挪威的森林讀后感（精選6篇）
挪威的森林讀后感 篇1
我喜歡讀中國作家寫的書，并非中國的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長。主要原因是在中國文學作品中的人名相比起外國文學作品中那些冗長難記的人物名字要好記得多。
可是我卻獨愛讀日本著名作家村上春樹的文學著作，不僅是因為其那些使人出其不意，幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的是我這個具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時而又偏向悲觀主義的性格，總會被勾引出來。以孤獨與無奈為感情基調的村上文學深深地打動著我，時刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發香波的氣味，傍晚的和風，縹緲的憧憬，以及夏日的夢境……”所構成的使人心曠神怡的意境。
早在高中時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內心都感到現實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。在現在這個充斥著“公”的色彩的社會里，純粹個人的東西被壓制得實在太多太多。越來越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標與方向。如果上升到社會的整個群體，在中國，“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞對于大多老百姓來說是個“熟悉的陌生人”，因為“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞時常出現在我們的耳畔與意識之中，卻未能和它們有過“親密接觸”。這不禁使我聯想到現在的許多政府職能部門、媒體本營為百姓說話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強權政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說不出的情況之下，整個中國社會乃至“天朝”的每一個臣民們都會是一顆隨時爆炸的定時炸彈。
當我們的這種感受逐漸趨于清新，當我們明白到與“公”那一方勢力對抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時，村上春樹的文學作品卻為我們提供了這樣一種生活模式，一種人生態度——當與現實無法抗衡時，何不把玩孤獨，把玩無奈，處江湖之遠呢？
《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個毫不起眼的小人物以他的堅忍與執著在那個光怪陸離、喧囂浮華的塵世中平靜地守護著直子窗口的微小光亮，或許對于他來說這是在殘酷的現實社會中唯一的精神寄托。
而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂土呢？
挪威的森林讀后感 篇2
一種從頭至尾的安靜與祥和，我喜歡這樣的平淡，這個不應當叫做乏味，是一種生活的真正體現，其實平常的生活就是這樣，沒有太多波瀾，很平靜的。對于寫作的手法，我一直強調，我很喜歡村上的文字，或者說是林少華先生的翻譯，有一種阡陌的詩意，感覺似曾相識，又感覺似乎有些陌生，骨子里還有一點吊兒郎當，一副玩世不恭的氣息。讀過所有村上的文字，就是只有《挪威的森林》才最具有生活的味道，其中彌漫著我們日常的縮影，感覺在文字中可以找到自己，可以感受自己的過去和現在，乃至未來。
對于渡邊君來說，直子就是回憶，綠子就是現實，而玲子就是一閃而過但是不容易忘記的短暫停留。如同現實的生活，每個人或多或少的遇見一些人一些事情，然后開始在腦海里慢慢劃分他們的類別，經過時間的洗禮我們知道他們的重要性，并且深刻的認識他們之間的區別與聯系。其實，很多時候這三者是矛盾的，因為如果說不能將三者融為一體，那么只能選擇其一，在已經過去的歲月里，似乎已經不能把握過往，短暫停留是因為不能留的住，那么現實呢，是否還有可能不再成為回憶？今日聽到如此一句，對于遙遠的事情我們應該樂觀，對于眼前的現實我們應該悲觀。如此一個對于我來說的大人物對我說了這樣一句話，我突然覺得一直還真的有人站在我一遍，因為我是一直這樣做，也是這樣想的。生活中的問題如同牛毛，而很多卻是需要超越自己現時的極限才能完成的，有時候悲觀一點有什么不對呢？
渡邊對于直子的回憶是痛苦的，記得以前曾經提及過，對于過往的回憶，無非有三種：第一，對于美好事物的回憶，因為美好，希望經常回味，從中能感受到幸福和快樂；第二，因為過往中有著經驗可以琢磨，需要時�；仡�，需求更多的真知；第三，過往中有莫名的苦痛經歷，棄之不舍，但是回憶起來又有點隱隱作痛。然而很多人還是不斷的回憶，無論得到的是什么，只是不斷地回憶。
記得第一次看村上的《挪威的森林》的時候，心中有一種強烈的刺痛和不安，不曾想到有一個人，一個我對于他來說如此陌生的人能如此精確的描繪出我當時的生活和心理，隨即放下書，不愿意去可以用別人的故事來詮釋自己似曾相識的生活。時間畢竟會洗滌一切，讓很多的過往變得已經沒有印記，當我第二遍、第三遍乃至更多遍的領會村上文字的時候，越來越多的是發掘文字中更深層次的意境和寫作的風格。生活就是這樣，我們有了新的目標，我們心中依然有著年少時純潔的夢想，不會因為一些什么別的而做過多的停留。
現在的我，更多的喜歡文字的風格和意境，另一個就是富有哲理的對白。村上文字里的對白，簡短、有力，并且還有一絲玩世不恭的冷漠。有時候人與人的交流和溝通是需要一點技巧的，或者說對于某些人不要那么的一本正經，運用一點小聰明，用一點吊兒郎當自然和達到更好的效果。對于哲理性的對白，我一直很喜歡，有一種迂腐但不失高雅的味道。村上的哲理在于不是應用別人的話語，而是喜歡用歌曲的名稱開始對白，然后越來越多的文字描述，使得整個篇幅開始活靈活現，富有哲理，其中的文字都是他親手制造，無需引用他人的。
最喜歡的是《森林》的開始和結尾，很有詩意，很有一種讓人神傷的感覺。對于最后渡邊仰天長嘆，我自己到底在哪里的時候，我想很多人都會捫心自問，曾經的有一段時間，我們自己似乎在生活中迷失了自我，找不到方向。對于我們這個年紀的人來說，存在于成年和孩子之間，似乎很多時候永遠的長不大一樣，所以對待生活對待人和事物有一種依賴感，還有一種無所適從的狀態，難免迷失自己，找不到前進的路。
《森林》對于我來說是一部徹底反映現實生活，現實社會的文字作品，從中可以了解生活的細節，人生的起伏。最重要的是活著，真實的活在這個世界上，因為活著，我們需要考慮的是如何更好的活下去。
挪威的森林讀后感 篇3
生活就像這片挪威的森林，不管我們愿不愿意，我們都要走進去，因此我們才不可避免的對生活感到迷茫和痛苦。讀完此書，心中隱約的明確，這是一本極度私密化的讀物，也是予心靈深處的一份與“孤獨”的共鳴。
1、談書名
初看書名——《挪威的森林》，給人的一種清新、自然的視覺感受以及畫面感。憑借我們的想象力，顧名思義的聯想到自然綠色的生命力和美好。讀完之后，不僅僅是富有美感的美好，而是無意識的接受和體驗到更多元化的元素。帶給我的更多是悲傷與無奈。
書名源自披頭士的“挪威的森林”，歌詞很通俗，描述了兩人一次意猶未盡的邂逅，可終究不過一人醒來，一人離去。
書中作者將這感受具象化了。“海潮的清新，輕拂的風聲，女孩肌膚的感觸，塵土的氣味，朦朧的夜色，縹緲的憧憬，以及童話般的夢境.....”這些組成了渡邊的世界。那是一種微妙的，無以名之的感受，朦朧且真實，撩人又莫名.
“挪威的森林”正是象征著這樣一種感受。
2、談類別
《挪威的森林》有人說此書是一部戀愛小說，也有人說這是一部現實主義小說。個人感覺以上的概括難以詮釋這本小說的類別。作者本人曾明確的表態，該書有著他個人的主題構思和想法，也就是他個人的寫作意識。但是，藝術創作理論告訴我們，在追溯藝術創作的本源地的時候，其歸屬并不屬于創作者本人，而應該是歸屬于作品所處時代環境的創作活動當中。也就是說，在我們在對某個作品追根溯源的時候，盡管需要解析的往往并不是其作者本身的創作初旨，而需要自己的見解與感喟。
譯者林少華說過，《挪威的森林》從內容或則性質來看，這是一部戀愛小說。從風格或則手法來看，這是一部現實主義小說。讀完此書后我深感認同。
3、談人物關系
本書所謂的主人公渡邊是一個喜歡讀書，音樂，思考，獨處的男人，有著極度感性與理性的兩面，執著于反復的閱讀《了不起的蓋茨比》，最要緊的一點是：對待自己和對待他人都極為真誠。
文中共介紹了四位與渡邊相關的女性角色，直子、綠子、玲子和初美。這四位女性間色中給我印象最深的是初美，雖然文中描寫初美的篇幅少之又少，但是我對于初美的印象始終是，嫻靜，理智，幽默，善良，穿著華貴而高雅。在我看來初美就是渡邊心中最理想的女性。初美之所以是渡邊心中最理想的女性，主要是因為初美是他“少年時代的憧憬”的象征。
渡邊本人也說過類似的話語，他向往純真的一個男子，而代表純真的人物都是同性且離他遠去，文中另兩個間色，木月和敢死隊。木月的死不僅僅意味著一個朋友的失去，而且意味著純真客體的毀滅。之后初美也是一樣，所以渡邊在得知初美自殺后，同文中另一個間色永澤徹底絕交。正因為永澤缺乏純真情懷，渡邊從未向他交心。用村上春樹的話說，永澤是一個在道德意義上破產的人。另外，渡邊愛不釋手的《了不起的蓋茨比》中蓋茨比也是個經歷坎坷而始終不失純真的典型人物。尋求純真的過程，無疑就是精神成長的過程。
但是村上春樹寫作魅力不光如此，另一種看法則是渡邊在文中其實并非主角，而是作為陪襯，引出有鮮明個性的一群人。渡邊是敢死隊的室友，是木月和永澤的摯友，是直子與玲子的慰藉，是綠子的愛情。渡邊是陪襯，換成這種角度看待，也許這是渡邊既有個性又沒有個性的原因之一吧。
4、談結尾
《挪威的森林》的結局不是最后一段，而是最開始的篇幅：渡邊當了國際記者，在德國機場，聽到《挪威的森林》，想到那些死去、離去的人們，掩面而泣。于是渡邊訴諸于文，寫下關于直子的回憶。
5、談主題
作品以紀實的手法和詩意的語言，刻畫了少男少女在復雜的現代生活中對純真愛情和個性的雙重追求，超出了一般的愛情描寫的俗套，而具有更為深刻的人生意義。
作品同時也描述了，當面對成長的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦，都想有人來分擔我們的痛苦。對于迷茫，我們也想通過與人的交流消除迷茫。因此，我們才尋求理解與被理解。可是，完全的理解與被理解不可能達到，自己的痛苦別人不可能完全體會，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是尋求百分百的理解，其實也就與成長的主要方面所抵觸：“我們不能尋求這種相處方式，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。”所以，村上春樹才要把玩孤獨。因為孤獨是不可避免的，是無可奈何的，是每個人最終都要經歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。
6、談感受
本書讀完我個人所體會到的是，在長大和逐漸成熟的過程中，我們在長大，我們在不斷地明白這個世界，在知曉這個世界，而我們自己也在不斷地變化著，來適應這個世界，融入這個世界。可是變化的過程哪有這么容易!我們必須放棄一些，忘記一些，改變一些，適應一些：但是其中有很多我們是不想做的，不愿做的，甚至不得不違心去做的。所以我們看到：我們在長大的過程中，知心的交流少了，恭維的話卻多了，信任的眼神少了，說的謊話卻多了，幼稚的想法少了，生活給我們的壓迫卻多了，對事情單純的看法也漸漸變少了。
但是我們仍要成長，不要去過分改變自己。做好真實的自己才能不懼“孤獨”。
挪威的森林讀后感 篇4
《挪威的森林》是村上春樹的代表作，它的出版已經過去30年了，就像一壇凜冽的酒，時間越長，越散發出濃郁的芳香。
我一直以為，《挪威的森林》有村上春樹的青春生活的影子。書里的主人公渡邊澈某種意義上就是村上春樹本人。這一點在他早期的短篇小說《瑩》里有些端倪。
書是從作者38歲時去德國飛機上的回憶開始的。
作者回憶和直子在一個草地上漫無目的地走路。兩個人手挽著手，快步流星地走著，既不是要去哪里，也不是不去哪里的散步。他們就是走著。走路對他們來說，不是要追尋某個目的，而是一種相處的方式。是的，相伴著走路就是渡邊和直子相處的方式。
直子說，就在他們腳下的某個角落，有一口深不可測的井，那口井沒有標識，誰也看不見，一旦掉進去，哭喊求救是沒有用的，只能等待慢慢被渴死餓死。而那口井所處的環境，就是他們在走路的那一大片草地，到處都被茅草覆蓋著，沒有任何警示標志。
這是一個深刻的隱喻。它象征著直子的宿命：在完全沒有預警的情況下走向死亡。
是的，直子的世界就是死亡的世界。盡管她掙扎著不想讓自己走到那一步，她努力著，就像抓住渡邊的手，也是在掙扎。她想讓渡邊陪伴自己走一段，希望借助渡邊的幫助獲得某種救贖。但宿命就是宿命，直子的前方就是死亡，明明白白的。
直子的世界是不正常的世界，她的朋友，木月，玲子，甚至療養院里那個研究過人的手指和腳趾排列方式不一樣的醫生也都是不正常的人。可是她和她的朋友活的純凈，活在自己的小世界里。純凈而無私，與世無爭，不麻煩別人，不糾纏別人�？此撇徽�，卻比大多數人正常得多。
正是這種圣徒般的純凈吸引了渡邊。他無限迷戀直子的世界。從與直子和木月一起約會時，他就特別享受這種奇特的感受。他愿意呆在木月和直子的身邊，哪怕木月給他安排的四人組合進行不下去他也堅持，寧可當個超級大燈泡，直到木月自殺在自家的車庫里。
在渡邊看來，那些正常人的生活，比如敢死隊可笑的舉動，永澤帶著他出去獵艷的夜生活，都那么不值一提，都那么污穢不堪，令他難以忍受。
可美麗的事物很難持久。直子的世界實際上是彼岸，是安放靈魂的地方。直子其實是渡邊的靈。作為渡邊的靈，直子在拉著渡邊走路，漫無目標，茫然不知所終。一邊走一邊在找著那口不知在哪里的深井，并且隨時準備跳進去。
幸虧還有綠子。
綠子是另一個極端。如果說，直子是渡邊的靈，那么綠子就是渡邊的肉。
綠子活的熱鬧極了。她住在市井里，是個小業主家里的小家碧玉。她美麗善良，活潑開朗，有一手好廚藝，善持家，又和渡邊是修同一門課程的同學。
綠子喜歡一切有生命力的東西，她愛唱歌，盡管唱得跑了調。她喜歡看黃色電影，最喜歡聽的電影院里的男人咽口水的聲音�？梢哉f，綠子就是生命的象征。
她八卦自己的父母，卻切中要害。她自強自立，一個人就能頂起一個門戶。綠子是個能將生活過得有滋有味的人，有綠子做老婆，任什么男人都會幸福的。
可是渡邊卻不想要這些。他的愛情都寄托在直子身上，只分給綠子那么可憐的一點點，而且還是在苦求直子而不得的時候。我們完全可以相信，直子的一聲召喚，遠遠大于綠子的百般努力。
渡邊有多想呆在直子的一邊，有多想加入直子的世界?看看渡邊的表現就知道了。他苦等直子的信，一獲允許立即狂奔而去。直子死了，渡邊萬念俱灰，他想追尋直子而去。他與玲子的交往，就是在千方百計地向直子的世界靠攏。
直子在彼岸，雖然是空靈的、虛幻的，卻無比強大。綠子在此岸，雖然是現實的、當下的，卻勢單力孤，拉不動渡邊那沉重的身軀。
渡邊現實的世界也很熱鬧。永澤君，敢死隊，他們都和綠子一樣在拼命拉著渡邊。可惜，他們對渡邊的吸引力不大。
書的結尾，綠子在對著渡邊大聲地呼喊：我可是有血有肉的女孩，而且在等著你的一聲召喚，只要你要我，我會義無反顧地投入你的懷抱!
綠子的呼喚太微弱了，能拉回渡邊嗎?
挪威的森林讀后感 篇5
還記得暑假里讀的那本《挪威的森林》，那部殘忍的剝開了我們的心扉，讓我痛苦的看完了整本小說，久久不能緩過神來的壓抑的小說。
如果你不想心痛，請不要翻開《挪威的森林》，因為這本書足以讓你恐懼村上春樹的所有作品，你會惱恨世界上居然有這樣一個人，用這種方式詮釋青春，殘忍地撥動那根被你忘卻的弦。
《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現代孩子，他們的心靈被孤獨磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤，無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。于是，綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結。
生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現實在此岸，夢想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。
“害羞的時候往往摸一下發卡“的直子像蝴蝶一般優美的出現，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂，木月沒有，渡邊沒有，玲子沒有，甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語)，只是對于孤獨者來說，失去了參照的生命無所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導致了一切都只能任憑漩渦卷席的結局。無論時光如何流逝，每個人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。
在池內紀的《注定失去的戀人們》中說：“說注定失去含義固然暖味，但事實如此。同任何人都不發生關系，行云流水般的臺詞和動作的交接，無不來自各自的表演的虛構性。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰。“既然每個人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無不是不知走去哪里的無數男男女女。失去了坐標的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。
愛情的蝴蝶最終飛不過孤獨的滄海。
于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無一不在無可奈何中錯過，戀人注定只能成為遠方的風景，渴望而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年過去后，只剩下滿懷青春的傷感與回憶。
青春就這樣孤獨地逝去了。
青春又這樣傷感地留了下來，不過留下來的僅是青春的殘片，因為殘缺而更加動人。
人生成了空白，心靈成為空白，夢想成了空白。
戴望舒說：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合上空白之頁?”其實，蝴蝶告訴每個人，青春年華只剩下了兩個字：“寂寞。”
也許你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。
挪威的森林讀后感 篇6
花了五、六天時間看完《挪威的森林》。總體覺得是不錯，不僅村上寫得不錯，譯者林少華也譯得不錯，寫的序更是不錯!很唯美，很清新，很自我。而譯者說村上小說最大的特點是：把玩孤獨，把玩無奈!因為，人，人生，在本質上是孤獨的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強通過與任教往來消滅孤獨，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨，把玩無奈。
小說是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時代讀大學時發生的事情。而時下，我們都在讀大學，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會出現父母的影子，周圍沒有認識的人，唯有的是一個死去的朋友的戀人、一個住在同一幢宿舍樓的哥們，一個一起上過選修科的女孩子。就這樣簡單的生活，簡單的日子，卻讓我向往。每周空閑時間打工以維持日常生活費用;抽空去各地走走，算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。
我很喜歡旅游，可是口袋里沒有錢。想找份工作，沒有說的過去的。何況中國地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒有日本新干線之類便捷的交通網絡。而最根本的是，沒有渡邊的心情，一個人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒有，所以只能徒自嘆息。
看完書后的一個明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認為，村上是個性變態。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問誰沒有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問題。
以前也耳聞過大和民族的這一有別于儒家思想的顯著特點，算是明治維新時期西化的產物了。但是看完本書后，算是有了進一步的認識�；蛟S國內像這種純文學中，涉及性的文字不多或未可知�？墒�，想想時下，青年人中的同居熱，甚至在高校中也毫不遜色，也就不會覺得有什么驚訝的。本人單身，活了一大把，還沒有經歷過純粹意義上的戀愛，更不用說同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以對同居現象一無所知。只是愛好讀報，還知道高校中 不少校園內安放了自動售安全套的機子。僅此而已!