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余秋雨散文讀后感

發(fā)布時(shí)間:2024-09-06

余秋雨散文讀后感(精選6篇)

余秋雨散文讀后感 篇1

  秋雨的心是年輕的,卻又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會(huì)有一顆年輕的心的。

  秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。

  初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服,他的思牽千載,行云流水的記錄,對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地!

  而后接觸到他的另幾本著作,如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》,以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后,總想寫點(diǎn)什么,卻一直未敢動(dòng)筆,只怕自己的看法大為浮淺,甚至落入俗套,而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

  余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,思考和反問,與其他一些文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。

  余利用他淵博的歷史知識(shí),豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現(xiàn),引起我們反思、追問,作為一個(gè)知識(shí)分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知,這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。

  余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言,并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

  他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì),使語(yǔ)言不矯揉造作,裝腔作勢(shì),平淡無(wú)味,而富有了張力,富有了文采。

  簡(jiǎn)單敘述至此,最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾。

  閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

余秋雨散文讀后感 篇2

  初次接觸他的文章,是語(yǔ)文課本上那一篇《信客》。讀畢,平淡的語(yǔ)調(diào),樸實(shí)的語(yǔ)言卻描繪得如此生動(dòng),令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說,就是他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。

  我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話:“東坡何罪?獨(dú)以名太高!闭?yàn)樗錾、太響亮,使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判,甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》,對(duì)曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻,情緒之激昂,在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個(gè)性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì),都是我們對(duì)這位大才子蘇東坡的認(rèn)識(shí)。幾百年來(lái),其詩(shī)詞文賦吟誦不絕,相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個(gè)性,樂觀向上的情感,卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人,而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些,在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來(lái)。

  余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí),豐厚的文化功底,將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫的活靈活現(xiàn),把文化述的鏗鏘有力,引起我們反思。正如專家們所評(píng)價(jià)的 ,“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

  這,就是余秋雨。這,就是《余秋雨散文》。

余秋雨散文讀后感 篇3

  靜的夜空,最好莫過于讀書,一盞孤燈,一杯濃茶,細(xì)細(xì)品味。

  《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇,是余秋雨夫婦在海參威的見聞,情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人,因?yàn)閭(gè)人喜好不同,胖老人在釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤,每次下鉤不到半分鐘他就起竿,次次都會(huì)掛著六條小魚,他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤,從來(lái)沒有落空,落日余暉的時(shí)候,總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了,他的釣鉤只有一個(gè),而且碩大無(wú)比,即使沒有大魚上鉤,他都倔強(qiáng)地端坐著,等著暮色蒼茫了,瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。

  兩位老者不同的性格追求,導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿,快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來(lái)鄙視同伴的淺北,但他畢竟魚桶空空,一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待,孤獨(dú)地守候!

  余秋雨在散文中說道“一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神”,“一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美”,“他們天天在互相批判,但加在一起才是完美的人類”。的確,人類在演繹故事的時(shí)候,皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局,讓旁觀者更覺意味無(wú)窮。

  人生何嘗不是這樣,如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件,一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo),那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高,唯有不斷地充實(shí)自己,發(fā)現(xiàn)自己,腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決,才會(huì)象胖老人一樣,面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤,而且次次都是滿載而歸,撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!

  夜深人靜的時(shí)候,靜靜的翻開這樣的一本書。再去品味書中對(duì)人生、靈魂以及人性的感悟。當(dāng)然會(huì)感慨萬(wàn)千。

余秋雨散文讀后感 篇4

  這幾天在網(wǎng)上讀余秋雨老師的散文集《文化苦旅》,感受頗多。讀了很多篇文章,感受最深的是他那篇體現(xiàn)“誠(chéng)信”的《信客》,我們上次學(xué)生做作文也是寫了反映“誠(chéng)信”的話題作文,所以想把自己的一點(diǎn)粗淺的看法談一下。

  《信客》寫的是早年在鄉(xiāng)間的事,那時(shí)候通信手段很落后,對(duì)外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客。沒有信客,好多鄉(xiāng)人就不不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人了。在很長(zhǎng)的時(shí)期中,信客沉重的腳步,是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章說的是這里的一個(gè)老信客,曾有一次為客戶送給女兒的紅綢,而他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮,就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品,圖個(gè)好看。沒想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信,說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈,以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭,四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞,以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點(diǎn),好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家,破爛灰黯,值錢的東西一無(wú)所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù),老信客申辯不清,滿臉凄傷,拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是不講"誠(chéng)信"的結(jié)果,哪怕只有僅僅的一次;這就是我要說的,在這個(gè)世界,你要想頂天立地的站在這個(gè)世界上,請(qǐng)記住一句話——萬(wàn)事"誠(chéng)"為先!

  西方有句話:“他騙了所有的人,最后發(fā)現(xiàn)他被所有的人騙了。”信譽(yù),是對(duì)權(quán)益的維護(hù)和尊重。承諾,就自己來(lái)說是一種責(zé)任,就對(duì)方來(lái)說是一種希望。失信和失諾,不管對(duì)象是誰(shuí),都是一種失責(zé)。然而,正是這種誠(chéng)信,才顯示出一個(gè)人思想品德的高下。古人云:“君子一言,駟馬難追。”為何難追?因?yàn)檠猿鲋Z隨,方顯君子本色。“言必行,行必果”,特別是存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì),承諾更是事業(yè)生存發(fā)展的基石。只有一諾千金,才可贏得至高無(wú)上的信譽(yù)。

  鄭周永說過,信用是財(cái)產(chǎn),有信用就有一切。麥可格雷爾也說過,一切商業(yè)交易中,信用第一。請(qǐng)看美國(guó)的凱特皮勒公司是怎么做的,這個(gè)公司是生產(chǎn)推土機(jī)和鏟土機(jī)的世界性跨國(guó)公司,它的廣告中說:“凡是買了我們產(chǎn)品的人,不管在世界的哪一個(gè)地方,需要更換配件,我們保證48小時(shí)內(nèi)送到你們手中。如果送不到,我們的產(chǎn)品就白送給你們。”他們說一不二。有時(shí)候?yàn)榱税岩粋(gè)價(jià)值50美元的零件送到邊遠(yuǎn)山區(qū),不惜用一架直升飛機(jī),費(fèi)用高達(dá)20xx美元。有時(shí)無(wú)法按時(shí)在48小時(shí)內(nèi)把零件送到用戶手中,就真的按廣告所說,把產(chǎn)品白白送給用戶。由于經(jīng)營(yíng)信譽(yù)高,這家公司歷經(jīng)幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨仍然興旺。這就是講究信譽(yù)給凱特皮勒公司帶來(lái)的效益。正是有了信譽(yù),才有了凱特皮勒公司的發(fā)展,才有了凱特皮勒公司興旺。這就是說,承諾就是信譽(yù),承諾的實(shí)現(xiàn)與否直接關(guān)系到企業(yè)的生存。有一家國(guó)內(nèi)的銀行的員工們也很好的做到了講誠(chéng)信,維護(hù)了“青年文明號(hào)”的榮譽(yù)稱號(hào),做到了名不虛傳。當(dāng)記者拿出1100元錢,卻故意在存款憑條上填寫了1000元,遞進(jìn)2號(hào)窗口,服務(wù)員熱情的接待了他們,并將多出的100元退了回來(lái)。這是發(fā)生在國(guó)家級(jí)“青年文明號(hào)”工商銀行吉林市湘潭儲(chǔ)蓄所的一件事。正是因?yàn)橛辛诉@些普普通通的銀行普普通通的職工,默默無(wú)聞兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持,才換來(lái)了他們這樣的光榮稱號(hào)。這種品德值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí),這告訴我們:信譽(yù)要靠實(shí)際行動(dòng)積累。

  但也有一些單位口號(hào)喊得震天響,在真有事發(fā)生后卻一再推諉,在群眾中造成很壞的影響。一消費(fèi)者到一家門面堂皇,公開向消費(fèi)者承諾“包修3年”的電器商店,花820元買了一臺(tái)全自動(dòng)洗衣機(jī),使用僅10天,就發(fā)現(xiàn)定時(shí)器失靈了。當(dāng)該消費(fèi)者帶著發(fā)票把洗衣機(jī)運(yùn)回商店要求換一臺(tái)新的時(shí),就惹得營(yíng)業(yè)員滿臉的不高興。她說,換新的不可能,只能給你修理一下,今天沒修理人員,你先運(yùn)回去,明天派人來(lái)維修。不得已,筆者只好運(yùn)回去等人上門修。殊不知,修了壞,壞了修,折騰了好幾個(gè)回合仍無(wú)效果。真是讓人有苦說不出。這樣的服務(wù),這樣的承諾,又怎么能讓人信服?這件事告訴我們:承諾不是只說不做。就像池田大佐說的:“信用是難得易失的。費(fèi)十年的功夫積累的信用,往往由于一時(shí)的言行而失掉。”這也是我們今后生活中要吸取的教訓(xùn)吧!

  說到這里,不禁又想起了《禮記》上的一句話:“不寶金玉,而忠信以為寶。”這句話戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的尾生做到了。尾生曾與一女子約會(huì)于橋下,女子未來(lái),河水卻開始上漲。于是他便面臨著兩難的選擇:要么固守著誠(chéng)信被淹死;要么丟掉誠(chéng)信保全生命。尾生最終選擇了誠(chéng)信,抱柱而死,成就了千古美名。讀來(lái)雖覺慘重,但在追尋誠(chéng)信的道路上沒有什么捷徑可走的。正像《信客》里的那位老信客,一生的信譽(yù)毀在了那條窄窄的絲綢帶上,大半輩子的風(fēng)塵苦旅,整整一條路都認(rèn)識(shí)他。流落在外的游子,年年月月都等著他的腳步聲。而他只能躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里,夜夜失眠,在黑暗中睜著眼,迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭,一條條船只,一個(gè)個(gè)面影。世人,牢牢的記住那句話吧:萬(wàn)事誠(chéng)為先。

余秋雨散文讀后感 篇5

  《信客》一文寫兩代信客的人生,雖帶有較強(qiáng)的故事性,但仍然比較偏重于批判舊社會(huì)的人們。所以文章寫信客這個(gè)特殊行業(yè)不是目的而主要是為了表現(xiàn)它所影響所體現(xiàn)出來(lái)的一種人性的缺陷。它的批判意識(shí)與全文的基調(diào)是一致的。讀《信客》,我認(rèn)為至少有兩點(diǎn)值得重視。

  第一,在《信客》里我們看到了信客為通報(bào)噩耗而被人當(dāng)作“死神冤鬼,大聲呵斥”以充當(dāng)別人“出氣筒”的可憐,看到了信客為死者把點(diǎn)點(diǎn)遺物送去卻遭受了“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍”而到頭來(lái)好心得不到好報(bào)的可悲,看到了信客為伸張正義主持公道出示物證卻遭人誣諂并“倒打一耙”的可嘆……作者寫的是“當(dāng)時(shí)”,但我們讀來(lái)卻是對(duì)“當(dāng)世”的一種警示和感召。尤其是年輕信客飽經(jīng)了工作之苦、生活之苦和心靈之苦卻依然保持了這份“誠(chéng)信”的美德。作者是在尋找,還是在呼喚?

  但如果循著作者這條思路,我們似乎發(fā)現(xiàn),其實(shí)這又是矛盾的,憑著兩代信客這種頑強(qiáng)的承受力,都不應(yīng)該告別自己所從事的信客職業(yè):一個(gè)去看墳場(chǎng),一個(gè)從教當(dāng)了校長(zhǎng)。那么,在這里我們是不是還可以斗膽地揣測(cè)一下,作者處在當(dāng)今這個(gè)從業(yè)多元化的社會(huì),文章是否力圖去解釋選擇與堅(jiān)守以及放棄這一社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性?因?yàn)樗幸环N失敗的無(wú)奈,像老信客失信自殘,最終一路寂寞伴墳場(chǎng),它是一種敏銳的選擇;像年輕信客由于感受到“這條路越來(lái)越兇險(xiǎn),我已撐持不了”,才讓人生拐了彎……但他或許清楚diyifanwen.com地認(rèn)識(shí)到,是30年信客的經(jīng)歷增長(zhǎng)了自己的才干,才有了后來(lái)適合從教的選擇。《信客》一文中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化心理以及作者所要表現(xiàn)的文化批判意識(shí)是顯見的。

  第二是《信客》中塑造的人物形象:老信客一生的信譽(yù)毀在了那條窄窄的絲綢帶上。年輕信客從業(yè)30年,通報(bào)噩耗,無(wú)端受氣,出示物證竟遭誣諂,他“一生坎坷”,挑著一副生死禍福的重?fù)?dān),來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者,都把自己的血汗和眼淚,堆在他身上。讀此文,我們除了對(duì)人物命運(yùn)寄予深切的同情外,還將受到人格魅力的感染,那就是兩代信客表現(xiàn)出來(lái)的任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)、寬厚待人的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。但細(xì)細(xì)體味后,就會(huì)引發(fā)你的深思,在思考中你就會(huì)發(fā)現(xiàn),作者在文中傾注的情感態(tài)度比較復(fù)雜,文中的一系列的人物也都難以用好壞來(lái)界定。寫兩代信客,作者一方面傾注了極大的熱情,為其樹碑立傳;但另一方面也寫出了作為普通人的正常情感和心態(tài)。他們肩上的擔(dān)子太重了,他們所承受的太多,最終成為不能承受的生命之重,他們選擇了放棄。這也正塑造了完整的人物形象。

  余秋雨的文化散文,總是有著一股力量,讓人深深的沉入歷史,在靈魂的掙扎中體味那獨(dú)特而厚重的美!兜朗克肥沁@樣,《信客》也是這樣。

余秋雨散文讀后感 篇6

  其實(shí)有些人他們就生活在我們身邊,很平凡,但卻很重要。就像文中的那個(gè)老信客,他連著那個(gè)小鄉(xiāng)村與外面的聯(lián)系,可他犯了一個(gè)信客最不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤,這個(gè)錯(cuò)誤對(duì)他來(lái)說是致命的,他再也無(wú)法做一個(gè)信客了。因?yàn)檫@件事,他失去了盡管苦,但他卻非常熱愛的工作。事后他很后悔,但這一切都晚了,只好把這個(gè)既讓他熱愛又讓他痛苦的工作交給了一個(gè)年輕人,因?yàn)樗钌畹刂,這個(gè)鄉(xiāng)村不能沒有信客。老信客很不放心,詳細(xì)的為年輕人講解著,年輕人沒有拒絕,當(dāng)起了這個(gè)村與外面聯(lián)系的新信客。

  漸漸的,隨著時(shí)間的推移,年輕的信客也變老了,在他當(dāng)信客的十幾年中,他對(duì)工作從來(lái)都是認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè),不敢有絲毫的馬虎。但是有一次送信發(fā)生的那件事,讓他傷心極了,回到家,他當(dāng)即到老信客的墳頭燒了香,這位老人已死去多年。他跪在墳頭請(qǐng)老人原諒:從此便不再做信客。信客已不再是信客,他只是有時(shí)間帶別人寫信,掙錢養(yǎng)家。

  幾年后,村里建起了學(xué)校,正缺一位地理老師,人們想到了信客。果然,信客講的繪聲繪色。不久,他就脫穎而出,成為了這個(gè)小學(xué)的校長(zhǎng)。

  后來(lái),信客死了,前來(lái)吊唁的人非常多,有不少還是從外地特地趕來(lái)的。根據(jù)他的遺愿,他的墓就筑在老信客的墓傍。此時(shí)的鄉(xiāng)人已大多不知老信客是何人,與這位校長(zhǎng)有什么關(guān)系。為了看著順心,也把那個(gè)不成樣子的墳修了一修。很多年過去了,在現(xiàn)在的社會(huì)里,所謂的信客似乎已經(jīng)不那么重要了,我們有了許多完全可以代替信客的高科技產(chǎn)品。但在那個(gè)時(shí)代,信客很重要,但常常受人們誤解,做信客要講究信字,老信客就是例子。雖然這些人身份非常的卑微,但我們離不開他們。就像現(xiàn)在的乞丐,隨處可見,雖然他們無(wú)法和信客相比,但是他們就一定要受到人們無(wú)情的鄙視和冷嘲熱諷嗎?

  人們啊,請(qǐng)多給他們一點(diǎn)他們僅有的自尊,只是一個(gè)微笑也好,因?yàn)樗麄冃枰膬H僅是我們的關(guān)愛,僅此而已。

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