水滸傳讀后感的結(jié)尾（精選31篇）
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇1
我讀了一本書(shū)，名叫《水滸傳》，書(shū)里講了一百零八位英雄好漢，其中有林沖、魯智深、武松……他們個(gè)個(gè)勇敢、大膽，十分的勇猛。
最讓我感動(dòng)的速度hi武松打虎的故事。武松在半路上走著，忽然后面撲來(lái)一直打老虎，這只老hi吃了很多人，武松拿起松樹(shù)枝像老虎頭上打去，接著又打了一陣，確認(rèn)老虎死后才下了山。從此，人們就把武松當(dāng)成了英雄。
一百零八位英雄好漢為兄弟，有困難是互相幫助，他們不為名譽(yù)，只做善事，幫助百姓。一百零八位英雄排位，宋江為主，盧俊義為次。
從這本書(shū)中，我懂得了我們要多做善事，幫助別人，做個(gè)善良的好孩子。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇2
前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一套四大名著，其中我最喜歡水滸傳了。
一百單八將中我最喜歡吳用了，因?yàn)閰怯迷眠^(guò)計(jì)救過(guò)宋江，人稱(chēng)智多星。
這本書(shū)主要講了：宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貧的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
這本書(shū)很不錯(cuò)，希望大家也看一看。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇3
今天，我閱讀了中國(guó)四大名著之一《水滸傳》。
《水滸傳》是我國(guó)古典文學(xué)四大名著之一。是一部深受毛澤東推崇的英雄傳奇故事，他不止一次的說(shuō)“《水滸傳》至少讀三遍”，“誰(shuí)看不完《水滸》，就不算中國(guó)人”的話。
《水滸傳》是以宋江起義為主要題材，成功的塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如，樂(lè)于救人于危難之中的宋江、敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛(ài)憎分明的李逵、足智多謀的吳用……揭露了封建社會(huì)，“亂自上作”的社會(huì)矛盾，充分肯定農(nóng)民起義的進(jìn)步性。
讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字、栩栩如生的文字、波瀾壯闊的場(chǎng)景，一定會(huì)讓你心馳神往，回味無(wú)窮。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇4
寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬(wàn)千。
水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱(chēng)他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥伲谓拗达嬕蛔碜钥O而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。
而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無(wú)恩，連日稱(chēng)病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂(yōu)可悲。
現(xiàn)在的社會(huì)不再是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)，我們身為祖國(guó)的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書(shū)中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí)，它成為我們積極向上成長(zhǎng)的新動(dòng)力。《水滸傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng)。
讀過(guò)《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當(dāng)年的國(guó)勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
《水滸傳》讀后感三
為了更多的了解《水滸傳》，暑假里，我特地到找到了原著，并且對(duì)其反復(fù)研讀了多遍。讀了《水滸傳》，我的感受頗豐。
《水滸傳》以梁山泊起義敘寫(xiě)了農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過(guò)程，以深刻的思想、廣泛的內(nèi)容、杰出的藝術(shù)譜出封建社會(huì)農(nóng)民起義的英雄史詩(shī)、革命悲劇，反映出沒(méi)落衰敗的封建社會(huì)深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級(jí)矛盾，反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭(zhēng)。寫(xiě)起義發(fā)生是“亂自上作”。統(tǒng)治者上起皇帝、大臣，下至地方貪官污吏、土豪惡霸乃至吏役獄卒，全國(guó)上下，朝廷內(nèi)外，形成統(tǒng)治網(wǎng)，公然用惡。像梁中書(shū)兩年就搜刮幾十萬(wàn)貫給丈人蔡京慶賀生日，賄賂公行;高俅為報(bào)私仇迫害王進(jìn)，為高衙內(nèi)霸占人妻而害林沖，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起義發(fā)生的真正原因是“官逼民反”。小說(shuō)真實(shí)地?cái)?xiě)了起義斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程：從個(gè)人反抗到集體反抗，從分散斗爭(zhēng)到有組織斗爭(zhēng)，規(guī)模從小到大。魯智深、林沖、武松等開(kāi)始都是個(gè)人抗?fàn)帲粸樘颖芄俑儾抖野采砹⒚?雖有梁山、二龍山、桃花山等許多山頭，但彼此孤立，不能抵御逐步升級(jí)的官府“進(jìn)剿”;晁蓋、吳用、宋江上山以后，以梁山泊為中心，聯(lián)合各山頭，形成強(qiáng)大統(tǒng)一的組織，取得大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，挫敗官府和朝廷的“進(jìn)剿”，揭示出農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的規(guī)律。小說(shuō)還敘寫(xiě)了起義的失敗結(jié)局。梁山英雄排座次后，“八方共域，異姓一家”，“哥弟稱(chēng)呼，不分貴賤”的要求已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。農(nóng)民革命的平等、平均主張，使斗爭(zhēng)只能有三種前途：一是像方臘稱(chēng)王后被鎮(zhèn)壓;二是像李逵說(shuō)，奪位自己當(dāng)皇帝;三是像宋江“全伙受招安”。受招安有總結(jié)農(nóng)民革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出路和寓意。宋江受招安后，朝廷想“盡數(shù)剿除”，派去征遼、征方臘，梁山好漢死傷離散，剩下的宋江、盧俊義、吳這樣領(lǐng)袖人物，也被御賜藥酒毒死或傷心自殺。一場(chǎng)驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的起義，108位英雄只落得風(fēng)流云散的悲劇結(jié)局。對(duì)這一英雄悲劇結(jié)局，學(xué)術(shù)界有不同說(shuō)法，但對(duì)施耐庵總的思想傾向卻看法一致：揭露批判封建統(tǒng)治的罪惡，贊揚(yáng)頌美梁山英雄的反抗斗爭(zhēng)。
一個(gè)“忠”字就包含了對(duì)自己的國(guó)家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國(guó)家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對(duì)高俅之子的調(diào)戲、凌辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。
“義”字包含了很多內(nèi)容，108個(gè)好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國(guó)家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個(gè)英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個(gè)黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見(jiàn)不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打，結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)
《水滸傳》是中國(guó)歷史上少有的描繪與朝廷斗爭(zhēng)的農(nóng)民起義的范本，作為一本記事性的文章，書(shū)很好的描繪了梁山108將的豪情壯志，可以說(shuō)是我們高中生必讀的佳作!
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇5
“各無(wú)異心，生死相托，替天行道，保國(guó)安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂。”——《水滸傳》
“死去無(wú)知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。
在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿(mǎn)腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開(kāi)始了水滸傳的創(chuàng)作。
可能你會(huì)驚嘆，這不過(guò)是從民間搜集來(lái)的故事性強(qiáng)的小說(shuō)罷了，憑什么躋身中國(guó)四大名著？這可不是空有虛名啊，你看他描寫(xiě)水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點(diǎn)，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中。”，“點(diǎn)”，“箭似的”，“一晃”，寫(xiě)出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱(chēng)霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了。”這“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。當(dāng)然我讀這作品也常會(huì)有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn)；如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當(dāng)時(shí)又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢？我也知道武松的勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實(shí)上施耐庵是在愁家，愁國(guó)，愁天下的煩躁下能寫(xiě)出如此傳神，把各種故事、人物個(gè)性融合地天衣無(wú)縫，在當(dāng)時(shí)的文化水平來(lái)說(shuō)已能鶴立雞群了。我常常會(huì)努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來(lái)。魯迅從教科書(shū)里看出了滿(mǎn)是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書(shū)中看出滿(mǎn)是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細(xì)到每一個(gè)動(dòng)作的打斗讓人俯首稱(chēng)妙；那“及時(shí)雨”宋江喜歡結(jié)識(shí)英雄好漢，仗義疏財(cái)，對(duì)有本事的人無(wú)論貴賤都好好款待，以此名揚(yáng)四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個(gè)在寫(xiě)人物文學(xué)的時(shí)候，都會(huì)或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個(gè)如己所愿的、能得到用武之地另一個(gè)的影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！”宋江揮筆一書(shū)，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇6
和諧是什么呢它不是吃的,也不是住的,而是人與人之間必不可少的東西,是社會(huì)上一種高尚的品德,每人不能沒(méi)有它,它是美好生活的開(kāi)始,是幸福社會(huì)的起點(diǎn)。那和諧又會(huì)出現(xiàn)在哪里?我懷著好奇的心里，讀了《走進(jìn)和諧的春天》。
我讀完這本書(shū)后，覺(jué)得作者寫(xiě)得生動(dòng)、感人，打動(dòng)人心。和諧不是掛在嘴邊的，而是要用行動(dòng)來(lái)表示。
牽手你我，與愛(ài)同行中，《一個(gè)人感動(dòng)一座城市》這篇故事很讓我感動(dòng)。一個(gè)年僅28歲青年官兵，為了搶救一名素不相識(shí)的輕年女子，現(xiàn)出了自己年輕的生命。還有共享陽(yáng)光，共創(chuàng)文明中《平民英雄》這篇也是一樣的，有時(shí)候我與你并不認(rèn)識(shí)，但你有困難，我還是盡力幫助，這就是和諧，人與人之間一種美好的情感!
我也特別喜歡美文品讀中《我喜歡》這篇文章,其實(shí)和諧不僅是人與人之間的情感,也是愛(ài)護(hù)大自然的思想,現(xiàn)在溫度逐漸上升,環(huán)境越來(lái)越差,保護(hù)環(huán)境也是必不可少的,所以我們要好好保護(hù)環(huán)境,還我們一個(gè)美好的家.
《感悟和平》這篇文章寫(xiě)得好美,讓人感到了和平的重要性和不可缺少性,和平就像是和諧的一塊腳踏石,沒(méi)有和平就不會(huì)有和諧,現(xiàn)在不和平的事件越來(lái)越多,一天就有數(shù)百人或上千人受害,一個(gè)個(gè)故事聽(tīng)了讓人心痛。
從這本書(shū)中，我知道了世界上和諧的事件越來(lái)越多，我很高興，如果有機(jī)會(huì)，我真想像龍游縣塔石豆腐王村的孩子們一樣給政府寫(xiě)封信，告訴他們和諧的重要性，讓他們幫助我們，使世界的每一處都充滿(mǎn)和諧。我也決定從自開(kāi)始，做一個(gè)講文明，懂禮貌，尊敬老師，愛(ài)護(hù)同學(xué)，保護(hù)大自然的和諧小學(xué)生，我會(huì)盡自己的全力，讓和諧的事件越來(lái)越多，讓和諧填滿(mǎn)整個(gè)地球。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇7
《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面。《水滸傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇8
提起《水滸傳》，相信大家是一點(diǎn)兒也不陌生，《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的章回體小說(shuō)，全書(shū)一共一百二十回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分為兩部分。全書(shū)主要講的是：以宋江、晁蓋為首，逐漸吸納四方豪杰上梁山。直到一百零八條好漢齊聚忠義堂，排座次。最后梁山好漢接受朝廷招安、為國(guó)家效力，結(jié)果被奸臣所害。
本書(shū)宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)。宣揚(yáng)了忠義思想，并表現(xiàn)了梁山好漢中心魏國(guó)的無(wú)奈。
施耐庵始于元明宗至順二年（1331）中進(jìn)士，曾在錢(qián)塘做了兩年官，因與當(dāng)權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州寫(xiě)作《水滸傳》。
我最喜歡的章節(jié)就是花榮救宋江，因?yàn)楸徽鹿?jié)引入了一個(gè)重要人物——小李廣華榮。他箭法超群，用神箭嚇退了一隊(duì)人馬；他極重義氣，為了救宋江，連副知寨也不做了，完全拋棄了政治前途。花榮是典型的氣質(zhì)型英雄，充滿(mǎn)個(gè)性色彩和氣質(zhì)魅力。和武松相比，花榮則顯文秀。
怎么樣，聽(tīng)了我的講解，是不是想去《水滸傳》的世界里遨游一番呢？
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇9
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，里面有許多經(jīng)典人物有魯智深、武松、宋江、柴進(jìn)、李逵……讀了這么多，我覺(jué)得他們都比較看重“忠”和“義”兩個(gè)字。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇10
文/陳國(guó)英
隨著年齡的增長(zhǎng)，我的知識(shí)面也需要不斷的擴(kuò)大，寒假來(lái)臨，我便買(mǎi)了中國(guó)四大名著之一的《水滸傳》。
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一。中國(guó)明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，又題為《忠義水滸傳》，通行本簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》。小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)豐富的藝術(shù)形象，反映了我國(guó)歷史上這次農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程。《水滸傳》深刻地挖掘了起義的社會(huì)根源；成功地塑造了起義英雄的群像，并通過(guò)他們不同的反抗道路，展現(xiàn)了起義如何由零散的復(fù)仇火星發(fā)展到燎原大火的斗爭(zhēng)過(guò)程，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
讀了這本書(shū)，令我感觸很深，令我懂得了忠、義兩個(gè)字的意義，那一百零八個(gè)的反抗精神和高尚的品德值得我們熱情洋溢的歌頌。在眾多英雄好漢中，李逵和魯智深最為璀璨奪目，把我深深吸引。當(dāng)我讀到，魯智深聽(tīng)到一位婦女在那里哭哭啼啼，十分生氣，但后來(lái)聽(tīng)到原來(lái)是因?yàn)殒?zhèn)關(guān)西要逼她還債，聽(tīng)完后，鎮(zhèn)西十分惱火，便馬不停蹄的去找他。鎮(zhèn)關(guān)西去到后，他沒(méi)有立刻的修理鎮(zhèn)關(guān)西，而是存心刁難他，而鎮(zhèn)關(guān)西呢？他看到魯智深是提轄，所以不敢違背他，但后來(lái)他越來(lái)越生氣，便忍不住心中那團(tuán)無(wú)名火，和魯智深打了起來(lái)，可鎮(zhèn)關(guān)西的武功不夠魯智深的高強(qiáng)，于是便敗在他的手下，據(jù)說(shuō)之后，鎮(zhèn)關(guān)西就了半天還是救不活，一命嗚呼了。他的家人十分氣便去報(bào)官，官府決定全城追捕魯智深，魯智深急急忙忙的離開(kāi)了渭州。讀了這段，我覺(jué)得魯智深為了百姓，不惜讓自己被捉，可以看出他樂(lè)于助人。
讀了這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了不少，學(xué)會(huì)了要樂(lè)于助人，學(xué)會(huì)了要忠和義······
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇11
《水滸傳》中有《王教頭私走延安府》、《九紋龍大鬧史家村》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《花和尚大鬧五臺(tái)山》和《豹子頭誤入白虎堂》等傳奇故事共三十六章，章章內(nèi)容豐富，生動(dòng)形象，富有無(wú)限活力，真不愧是四大名著之經(jīng)典啊!
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇12
水滸傳》作為中國(guó)古典名著之一，作為文學(xué)界、古典界中一顆耀眼、絢爛的“東方之珠”.與其他三大名著——《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》相比，我還是更加支持《水滸傳》，更加認(rèn)可《水滸傳》，更加贊同《水滸傳》。作為一部經(jīng)久不息、廣為流傳的經(jīng)典，相信后人會(huì)更為廣泛的去閱讀，去欣賞，去品味這杯耐人尋味的綠茶。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇13
《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書(shū)巨大的歷史主題，主要是通過(guò)對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來(lái)的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇14
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安。水滸傳塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼X反，只手遮天的社會(huì)狀況。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇15
文/劉鑄輝
我很佩服武松的武道，因?yàn)樗挥靡桓竟骶痛蛩懒艘恢怀赃^(guò)20多條人命的老虎，我覺(jué)得阮小二和阮小七很聰明，因?yàn)樗麄冇没饋?lái)燒官兵。
楊志的寶刀非常鋒利，一刀能破掉40個(gè)銅板，而刀口不卷，能吹毛而過(guò)，而且殺人不沾血。
李遶也能在同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地點(diǎn)殺死20多只老虎。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇16
憶往昔，讀過(guò)的書(shū)不少，唯有那豪情萬(wàn)丈的《水滸傳》，令我久久難忘，又是一個(gè)愜意的下午，輕撫有層薄塵的書(shū)面，手邊的香茗冒著熱氣，令我不禁想起往昔讀《水滸傳》的點(diǎn)滴，輕品一口淡茶，輕啟書(shū)頁(yè)，好書(shū)需久讀。
書(shū)中人物情節(jié)是那樣的熟悉與陌生，少了一分表面的浮華，多了一分內(nèi)心的思考。在我眼中，他們不僅僅武藝高強(qiáng)的英雄，更多了一分深沉與內(nèi)心的表現(xiàn)，我亦非昨日，只見(jiàn)事之表象，未明事中真意，豪邁之情油然而生，正義在心中涌動(dòng)。
初見(jiàn)林沖，總覺(jué)其過(guò)于怕事，雖有一身好武藝卻未有男子氣概，現(xiàn)在覺(jué)得并非其無(wú)男子之氣，實(shí)其有觀大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，豈料他人無(wú)容他之意，最終恍然大悟，奮起反抗，我覺(jué)得這才是真男人。
再說(shuō)魯智深，先覺(jué)他力大無(wú)窮三拳，便打死了鄭關(guān)西，倒拔垂楊柳更是厲害無(wú)比。可現(xiàn)在看來(lái)他更有十分細(xì)膩的內(nèi)心，不似一般莽漢，只有力，未見(jiàn)智。
最后說(shuō)宋江，開(kāi)始覺(jué)得他著實(shí)仗義疏財(cái)，求賢若渴，寬容大度，更有統(tǒng)領(lǐng)才能，可現(xiàn)在覺(jué)得他有些忠君思想過(guò)了頭，最終斷送了梁山好漢的大好前途，甚是可惜。
再讀好書(shū)心中涌起千思萬(wàn)緒，匯聚成兩個(gè)字：忠、義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的折磨，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)＂忠＂字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)義字。
一個(gè)字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)＂義＂字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)字。由此可見(jiàn)，一個(gè)；義字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的，因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
當(dāng)前，我們最主要的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，而我們的目標(biāo)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇17
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。林沖原是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，是個(gè)有身份有地位的人，家庭出身和官場(chǎng)生活，養(yǎng)成了他奉公守法，安分守己的性格，但他畢竟也被逼上梁山，這說(shuō)明在階級(jí)矛盾十分尖銳復(fù)雜，政治極端黑暗的情況下，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部必然發(fā)生分化，其中的一些人因受到當(dāng)權(quán)派的排擠打擊，起而反抗，也會(huì)投身于農(nóng)民起義的洪流。
《水滸傳》反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，是循序漸進(jìn)，步步深入，而終于全面展開(kāi)的。英雄們的起義行動(dòng)，是由小到大，由個(gè)人反抗，到集體行動(dòng)，由無(wú)組織到有組織，由小山頭到大山頭，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義巨流。魯智深、武松等人的斗爭(zhēng)活動(dòng)，開(kāi)始多半是出于被迫，或是抱打不平，或是出于個(gè)人報(bào)復(fù)性的反抗，后來(lái)上了二龍山落草，接著又參加梁山起義。“智取生辰綱”最初就是有組織的反抗行動(dòng)，但晁蓋等上梁山后，就更大規(guī)模地反抗政府了。起義的武裝，也是由小股發(fā)展到大股，最后都匯合到聲勢(shì)浩大的梁山泊。
《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例，對(duì)他們毫無(wú)約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫(xiě)得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)?ài)什么人，恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。
中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，還比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還*智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《水滸傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，可與《三國(guó)志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說(shuō)：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠“日使人說(shuō)《三國(guó)》、《水滸》諸書(shū)，凡埋伏攻襲皆效之”.
《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍的政治主張，雖然說(shuō)得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”,不管什么出身“都一般兒哥弟稱(chēng)呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴*之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”.這里所說(shuō)的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之。”這實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。在中國(guó)封建社會(huì)里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見(jiàn)不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶危”、“殺富濟(jì)貧”,都是“義”的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫(xiě)的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”.但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”,還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。《水滸傳》里的“忠”,有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場(chǎng)合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫(xiě)的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。
《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對(duì)方臘起義，實(shí)際說(shuō)明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號(hào)稱(chēng)王”的起義。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號(hào)。“替天行道”固然有其反抗的意義，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，正是統(tǒng)治階級(jí)借天命來(lái)欺騙人民，所謂“奉天承運(yùn)”,“天命所歸”,歷來(lái)帝王正是借天命來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民的。《水滸傳》中“替天行道”的意義，說(shuō)的是朝廷無(wú)道時(shí)，由這些好漢來(lái)“替天行道”,而朝廷昏暗的原因，則是“□臣蒙蔽了圣聰”,因而他們?cè)旆幢闶侵环簇澒伲环椿实郏宰罱K又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國(guó)”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。
在《水滸傳》的描寫(xiě)中，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”,養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來(lái)在縣里作了押司，“刀筆精通，吏道純熟”,對(duì)于衙門(mén)里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，“濟(jì)人貧苦，□人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。總之，宋江在上梁山之前，他對(duì)人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種情況下在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里去，他后來(lái)上梁山是由多種原因造成的。他是一個(gè)廣有謀略的人物，決不甘心長(zhǎng)久屈居下僚，他原本希望*著他的才能將來(lái)能夠“為國(guó)立功”,作出一番事業(yè)來(lái)。“博得個(gè)封妻蔭子”,以圖日后“名垂青史”.而當(dāng)時(shí)朝政黑暗，佞臣當(dāng)?shù)溃恍┎拍苤繜o(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，虧了梁山好漢的搭救，才得保全性命，只有在這時(shí)，宋江才上了梁山。
宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，再加上他在江湖上的聲譽(yù)，前后有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。他上了梁山后口口聲聲說(shuō)皇帝是“至圣至明”,只是“□臣當(dāng)?shù)溃嬝鷮?zhuān)權(quán)。”他反復(fù)申言：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷”,“只被濫官污吏逼得如此”.因此他是“權(quán)借水泊棲身”,“專(zhuān)等朝廷招安”.他在與官軍對(duì)陣中，總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗虧輸之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍，正如魯迅說(shuō)的：“替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。”這是對(duì)《水滸》的最尖銳的批評(píng)，也揭示了作者思想的嚴(yán)重局限。
《水滸傳》全書(shū)可分前后兩大部分，前半寫(xiě)各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍，受招安。后半有五個(gè)部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。其中田虎、王慶兩部分是后來(lái)加的，今所見(jiàn)較早的百回本，征遼之后緊接平方臘。但有的研究者認(rèn)為，征遼也可能是插增的，因?yàn)榈谝唬鬟|的事不同于受招安和平方臘，歷史上無(wú)跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，征遼中梁山一百單八人無(wú)一死亡。這個(gè)看法尚有爭(zhēng)論。從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《水滸傳》前半是寫(xiě)人民反官府，是反映階級(jí)矛盾的，后半則是寫(xiě)忠臣反□臣，是反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的忠□矛盾。作者寫(xiě)了宋江的受招安，固然是表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限，但也反映了民族愛(ài)國(guó)思想，魯迅說(shuō)：“其中招安之說(shuō)，乃是宋末到元初的思想，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進(jìn)來(lái)，官兵又不能抵抗的時(shí)候，人民因?yàn)槌鹨曂庾澹阆胗幂^勝于官兵的盜來(lái)抵抗他。”這話是有根據(jù)的，水滸故事流傳的時(shí)間正是民族矛盾尖銳的時(shí)代，《水滸傳》的后半部分寫(xiě)宋江等人受招安，和這一背景不無(wú)關(guān)系。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展。至于忠臣反□臣，也是和這一思想有關(guān)的。在小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中說(shuō)：“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。”《水滸傳》的作者是把宋江作為忠臣來(lái)描寫(xiě)的。第85回遼國(guó)歐陽(yáng)侍郎招降宋江，吳用向宋江獻(xiàn)策：要富貴，投降遼國(guó)；要忠義，報(bào)效宋朝。宋江說(shuō)：“吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)，死而后已。”這里的“盡忠報(bào)國(guó)”實(shí)際上就是具體歷史條件下的民族立場(chǎng)。
宋江投降之后，“水滸”英雄始終受□臣排擠、打擊和陷害，最后宋江等被□臣害死。這樣的悲劇結(jié)局，對(duì)于揭露統(tǒng)治者的罪惡，和作者對(duì)受招安者的鑒戒來(lái)說(shuō)，也是有其積極意義的。
總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。它描寫(xiě)的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇18
在這個(gè)暑假中我又一次的閱讀了中國(guó)四大名著之一——《水滸傳》同樣也使我收益頗豐，讓我明白了更深層次的東西。
我想大家也一定對(duì)《水滸傳》的故事也了解不少，俗話說(shuō)“少不看水滸，老不看三國(guó)”這水滸之中講了太尉高球原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。使得武松、宋江、楊志、魯智深等一批人實(shí)在被逼無(wú)奈從而揭竿起義、落草為寇進(jìn)行開(kāi)始反宋朝統(tǒng)治的故事，其中把梁山一百零八個(gè)好漢之間的義氣描寫(xiě)得淋漓盡致，其中把他們受到朝廷壓迫是在被逼無(wú)奈的事情刻畫(huà)的十分曲折，使人不禁便為對(duì)當(dāng)時(shí)宋朝的統(tǒng)治感到十分不滿(mǎn)，一種憤慨也油然而生。看完了這本書(shū)我也記住了2個(gè)字“忠、義”。
“忠”是對(duì)祖國(guó)，對(duì)兄弟，對(duì)身邊的親人。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；在宋江被困江州時(shí)，李逵在毫不知情的情況下準(zhǔn)備只身劫法場(chǎng)，要知道這是一件隨時(shí)可能有生命危險(xiǎn)的事情。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
這一個(gè)“義”包含了太多太多，梁上的好漢們?yōu)榱俗约旱男值芨皽富穑瑑衫卟宓毒褪菫榱诉@一個(gè)“義”他們?yōu)槿嗣癯┌擦迹錾胨酪彩菫榱诉@個(gè)“義”。這個(gè)“義”雖然只有三筆但是想要書(shū)寫(xiě)他確實(shí)要付出的很多很多，甚至?xí)陨鼮榇鷥r(jià)來(lái)書(shū)寫(xiě)這個(gè)字。
在這本書(shū)中，描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)具有熱血性格的漢子，他們路見(jiàn)不平拔刀相助使我們的榜樣，雖然我們當(dāng)今是和諧社會(huì)，不能再“拔刀”相助，但是我們一定要有分辨是非的能力，知道誰(shuí)才是正義的，并要幫助弱小，不能仗勢(shì)欺人。
這本書(shū)之所以會(huì)成為經(jīng)典不光在于它的情節(jié)更在于它的更深層次的東西。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇19
我在暑假里看完了大名鼎鼎的《水滸傳》。它是一部以描寫(xiě)古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
該書(shū)在塑造人物形象方面積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。作品能緊緊扣住人物的不同出身經(jīng)歷，通過(guò)人物自己的行動(dòng)去表現(xiàn)其性格，如宋江的領(lǐng)袖才能、吳用的神機(jī)妙算、魯智深的忠勇仗義、李逵的粗魯莽撞、武松的神威神勇、林沖的驍勇善戰(zhàn)、石秀的英雄孤膽、燕青的伶俐機(jī)靈、以及西門(mén)慶的驕橫、鎮(zhèn)關(guān)西的兇悍，都給人留下深刻的印象。同時(shí)把握住人物性格與人物身份、地位、生活閱歷之間的相互作用。比如豹子頭林沖，原本是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，有著較優(yōu)越的社會(huì)地位，同時(shí)又是習(xí)武帶兵之人，具有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，基于這一前提，作者賦予他的性格既有隱忍退讓、委曲求全的一面，又有驍勇善戰(zhàn)、敢作敢為的一面。在封建惡勢(shì)力的逼迫下，林沖的身份、地位、生活發(fā)生了急劇變化，促成了他思想和性格的轉(zhuǎn)化，從而作者成功地為我們塑造了一個(gè)原先根本不想造反而最后不得不造反的人物形象。
《打虎景陽(yáng)岡》想必大家都很熟悉吧!《打虎景陽(yáng)岡》它記敘了武松在陽(yáng)谷縣的一家酒店內(nèi)開(kāi)懷暢飲后，趁著酒興上了景陽(yáng)岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松豪放、勇武而又機(jī)敏的英雄性格。
我最喜歡的一篇就是《智取生辰綱》，它寫(xiě)的是楊志押送生辰綱去往東京，在途中(黃泥岡)被晁蓋吳用等用計(jì)奪取的經(jīng)過(guò)。故事集中反映了蔡京、梁中書(shū)為代表的封建統(tǒng)治者與廣大農(nóng)民的矛盾，熱情歌頌了起義農(nóng)民的大智大勇與組織才能。第十六回在全書(shū)中的地位十分重要，在此之前，小 說(shuō)主要描寫(xiě)了魯智深、林沖等個(gè)別英雄人物的抗?fàn)帯６爸侨∩骄V”則是起義農(nóng)民的集體行動(dòng)，是梁山泊英雄聚義的開(kāi)始。自此，小說(shuō)揭開(kāi)了起義農(nóng)民大規(guī)模聯(lián)合反抗的序幕。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇20
在成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)數(shù)本書(shū)滋養(yǎng)著我，伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)途。我對(duì)書(shū)如魚(yú)和水，緊緊系在一起不可分開(kāi)。臧克家說(shuō)過(guò)“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”當(dāng)一本書(shū)真正住進(jìn)你的心里，你就會(huì)有這種感觸。
無(wú)聊在家便隨手翻了本書(shū)看，隨手拿的是水滸傳，卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁(yè)頁(yè)紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來(lái)。當(dāng)合上最后一頁(yè)時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著，感動(dòng)著。
在這昏暗迂腐，官官相護(hù)的年代，無(wú)數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無(wú)法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕
那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強(qiáng)的林沖等等，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
他們是天上108位星辰，來(lái)到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟(jì)世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”.何為真正的義，誰(shuí)也說(shuō)不清。但他們卻說(shuō)明了一點(diǎn)善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對(duì)朝廷的腐敗
但當(dāng)他們實(shí)力達(dá)到頂峰時(shí)，宋江卻不顧反對(duì)要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開(kāi)始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn)。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。所以，當(dāng)他們得勝歸來(lái)時(shí)，硬生生地拆散了他們。
直到現(xiàn)在，我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想，覺(jué)得又能怎樣呢？或許那已是最好的結(jié)局了。那個(gè)時(shí)代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿(mǎn)了淚水。
在書(shū)的世界中，我忘記了時(shí)間，只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆，在書(shū)的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇21
《水滸傳》塑造了108個(gè)的栩栩如生的人物形象。其中髙俅、蔡京等一批像吸血蟲(chóng)一樣的統(tǒng)治者；最具反抗精神的李逵；性格剛烈的武松；逆來(lái)順受，最后走上反抗道路的林沖，都給人留下了十分深刻的印象。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇22
放假的這段時(shí)間里，我閱讀了四大名著之一的《水滸傳》。它是由元末明初的文學(xué)家施耐庵撰寫(xiě)的，而且它是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，內(nèi)容圍繞在梁山泊稱(chēng)霸的強(qiáng)盜。其中我印象最深刻的故事就是《武松打虎》因此我也深深的喜愛(ài)上了武松這個(gè)人物。
武松為什么會(huì)打虎呢？因?yàn)槲渌墒且丶铱赐母绺纾局新愤^(guò)景陽(yáng)岡，在剛下酒店里喝了很多酒，興不多事，只見(jiàn)一棵大樹(shù)上寫(xiě)著：近因景陽(yáng)岡大蟲(chóng)傷人，但有過(guò)往客商，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)伙成隊(duì)過(guò)岡。
勿請(qǐng)自誤。武松認(rèn)為這是酒家寫(xiě)來(lái)嚇人的，為的是讓過(guò)客住他的店，不以為然，繼續(xù)往前走。太陽(yáng)快落山時(shí)，武松來(lái)到一個(gè)敗落的山神廟前，見(jiàn)廟門(mén)上貼著一張印信榜文，讀后才知山上真有虎，酒家并未騙人，想要回去住店，又怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽(tīng)一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過(guò)去，老虎大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松又急忙跳開(kāi)，趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎那間，舉起梢棒，用盡所有力氣打向猛虎。只聽(tīng)”咔嚓”一聲，梢棒打在樹(shù)枝上。老虎發(fā)怒，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松扔掉半截棒，順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，一會(huì)兒就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上一動(dòng)不動(dòng)。武松又怕猛虎裝死，用那半截梢棒又打了一會(huì)兒，見(jiàn)那猛虎真沒(méi)力氣，才住手，從此武松威名大振，我們也可看出武松是一個(gè)武藝高強(qiáng)，有勇有謀的人，他是一個(gè)下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，他也是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的理想。我們要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神。
雖然武松遇到老虎時(shí)有些害怕，但最后他還是戰(zhàn)勝了那只猛虎，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們有時(shí)也會(huì)遇到一些困難，但只要我們有武松一樣的精神，不慌張，不退縮，利用自己的聰明才智去解決困難從而戰(zhàn)勝困難，努力學(xué)習(xí)
從而成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇23
《水滸傳》講述了北宋末年農(nóng)民因不滿(mǎn)社會(huì)的黑暗而揭竿起義的故事。
試想在封建王朝，人人都尊天子為圣，造反是連想都不敢想的。一個(gè)普普通通的百姓，究竟要被逼成什么樣子才會(huì)去做造反這種為天下人所不齒的事啊！
林沖就是一個(gè)典型的例子。他本是八十萬(wàn)禁軍教頭，因?yàn)槟镒颖桓哐脙?nèi)看中，高衙內(nèi)和高俅多次陷害，他一忍再忍，但高俅多次想置他于死地，最終被逼上梁山。
在歷史的長(zhǎng)河中，暴權(quán)幾乎在每個(gè)國(guó)家都存在過(guò)，腐敗的官僚集團(tuán)，被剝削壓迫的百姓。但如今已不復(fù)存在，因?yàn)橛蟹纯梗驗(yàn)橛卸窢?zhēng)。
公元前209年，在秦王的暴政之下，百姓民不聊生，陳勝吳廣揭竿而起，雖然最后失敗了，但它是我國(guó)第一次農(nóng)民起義，為推翻秦王朝奠定基礎(chǔ)。
無(wú)獨(dú)有偶，1831年和1834年，法國(guó)里昂工人為反對(duì)資本主義剝削兩次武裝起義。這兩次起義讓法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)做出了極大貢獻(xiàn)。
除此之外，世界上的起義事件數(shù)之不盡。每一次起義，不一定都是成功的，但一定都是正義的，一定都是為了百姓的大利益。
因?yàn)橛蟹纯梗杂衅降龋灰驗(yàn)橛卸窢?zhēng)，所以有公平；因?yàn)橛衅鹆x，所以有進(jìn)步；因?yàn)橛懈锩杂形覀兘裉煨腋５纳睢＞褪且驗(yàn)檫@種勇于反抗的斗爭(zhēng)精神，制度才有進(jìn)一步改革，社會(huì)才有進(jìn)步，世界才能走向更美好的未來(lái)。反抗是一種崇高的人道主義精神。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇24
“古宮檀父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于旗下。”水滸一詞源于《詩(shī)經(jīng)》，有“在野”的之意，而正是這“在野”的一百單八將，卻在水泊梁山干出了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。
《水滸傳》是悲壯的農(nóng)民起義史詩(shī)，是激昂的英雄主義贊歌。這本書(shū)主要詳細(xì)地講述了梁山好漢的成長(zhǎng)直到招安的全過(guò)程，集中贊美了宋江等人的重情重義，諷刺了朝廷的愚昧無(wú)知，陷害忠良。合上書(shū)，一個(gè)個(gè)英雄好漢浮現(xiàn)在我眼前。
“天魁星”呼保義宋江
“鳳翅高奎攢金寶，渾金甲密砌龍鱗。錦征袍花朵陽(yáng)春，錕铻劍膘懸光噴。”宋江是鄆城縣人，他為人仗義疏財(cái)，言而有信，人稱(chēng)“及時(shí)雨”。他經(jīng)歷曲折后在梁山泊當(dāng)了寨主。他替天行道，不畏權(quán)貴，最終接受了招安的命運(yùn)，討方臘，征大遼，為宋朝立下屢屢戰(zhàn)功，組后卻不幸被藥酒毒害。有人說(shuō)他不是真正革命，而我卻認(rèn)為這正是宋江的偉大之處，雖受了朝廷的迫害，仍報(bào)效祖國(guó)，這便是為國(guó)盡忠，于家盡孝的宋公明。
“天機(jī)星”“智多星”吳用
“白道服皂羅沿襈，紫絲絳碧玉鉤環(huán)。手中羽扇動(dòng)天關(guān)，頭上綸巾微岸。”吳用，原是一所私塾的教書(shū)人，常以“加亮“自喻。后來(lái)，他智取生辰綱，火燒大名府，他一身屢出奇謀，輔佐宋江，讓宋江大小戰(zhàn)役無(wú)不凱旋而歸。只是那羽毛扇一擺，縱是千軍萬(wàn)馬也只經(jīng)他調(diào)兵遣將，即可殘退而歸。吳用便是這樣有勇有謀之士，這便是通三經(jīng)五略，足智多謀的吳學(xué)究。
梁山好漢無(wú)窮計(jì)，有精通箭法的花榮，有魯莽野性的李逵。他們個(gè)個(gè)有情有義，形同兄弟一般。合上書(shū)，我感慨萬(wàn)分，在當(dāng)今社會(huì)上，人人之間冷漠相待，再也沒(méi)有了梁山好漢的友情，且莫說(shuō)親如兄弟，至少也要有那份朋友之間的情懷。在班級(jí)、同學(xué)之間，我們應(yīng)該更好的團(tuán)結(jié)一心，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，才能快樂(lè)成長(zhǎng)；在生活中，如果人人都互相信任，便能創(chuàng)造出美好的世界，構(gòu)建成功的人生。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇25
夢(mèng)想像一盞明燈，照亮前行的方向，同時(shí)也照亮了我的人生。
任何人都擁有自己的夢(mèng)想，我也不例外。夢(mèng)想，多么美麗的名詞啊;夢(mèng)想，多么美好的未來(lái)啊;夢(mèng)想，多么堅(jiān)定的目標(biāo)啊!
我很早就有了夢(mèng)想，是當(dāng)一名服裝設(shè)計(jì)師，因?yàn)閴?mèng)想，我更堅(jiān)定了我的服裝設(shè)計(jì)夢(mèng)。可是有一次，我發(fā)現(xiàn)我設(shè)計(jì)的衣服超級(jí)難看，比一般的衣服都難看十幾倍。天天受到別人的嘲諷，我很失落，我不知道我該不該再接著下去。內(nèi)心深處的我在問(wèn)自己，你會(huì)成功嗎?你真的可以嗎?這條路不是那么好走的，你能堅(jiān)持下去嗎?每一次都沒(méi)有答案，每一次我都堅(jiān)持下去，我不知道是什么力量讓我繼續(xù)，但是我只知道我一定會(huì)堅(jiān)持的。而現(xiàn)在，我知道了，就算很苦，也不會(huì)一直苦下去，總有一天夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)，那么為了自己的夢(mèng)想苦一陣子那有怎么樣呢?即使這一陣子很長(zhǎng)很長(zhǎng)，為了自己的夢(mèng)想，那有算什么呢?我不能放棄我的夢(mèng)想，不能放棄照亮我前進(jìn)的燈，不能放棄照亮人生的一盞燈。
夢(mèng)想照亮我的人生，即使在苦在難我也不會(huì)放棄我的夢(mèng)想。親愛(ài)的自己，加油。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇26
我終于讀完了長(zhǎng)長(zhǎng)的水滸傳，水滸傳是四大名著之一，讀完了它之后，我深有感想，現(xiàn)在與大家交流一下。
不必說(shuō)重義氣的及時(shí)雨，也不必說(shuō)仗義疏財(cái)?shù)男⌒L(fēng)，單是那足智多謀的智多星，就有著無(wú)限感想。吳用在梁山泊108位好漢中，排名第三號(hào)稱(chēng)天機(jī)星智多星吳用。是我最佩服的好漢之一。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇27
有感笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。
——題記
《水滸傳》作為中國(guó)古典文學(xué)的四大名著之一，可謂家喻戶(hù)曉。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)向我們描述了以宋江為首的農(nóng)民起義、開(kāi)始、發(fā)展、壯大、招安、失敗的全過(guò)程。
一百零八人梁山聚義占全書(shū)的前七十回，也是全書(shū)最精彩的部分。在這七十回中，首先描述了魯智深、林沖等好漢上梁山的個(gè)人經(jīng)歷，從而描述了宋江殺死閻婆惜后遭到官司的懲罰，最終走上梁山的歷程，之后描寫(xiě)了宋江帶領(lǐng)梁山眾人戰(zhàn)經(jīng)戰(zhàn)役并招募好漢的經(jīng)過(guò)，最后交代晁蓋的去世以及宋江完成大聚義的過(guò)程。后五十回描述的是招安，征遼，征討王慶、田虎，征討方臘這四件事。
二次讀完這本書(shū)，我最喜歡并崇拜的人還是林沖。林沖本為八十萬(wàn)禁軍教頭，妻子賢惠，家庭和睦。但廟里進(jìn)香改變了這一切。高衙內(nèi)在廟內(nèi)公然調(diào)戲林沖的妻子，這讓林沖蒙受了大辱，但是林沖忍了下去，就因?yàn)椤安慌鹿伲慌鹿堋薄：髞?lái)又因?yàn)楦哔丛O(shè)計(jì)，誤入白虎堂，被刺配滄州。盡管如此，林沖還是忍了。在發(fā)配滄州的路上，董超和薛霸心很手辣，想要置林沖于死地，林沖再一次忍了。但是林沖的忍耐并沒(méi)有換來(lái)高俅的放手，相反他卻要將林沖置于死地的決心越來(lái)越強(qiáng)。林沖之所以一忍再忍，甚至顯得有些懦弱，就是因?yàn)樗∈胤饨ǘY法，就是因?yàn)樗麑?duì)統(tǒng)治者還心存希望，不敢徹底決裂。但是人忍耐是有限度的，高俅的咄咄逼人終于迎來(lái)了林沖的爆發(fā)，迎來(lái)了“陸虞候火燒草料場(chǎng)，林教頭風(fēng)雪山神廟”這大快人心的一幕。
一忍再忍的林沖消失了，一躍而成了叱咤風(fēng)云的梁山好漢，成了“豹子頭”林沖，他的形象真實(shí)地展現(xiàn)在了我們面前。他的忍耐，他的善良，他的勇敢，他的剛強(qiáng)，這一切都顯得是那樣的真實(shí)，那樣的自然，同時(shí)也是那樣的深刻。
通過(guò)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了北宋末年統(tǒng)治者的腐朽和殘暴。讀《水滸傳》，我們能夠很清晰地看到一張黑暗統(tǒng)治的大網(wǎng)。這張大網(wǎng)無(wú)處不在，生活在其中的廣大人民要么反抗，要么等待死亡。亂臣賊子等，他們相互依存，無(wú)惡不作，將罪惡的觸角伸到了社會(huì)的各個(gè)角落。
《水滸傳》中還描寫(xiě)了很多腐敗現(xiàn)象，他們恐嚇著人民，放縱著自己的私欲。在他們的世界里，只有高官厚祿，人民的苦難他們完全不放在眼中。這樣，社會(huì)的黑暗便形成了天羅地網(wǎng)，延伸到了社會(huì)的各個(gè)角落，而正是統(tǒng)治的黑暗與腐敗，把眾人好漢逼上了梁山。雖然社會(huì)的黑暗讓我們感到壓抑，絕望，但是梁山好漢身上彰顯出的忠義又把我們從邊緣線上拉了回來(lái)。如武松的斗殺西門(mén)慶、血濺鴛樓等。所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。每位好漢在作者的筆下都是生龍活虎的，每位好漢的精神品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)林沖的勇敢，剛強(qiáng)；學(xué)習(xí)宋江的胸懷寬廣，重情重義；學(xué)習(xí)魯智深的豪爽直率，慷慨大方；學(xué)習(xí)晁蓋的理解寬容……
我希望現(xiàn)代人可以擁有“忠”與“義”。
我站在新時(shí)代的高端，吹來(lái)的是歷史的長(zhǎng)風(fēng)……
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇28
張馨怡
《水滸傳》作為中國(guó)古典四大名著之一和文學(xué)界永恒的經(jīng)典，它豐富了大家的精神世界，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，使人們永生難忘！
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇29
這個(gè)星期，我讀了一本名著——《水滸傳》。雖然我只讀了上，但使我感受頗深。我被這書(shū)中的英雄給深深的打動(dòng)了。
《水滸傳》描述了宋代的各路英雄們走上反抗的道路。
水滸傳的英雄們有的出身貧寒，但是精忠報(bào)國(guó)，有的出身富貴，但是喋血沙場(chǎng)，他們有的足智多謀，但是忠肝義膽。可是他們不堪亂世的逼迫，紛紛走上梁山。
水滸一百零八將中，最令我記憶最深刻的是“智多星吳用”，智多星吳用幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)：智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗，宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！
從《水滸傳》中，我看到了魯智深的“忠”和“義”，但他的忠義會(huì)永遠(yuǎn)留在每一個(gè)炎黃子孫的心中。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇30
在這個(gè)寒假了，我讀了《水滸傳》，里面主要將了北宋年間官府?dāng)。癫涣纳阋隽肆吮姸嘤⑿郏麄凖R聚梁山泊，劫富擠貧，屢犯官府，最后被朝廷招安。《水滸傳》是一部家喻戶(hù)曉的名著，其中也表達(dá)了當(dāng)時(shí)昏君的罪惡，官府的敗。讀了著本書(shū)，我仿佛看到了梁山好漢搏殺敵人的情景，水滸傳還通過(guò)松江等人起義的故事，揭露了當(dāng)時(shí)的人民和統(tǒng)治階級(jí)之間不可調(diào)和的矛盾，展現(xiàn)出貧苦百姓聚集梁山，和敵人搏殺的情景。《水滸傳》不但揭示了農(nóng)民起義失敗的原因，還比較集中地反映了農(nóng)民起義的極大的悲劇性。
《水滸傳》這本書(shū)描寫(xiě)了許多栩栩如生的英雄人物比如：武松，宋江，李逵等人物。他們的故事都很精彩，比如武松景仰崗打虎，醉打蔣門(mén)神，宋江怒殺閻婆惜，李逵殺四虎。我最喜歡的就是武松打虎了，這里的武松機(jī)智，靈活還很勇猛。著寫(xiě)故事清節(jié)引人入勝，都深深地印在了我們的腦海了
讀了著本書(shū)，我不但知道了古代的英雄事跡，也學(xué)到了機(jī)智勇猛，讀了著本書(shū)，我也有許多感想，反對(duì)封建社會(huì)。
讀了水滸傳著本書(shū)，我學(xué)到了對(duì)待事情要勇猛，還有怎么為人處世。還知道了當(dāng)時(shí)官民反等典型事例。水滸傳還以極大的熱情歌頌了梁山英雄轟轟烈烈的大起義。它對(duì)后來(lái)的農(nóng)民起義有著極大的鼓舞性，水滸傳也為中國(guó)現(xiàn)是注意開(kāi)辟了廣闊的道路。
水滸傳讀后感的結(jié)尾 篇31
在暑假，我三生有幸地讀了《小學(xué)生最想要的故事書(shū)》，其中有一篇故事給予了我很大的啟發(fā)，它的名字叫《小獐子學(xué)藝》。
這篇故事主要是講了從前有一只小獐子長(zhǎng)得非常威武，正因?yàn)檫@樣，他才想要多學(xué)幾樣本領(lǐng)。他首先去學(xué)武功，但是練了沒(méi)幾天變哭著跑回去了;然后又去學(xué)爬樹(shù)，摔了幾跤后便不學(xué)了，最后專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)捉蟲(chóng)，最終成了一名捕蟲(chóng)能手。
這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理，那就是做事必須要認(rèn)真、努力，不能夠半途而廢，只有努力才能取得成功。我學(xué)溜冰就是一個(gè)很好的例子。
記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，我?guī)Ш昧锉貍涞臇|西去學(xué)溜冰了。我來(lái)到鴇豕慍『螅紫卻鎧甲”，然后才開(kāi)始練習(xí)。我不小心猛地一站起來(lái)，緊接著的是一陣“撲通”的聲音，這是怎么了呢?就是因?yàn)槲覜](méi)有準(zhǔn)備，所以摔了一個(gè)大跟頭。剛才呢只是熱身，現(xiàn)在才是高潮部分。我仔細(xì)地觀察了其他人的樣子，他們都是先練穩(wěn)定性，扶著墻慢慢走。這可是我的強(qiáng)項(xiàng)啊!我也加入了他們的隊(duì)伍，練了起來(lái)。不知怎么的，滑輪又耍起了它的“小孩子氣”，我想往左拐，可是它偏偏往右偏，我又摔了一跤。惹得別人差點(diǎn)笑破了肚皮。又經(jīng)過(guò)了一番努力，可是我的付出還是沒(méi)有得到回報(bào)，我失望極了，準(zhǔn)備收拾東西回家，但是，我看見(jiàn)比我小好幾歲的人都學(xué)會(huì)了溜冰，那么我豈不是更加要學(xué)嗎?還有，我向爸爸媽媽怎么交代啊于是，我又練起來(lái)了。我聚精會(huì)神地觀察了每一個(gè)人溜冰的動(dòng)作，然后向他們學(xué)習(xí)，結(jié)果沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間變學(xué)會(huì)了。
所以說(shuō)嘛，做事一定要有堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，不能半途而廢，最后才能成功。