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人物傳記讀后感1000字

發(fā)布時(shí)間:2019-09-01

人物傳記讀后感1000字

  范文一

  居里夫人,一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影,深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進(jìn)的故事,也被人們一遍又一遍地傳頌。

  居里夫人出生時(shí),她的祖國(guó)波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景,賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感,當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無(wú)保留地遺傳給了她。開(kāi)明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治,但身為小妹的她,還是幸福地度過(guò)了短暫的童年時(shí)光。

  斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)什么“啟蒙”,而是放開(kāi)手腳,讓他們自由玩耍,去盡情地?fù)肀Т笞匀。居里夫人一生熱?ài)自然、親近自然,想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師,卻從未刻意引導(dǎo)過(guò)孩子的興趣,他甚至不讓小瑪妮雅過(guò)早地接觸理科書籍,好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí),從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然,他對(duì)于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心,并且要求嚴(yán)格的。至于母親,則做出了巨大的犧牲,放棄了女校長(zhǎng)的職務(wù),全心全意地相夫教子。在身患重并家境窘迫的情況下,她仍舊若無(wú)其事地操持家務(wù),不遺余力地為孩子們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍,不讓年幼的他們過(guò)早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此,我看到了家庭的意義所在,它不僅是每個(gè)人成長(zhǎng)的天堂,更是一個(gè)塑造人的殿堂。

  后來(lái),為了給姐姐籌措學(xué)費(fèi),年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年,她孤身一人背井離鄉(xiāng),去外省當(dāng)家庭教師,一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活,讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜,人性的復(fù)雜。失戀的痛苦經(jīng)歷,更教會(huì)她該如何選擇終生伴侶,如何從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人,透析一個(gè)人。這六年的磨難也教會(huì)了她如何面對(duì)挫折,使她在后來(lái)的實(shí)驗(yàn)中敗而不餒,在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后見(jiàn)到了繽紛的彩虹。

  而居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在生活上,他們幾乎毫無(wú)要求。但在這兩名學(xué)者,對(duì)待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn),鍥而不舍,孜孜不倦的。在他們心中,科學(xué)是最神圣的,是屬于全人類的。“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此,他們無(wú)償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻(xiàn)給了國(guó)家,捐獻(xiàn)給了世界。

  探求真理沒(méi)有捷徑可走,那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長(zhǎng)路。若無(wú)足夠的毅力,千萬(wàn)不要輕易涉足。最可怕的事莫過(guò)于知難而退,臨陣脫逃,繼而變成一個(gè)道貌岸然的偽學(xué)者。

  不僅僅是對(duì)于科學(xué)而言,對(duì)于世上的所有事情,都是沒(méi)有付出,就沒(méi)有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長(zhǎng)路上,最重要的就是堅(jiān)持二字。許多人因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就打退堂鼓,也有人在失敗了幾次后,就拍拍蹭在衣服上的灰后,搖搖頭,退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙,而你不愿再走了;或許成功就在你身旁,而你不愿?jìng)?cè)身尋找;或許成功就在你頭上,而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻,灰飛煙滅了。

  朋友,不要灰心,不要放棄,成功其實(shí)離你只有一步之遙。

  范文二

  戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。

  屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王。”屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

  懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng),使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。

  懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會(huì),懷王遂被秦扣留,最終客死秦國(guó),頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。

  屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。此外,《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作,學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)!短靻(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇,它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題,涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌,詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌。

  屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家,反對(duì)世卿世祿,限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例,說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”,就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立,表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求,而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡,使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發(fā)圖強(qiáng),做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患,但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn),在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路,但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。

  屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士,屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格,千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

  在中國(guó)歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載,屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年,屈原還被列為世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

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