《金陵十三釵》讀后感:撼不動文字的重

　　編者按：《金陵十三釵》是嚴歌苓創(chuàng)作的戰(zhàn)爭時期“特殊女人”的故事，下面我們來看一篇讀后感吧!

　　戰(zhàn)爭是淫邪的。

　　《金陵十三釵》作者巧用匠心鋪排、簡筆勾勒、兼以人物思考的手法，把動感的震撼和威懾場景呈現(xiàn)給讀者，讀來身臨其境。

　　作品展示了1937年12月12日日寇侵華屠城南京的一個細部：

　　“這是一個瘋狂兇殘的末日清晨。

　　“幾十萬潰敗的大軍正渡江撤離，一座座鋼炮被沉入江水，逃難的人群和車輛泥沙俱下地堵塞了幾座城門

　　“人們抱著木盆、八仙桌、樟木箱跳進隆冬的江水，以旦夕的生命在破城而來的日本軍隊和滔滔長江之間賭上一局。

　　“成百上千打著膏藥旗的坦克和裝甲車排成僵直的隊陣，進入停止掙扎、漸漸屈就的城市。城門洞開了，入侵者直搗城池深處……

　　城內大批的戰(zhàn)俘和百姓慘遭侵略者滅絕人性的屠殺。他們見了男丁就殺，見了婦女就抓。為了不被罪惡的黑手蹂躪，被戰(zhàn)爭逼到死角的“十三釵”逃命到戰(zhàn)爭中立區(qū)的美國圣瑪格天主教堂，這里是屠城夾縫中相對安寧的一片靜土。然而卻屢遭日寇搜查，起因是“十三釵”中一個叫豆蔻的女孩，為了修補斷弦的琵琶，以彈奏出好聽的音符給身受重傷的中國士兵王浦生聽，好讓他的傷口不再生出撕咬他的陣疼

　　豆蔻在一個黎明破曉的清晨翻出了教堂的圍墻，踏上了她尋找琴弦的不歸之路。日寇不久就發(fā)現(xiàn)了她。在慘遭蹂躪之后，豆蔻身中數(shù)刀魂撒荒野。而為了隱藏目標，躲避在教堂倉庫里的“十三釵”同樣遭遇了蔑視、侮辱和欺凌，她們寄寓他處而饑寒交迫，卻心存善良和感恩，依然視生命為神圣。在正義與邪惡面前，她們人性的良知澄澈，品質清純。她們關乎大局，不計個人得失，甚至不惜生命，捍衛(wèi)著心中的凈土，保護著自己的同胞。

　　主人公書娟的親身經(jīng)歷給讀者揭開了當年屠城南京的血腥和罪惡，也揭開了13個青樓女子被戰(zhàn)爭的硝煙浸毒和深受其害的全部過程――其實她們不怕死，她們只希望好死

　　在她們生命得以延續(xù)卻極為短暫的數(shù)天時間里，她們用行動完成了她們世俗中由卑微到尊貴的嬗變――她們拯救了44位教堂里讀書

　　的青澀女孩，把自己送進了侵略者的虎狼之獄而一任他們蹂躪。

　　她們毅然決然地放棄了好死!

　　戰(zhàn)爭用鐵蹄踐踏生命，用魔爪蹂躪生存

　　青樓女子，作為社會形態(tài)末端的一個環(huán)節(jié)，濾網(wǎng)一樣，納盡了社會需要排出體外的所有泄物，是人們唾棄的對象。她們顏面無存，生存堪憂，被迫成為社會發(fā)泄的公交，卻挽不回人們對她們的曲解和蔑視，底層世界的她們，注定了永世不得出頭的命運。

　　個人命運都無法掌控，她們更遑論國難當頭。她們看破了紅塵，看淡了一切，舉重若輕，給人一種商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花破罐子破摔的錯覺。其實她們也通讀四書五經(jīng)，她們也精于琴棋書畫，秦淮河花船上的酒令工于詩詞，她們都能道出出處，(玉墨就是這樣);她們只是自幼已成孤兒(豆蔻就是這樣)，淪落流離，從此便注定了委身青樓的命運

　　作家嚴歌苓筆觸凝緩，態(tài)度嚴峻，再現(xiàn)了歷史的悲壯。

　　作者|雷玉奇

　　公眾號|甘寧界