《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感（通用5篇）
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇1
《韓非子.喻老》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
讀了這則寓言故事，恐怕誰(shuí)都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知，在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”者可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成大禍，后果不堪設(shè)想，后悔莫及?
歷史上諸如此類(lèi)固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無(wú)恥，不聽(tīng)忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)袁紹倚仗自己軍隊(duì)強(qiáng)大，而不聽(tīng)部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽(tīng)諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門(mén)斬首示眾。
我們有些同學(xué)生性好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一顧，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒(méi)一艘大船”，積少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)。
我們說(shuō)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以立即改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力；其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。有些缺點(diǎn)可能你自己都發(fā)覺(jué)不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認(rèn)真聽(tīng)取并迅速改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見(jiàn)者，其結(jié)果都會(huì)落得個(gè)與蔡桓公同樣的下場(chǎng)。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚。”
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇2
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事，扁鵲見(jiàn)蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類(lèi)因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無(wú)恥，不聽(tīng)忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽(tīng)諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門(mén)斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽(tīng)楊稱(chēng)虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說(shuō)著同樣的一個(gè)道理：要善于聽(tīng)取別人的批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒(méi)一艘大船�！狈e少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺(jué)不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽(tīng)取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見(jiàn)者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇3
“今人有過(guò)，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也。”這出自《周子通書(shū)·過(guò)》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和想法。
在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽(tīng)扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見(jiàn)，蔡桓公——一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽(tīng)取了別人的意見(jiàn)，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗?tīng)取了孫權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書(shū)，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒(méi)有聽(tīng)取孫權(quán)之勸告，那么將會(huì)怎么樣呢？呂蒙只會(huì)仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻](méi)有學(xué)問(wèn)，甚至?xí)床黄鹚?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無(wú)法挽救，后果十分可怕。
有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話(huà)語(yǔ)；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會(huì)有生活中的“孫權(quán)”來(lái)提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來(lái)為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來(lái)看待它。是讓它變得無(wú)法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。
犯過(guò)錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過(guò)錯(cuò)，然而，他們會(huì)虛心接受別人的意見(jiàn)，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。
一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽(tīng)取別人的批評(píng)建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過(guò)則喜，知錯(cuò)就改。朋友，你做到了嗎？
點(diǎn)評(píng)：文章以?xún)蓚�(gè)事例說(shuō)明接納他人建議的重要性：蔡桓公因?yàn)椴宦?tīng)扁鵲的勸告，拖延回避，最終病死；呂蒙聽(tīng)取并采納孫權(quán)建議，廣泛涉獵，了解歷史，由一介武夫成飽學(xué)之士�？梢�(jiàn)聽(tīng)取意見(jiàn)并改正錯(cuò)誤對(duì)人生的重要性。細(xì)節(jié)決定成敗，而這細(xì)節(jié)就在于是否會(huì)虛心接受批評(píng)。對(duì)待他人的批評(píng)，虛心接受才是明智之舉。否則諱疾忌醫(yī)，后患無(wú)窮。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇4
惡雖小，勿為之！
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功�！�
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走�；负罟适谷藛�(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也�！�
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉�！�
這個(gè)故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽(tīng)勸去就醫(yī)，豈能落得那樣的結(jié)果？當(dāng)他的病進(jìn)入骨髓的時(shí)候，就是扁鵲這樣好的名醫(yī)也無(wú)濟(jì)于事。
人們常常犯一個(gè)錯(cuò)誤，總是當(dāng)事情惡化到一定程度的時(shí)候，去亡羊補(bǔ)牢。這樣的做法雖然會(huì)起到一定的作用，但是常規(guī)下，虧損也不會(huì)校我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持一個(gè)清醒的頭腦，當(dāng)任何一件事情有不良的苗頭時(shí)，就應(yīng)將其消滅在萌芽狀態(tài)，免得出現(xiàn)“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。
在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導(dǎo)我們要警醒，就是警戒我們要遠(yuǎn)避那些惡事。雅各甚至很形象的說(shuō)：“私欲既懷了胎，就生出罪來(lái)；罪既長(zhǎng)成，就生出死來(lái)。”每每讀到這句經(jīng)文時(shí)，總覺(jué)得很有意思。身體的死是我們避免不了的，不過(guò)雅各這里所說(shuō)的是靈性的死。我們運(yùn)用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來(lái)，但是雅各提到了一個(gè)私欲和罪之間的一個(gè)“橋梁”——胎。這便是問(wèn)題的癥結(jié)，在我個(gè)人看來(lái)，私欲是每個(gè)人都有而且是避免不了的，只是看在每個(gè)個(gè)體當(dāng)中是不是將私欲演變成罪。從雅各的這句話(huà)可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說(shuō)私欲根本就不是罪，而是要經(jīng)過(guò)懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。
假如一個(gè)人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會(huì)對(duì)人造成任何傷害，并且很好消滅。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。而當(dāng)一個(gè)人給私欲提供了生存空間的時(shí)候，就會(huì)成為罪。就像一顆種子被放在土壤里，會(huì)發(fā)芽生根一樣。雖然我們?cè)诖藭r(shí)可以除掉它，但是還會(huì)給土壤里留下痕跡，使周?chē)氖挛锸艿接绊憽Ｗ镆彩侨绱�，�?dāng)有罪之后，只要誠(chéng)懇在主面前認(rèn)罪，必會(huì)得著赦免，但主會(huì)傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)事實(shí)。因此我覺(jué)得，雅各說(shuō)此話(huà)的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態(tài)。
在侍奉的過(guò)程中，曾多次聽(tīng)到有人說(shuō)：“大罪不犯，小罪不斷�！遍_(kāi)始覺(jué)得很有道理，但最近我越想越覺(jué)得這句話(huà)有問(wèn)題。經(jīng)上說(shuō)：“罪的工價(jià)乃是死�！睕](méi)有大罪與小罪之分，只要是罪，工價(jià)是一樣的，所以這句話(huà)是不成立的。即或是成立，無(wú)論大罪還是小罪，它們的來(lái)源還是私欲懷了胎之后的結(jié)果。有了胎就得生，沒(méi)有胎就無(wú)所謂生，私欲沒(méi)有懷胎就不可能生出罪來(lái)，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當(dāng)有私欲的時(shí)候，就應(yīng)將其毀滅，讓罪無(wú)法產(chǎn)生。
最后用六個(gè)字共勉，“惡雖小，勿為之！”
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇5
疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會(huì)延誤治療，最后一命嗚呼。其實(shí)豈止是蔡桓公，我們周?chē)性S多人不也是如此?只不過(guò)他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而別人的批評(píng)就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對(duì)待別人的批評(píng)是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會(huì)給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。錯(cuò)誤是無(wú)法掩蓋的，它存在著，你不承認(rèn)并不能對(duì)它有絲毫改變。畏懼錯(cuò)誤只會(huì)阻礙進(jìn)步。錯(cuò)誤其實(shí)也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點(diǎn)。認(rèn)清了錯(cuò)誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進(jìn)就可以實(shí)現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無(wú)法發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和不足的，因?yàn)楫?dāng)局者往往會(huì)陷人對(duì)成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽(tīng)“順言”而不是逆言的。只不過(guò)“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見(jiàn)背后往往隱藏著憂(yōu)患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實(shí)，只要多聽(tīng)“扁鵲’’們的意見(jiàn)，就可以盡量避免錯(cuò)誤了。
如果錯(cuò)誤已經(jīng)帶來(lái)了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢?首先就需要承認(rèn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，從失敗所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。而當(dāng)局者迷，旁觀者清，你的錯(cuò)誤別人看得更清楚，他們的意見(jiàn)最珍貴，何不敞開(kāi)胸懷，去吸納別人的意見(jiàn)呢?如果在錯(cuò)誤之后依然固執(zhí)地堅(jiān)持，就會(huì)陷人這樣的境地：由一個(gè)錯(cuò)誤滑向更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤。而改正起碼可以給自己一個(gè)重新奮起的機(jī)會(huì)。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯(cuò)誤，不要再讓后人覺(jué)得他們的行為是多么的可悲。
一定要防微杜漸，我是一個(gè)小毛病很多的人，做事總有點(diǎn)兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會(huì)惹下一些不大不小的麻煩，多費(fèi)了不知多少的工夫。父母因此不知說(shuō)了我多少次，我總是那么滿(mǎn)不在乎地回上一句：“小錯(cuò)不斷、大錯(cuò)不犯嘛，又不是什么原則性的問(wèn)題。’直到遇上一個(gè)大大的教訓(xùn)。
家門(mén)口便是一條車(chē)水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺(jué)得兩邊的車(chē)子離得還比較遠(yuǎn)，就飛快地跑著穿過(guò)去。有時(shí)站到馬路對(duì)面的時(shí)候，回頭看到擦身而過(guò)的汽車(chē)，我心里還會(huì)十分得意于自己的機(jī)靈和迅速。
一個(gè)冬天的傍晚，媽媽讓我到對(duì)面的菜市場(chǎng)買(mǎi)塊豆腐回來(lái)。我拿著小盆，和往常一樣準(zhǔn)備沖過(guò)馬路。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒(méi)有汽車(chē)，便箭一樣向?qū)γ媾苋�。六�?chē)道的路很寬，就在我接近路對(duì)面的剎那，一輛從前面路口拐出的車(chē)已到了身邊!當(dāng)時(shí)“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來(lái)的死亡的恐懼使我整個(gè)人都僵住了，呆在那里一動(dòng)不動(dòng)!接著是刺耳的剎車(chē)聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過(guò)神來(lái)。我仍舊僵立在那兒，毫發(fā)未損，可那輛汽車(chē)已經(jīng)斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車(chē)的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躺在馬路中央。
在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對(duì)于過(guò)去滿(mǎn)不在乎的那些細(xì)節(jié)，也開(kāi)始變得嚴(yán)肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我開(kāi)始明白，“小錯(cuò)不斷”非但不能代表大錯(cuò)不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯(cuò)的根源。有一個(gè)成語(yǔ)是“千里之堤，潰于蟻穴。”，小小的一個(gè)疏忽，就可能導(dǎo)致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來(lái)的。
如果組成大事情的小事情出了問(wèn)題，并且問(wèn)題越來(lái)越多，最終大事情也會(huì)出問(wèn)題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風(fēng)雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯(cuò)一直沒(méi)有誘發(fā)大錯(cuò)也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過(guò)馬路的教訓(xùn)一樣。
所以，我們做事不能夠疏忽那些細(xì)小的錯(cuò)誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺(jué)的態(tài)度，經(jīng)常進(jìn)行反省和檢查。既自查，更要注意聽(tīng)取別人的批評(píng)意見(jiàn)，嚴(yán)格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補(bǔ)救。