蜀道難讀后感（通用6篇）
蜀道難讀后感 篇1
最近我讀了詩人李白所寫的《蜀道難》一文，這篇文章雖然不是第一次讀，但是當再次讀完后又讓人感慨萬千，又一次被李白的那種浪漫主義情懷帶進了詩里，《蜀道難》凸現了大氣磅礴的崇高美，演繹了迅疾變幻的運動美，奔涌出參差錯落的音韻美，真正譜寫了一首浪漫主義的絕唱。現淡淡讀了文章后的感想：
作為最偉大的浪漫主義詩人，李白的詩清新飄逸，豪邁曠達，已成了中國文學史上不可動搖的扛鼎之作，而《蜀道難》，就是這諸多審美對象中的一個經典。
李白的人格力量是什么？勿庸置疑，那就是“天生我材必有用”“長風破浪會有時”的自信，是“人生得意須盡歡”“會須一飲三百杯”的狂放。一個“狂”字，是他噴薄如日熱情似火的情感的體現，也是他對自己精神家園本能的執著的選擇：對“鐘鼓饌玉”的嗤之以鼻，蔑視鄙棄，對黑暗現實的不滿抗爭，毅然絕棄；對祖國壯麗山河的一往情深，無比熱愛！
總觀全詩內容，真正體現了一種雄健偉岸，高峻奇險，渾然天成的崇高美，一種氣象不凡的壯闊美。只有李白，只有有著風卷殘云般氣魄的李白，才能讓蜀道上連天的群峰，壁立的懸崖，洶涌的惡水，凄涼的叢林，還有那磨牙吮血的
恐怖，全都渲染出大氣磅礴的長軸畫卷，才能凸現出一種驚天地泣鬼神的崇高美！“蜀道之難，難于上青天”這空間上難度上的極度擴張；“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，這時間上的極度綿延拓展；“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，這“五丁開山”的巨大的神勇力量；“飛湍瀑流爭喧豗”的洶涌激蕩，“一夫當關，萬夫莫開”的奇險崢嶸，這一切的一切，在詩人如椽巨筆的揮灑下，沒有一個不是突破景物常態的，沒有一個不是宏大壯闊的，沒有一個不是粗拙奇譎的，也沒有一個不是令人心動魂悸的！總觀全詩內容，真正體現了一種雄健偉岸，高峻奇險，渾然天成的崇高美，一種氣象不凡的壯闊美！
《蜀道難》，一首狂放的浪漫的絕唱，從內容到形式，無不都是詩人狂放之情主宰下的鬼斧神工般的走筆渲染，寫意潑墨！知道李白的《蜀道難》的人，應該很多，他給人以遼闊的遠景，一種地平線的寬廣的感覺，又有一種崩天開地的豁然。
這是一種我們民族的本質，艱辛卻堅定，不易卻執著。
蜀道難讀后感 篇2
小時候，有人曾問我最喜歡的詩人是誰，我說是李白。我喜愛他的“舉頭望明月，低頭思故鄉”的綿長；喜愛他的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的唯美；喜愛他的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的細膩。
我以為讀過他的這些詩就算是真正了解他了，可是當我讀到“蜀道之難，難于上青天”的豪情時，我才發現，“詩仙”李白的詩就像是自己手里舉著的那一壺酒一樣，令人回味悠長。
“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”開篇的那一句絕唱，絕非懦弱膽小無能之人能寫出來的，只有李白，這個敢叫力士脫靴，貴妃磨墨的李白敢于叫板而出。
我讀過很多作家寫山的高險，然而只有李白，這位用生命寫詩的人，可以讓我讀得脊背發涼。一首好詩總會有一兩句可以震撼到人心，而這首詩的每一句都足以讓我肅然起敬。
全詩都是夸張地描繪蜀道的危險，行旅的艱苦。詩中蜀自開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”；太白山有鳥道，卻無人路可行寓高山阻隔之意于其中。接著引用五丁開山這個悲壯的神話故事表現勞動人民改造自然的強烈愿望，為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地說明了蜀道在歷史上就是不可逾越的險阻。蜀山太高，連太陽神的車子都得繞行，而且天梯石棧的下面是急湍險流。健飛的黃鶴無法通過，善于攀援的猿猱之類也同樣為如何通過而發愁，在此基礎上，詩人又通過摹寫攀登者的神情和動作，如“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”，來進一步烘托山路纖曲，蜀道因其高而艱險難行。“悲鳥號古木”、“子規啼夜月”不但路途難走，而且環境荒涼、凄清，充滿了無限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，這樣的細節描寫較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環境氣氛。
如果說，這樣就讓我們對蜀道的難畏懼，這似乎不是詩仙的作風。于是，接下來的四句又唱出另一種絕響。
“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。如此一筆，勾勒出險而峻的蜀山絕壁，領我們進入那群峰之間共觀峭壁絕巖。“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”。僅此一句，酣暢淋漓，他帶著那一聲聲驚天動地的聲響，連同那蜀道的艱險，一同呈現在世人前。讀詩，是享受美的過程，讀出了萬丈豪情的同時，還聽到了震耳的水流聲，看到了爭流的瀑布傾瀉而下。
面對著這“一夫當關，萬夫莫開”的險境，即使有著錦城的云樂，李白也只有“側身西望長咨嗟”，早早回家而去。這并不是懦弱，他只是看清在繁華一片的氣象下統治階級的腐敗，因而深表憤恨與不滿，以奔放不羈的筆調寫了政治上的求仕心，也表達了對人民的熱愛。“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之憑的李白，一切無不盡歸筆底！
一直以來，很想找一個完美的詞來形容李白，可是，太多的修飾在他的身上都顯得那么累贅，他就是那么一個飄然超脫的詩人，不需要太多的形容，只需靜靜的讀著他的詩，便懂了。
余光中曾這樣形容李白：酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。是的，慘淡月光下，一個身影，左手一壺濁酒，右手一把利劍，趁著酒興而舞，劍反射出淡淡寒光，身旁石桌上，筆墨散亂地放著，紙上，一篇文章揚揚灑灑，最顯眼的，莫過于那幾個字：蜀道難。
蜀道難讀后感 篇3
今天是語文課，老師教的這一篇詩是大家很熟悉的詩人李白——蜀道難。
“噫旴嚱，危乎高哉……青泥何盤盤，百步九拆縈巖巒……飛湍瀑流爭喧豗，砅崖轉石萬壑雷……朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻……蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！”
初次閱讀下，給我的是一種身臨其境的情景，以山川之險言蜀道之難，給人以回腸蕩氣之感，充分顯示了詩人的浪漫氣質和熱愛祖國河山的感情。詩中諸多的畫面此隱彼現，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣象之宏偉，其境界之闊大，確非他人可及。正是筆勢縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間。
久久驚嘆回味之下，不得感到，人類是不可能征服自然的，人應與大自然共同和諧發展。
蜀道難讀后感 篇4
這是一首讓古今文人拍案稱奇的詩章。
詩歌開篇即憑空起勢，驟響徹天。詩人把三個嘆詞相疊，兩個形容詞各帶一個語氣詞并列，另用一個比喻，來突出蜀道之難，詩句氣勢磅礴，使讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。
接著按由秦入蜀的路線(長安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都)，具體寫蜀道之難。
先寫蜀道開辟之難。詩歌夸張地說自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，后來五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的神話故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現了古代勞動人民的智慧和力量。
次寫蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來反襯，用悲鳥、子規作烘托，極寫山的高峻奇險;以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫，用“崖轉石萬壑雷”的夸張手法，極寫水的湍急兇險。
繼寫蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例，詩人懷著對國事的擔憂、對人民的關切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據險作亂，殘害人民。
文末的結語寫蜀道之難導致的結果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無窮。
詩人以鬼神莫測的筆法，縱橫馳騁，時間上從四萬八千年之前的混沌初開至戰國而至中唐;空間上從長安跨越數座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑;其他，從行人至鳥獸，從神話傳說至當今世道……騰挪跌宕，驚心動魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。
本詩為樂府詩，形式自由，每句字數從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀和詩人熱情奔放的思想感情。詩歌融神話、傳說、諺語與景觀、人事、心理于一爐，想像豐富奇特，夸張新穎獨到，虛實結合，情景交融。“蜀道之難，難于上青天”一句，前、中、后出現三次，反復詠嘆，內容逐次加深，產生了回腸蕩氣的藝術效果，具有極強的藝術感染力。
全詩從形式到內容，充分體現了詩歌的浪漫主義特色。
蜀道難讀后感 篇5
蜀道難，難于上青天”。歷史傳說的神奇與壯美，山川景物的偉大和強悍，詩人李白的豪放與曠達，久久回蕩在腦海。再讀《蜀道難》，別有一番風味。
李白借“蜀道”這一特定的審美對象，通過描寫“蜀道”之“難”，來表達自己對生命的體悟與認識。而這種強烈的生命意識，就是《蜀道難》的魅力之所在。而今，往日的嗟嘆與無奈都變成了令人欣賞的美景、奇觀，“黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也變成了寬闊的道路，行人車輛不斷。
一場突如其來的人間災難悄然而至，5。12四川汶川大地震，地動山搖，山崩地裂，房屋倒塌，橋梁坍塌，公路被山體滑坡、泥石流阻斷……人民的生命財產遭受了巨大的損失，再一次出現了“蜀道難”的局面。
面對困境，有的人選擇面對，有的人則躲避。而我們的人民解放軍義無反顧地擔負起了抗震救災的重任。他們冒著生命危險，用自己的身體和困難抗爭，從瓦碩下面救出一個個在死亡線上掙扎的生命;他們冒著生命危險，從4999米嚴重缺氧的高空，空降地震災區救助災區人民，創造了世界軍隊空降史的奇跡;他們冒著生命危險，挖鑿堰塞體導流明渠，排除了堰塞體潰壩湖水淹沒下游綿陽市的險情，創造了世界上成功處理大型堰塞湖的奇跡。是呀，蜀道難，但難不倒我們的民族和國家，也難不到我們英勇的人民軍隊。
在人生的道路上，我們也會有“蜀道難”的境遇。面對困難，我們應該怎么選擇?文學家王國維曾把人生的境界分為三種：昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。無論何時何地，王國維想告訴我們的是，要有那份別樣的豁達、頑強和堅持不懈。而劉墉先生則把這三種境界分別比作駱駝、獅子、嬰兒。現在的我們就像駱駝一樣為了走出沙漠，就算再苦，也必須堅持。只有走出沙漠，才有活的機會。中年的我們好像獅子，為了達到自己的目標，為了讓家人過更好的生活而拼命工作，滿足自己的物質或是精神上的需要。晚年的我們卻回歸到嬰兒時的天真，與世無爭，很淡定的過完余生。無論我們像什么，我們都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
最后，我想說，無論我們處在哪個階段，達到何種境界，面對困境，只要有“人生得意須盡歡”的樂觀，“天生我材必有用”的自信，“鐘鼓饌玉不足貴”的坦然，相信終將迎來“柳暗花明又一村”的無限驚喜。
蜀道難讀后感 篇6
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤!百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天!使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉?
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。
——李白:《蜀道難》
“蜀道難，難于上青天”。歷史傳說的神奇與壯美，山川景物的偉大和強悍，詩人李白的豪放與曠達，久久回蕩在腦海。再讀《蜀道難》，別有一番風味。
李白借“蜀道”這一特定的審美對象，通過描寫“蜀道”之“難”，來表達自己對生命的體悟與認識。而這種強烈的生命意識，就是《蜀道難》的魅力之所在。而今，往日的嗟嘆與無奈都變成了令人欣賞的美景、奇觀，“黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也變成了寬闊的道路，行人車輛不斷。
一場突如其來的人間災難悄然而至，5。12四川汶川大地震，地動山搖，山崩地裂，房屋倒塌，橋梁坍塌，公路被山體滑坡、泥石流阻斷……人民的生命財產遭受了巨大的損失，再一次出現了“蜀道難”的局面。
面對困境，有的人選擇面對，有的人則躲避。而我們的人民解放軍義無反顧地擔負起了抗震救災的重任。他們冒著生命危險，用自己的身體和困難抗爭，從瓦碩下面救出一個個在死亡線上掙扎的生命;他們冒著生命危險，從4999米嚴重缺氧的高空，空降地震災區救助災區人民，創造了世界軍隊空降史的奇跡;他們冒著生命危險，挖鑿堰塞體導流明渠，排除了堰塞體潰壩湖水淹沒下游綿陽市的險情，創造了世界上成功處理大型堰塞湖的奇跡。是呀，蜀道難，但難不倒我們的民族和國家，也難不到我們英勇的人民軍隊。
在人生的道路上，我們也會有“蜀道難”的境遇。面對困難，我們應該怎么選擇?文學家王國維曾把人生的境界分為三種:昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。無論何時何地，王國維想告訴我們的是，要有那份別樣的豁達、頑強和堅持不懈。而劉墉先生則把這三種境界分別比作駱駝、獅子、嬰兒。現在的我們就像駱駝一樣為了走出沙漠，就算再苦，也必須堅持。只有走出沙漠，才有活的機會。中年的我們好像獅子，為了達到自己的目標，為了讓家人過更好的生活而拼命工作，滿足自己的物質或是精神上的需要。晚年的我們卻回歸到嬰兒時的天真，與世無爭，很淡定的過完余生。無論我們像什么，我們都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
最后，我想說，無論我們處在哪個階段，達到何種境界，面對困境，只要有“人生得意須盡歡”的樂觀，“天生我材必有用”的自信，“鐘鼓饌玉不足貴”的坦然，相信終將迎來“柳暗花明又一村”的無限驚喜。