瓦爾登湖讀后感2000字(精選3篇)
瓦爾登湖讀后感2000字 篇1
習慣了當前鋼鐵叢林中的生活之后,在接觸了更貼近自然的生活后,人的心境在這樣的情況后會有什么樣的變化。有時候會思考人在世界中是什么樣的存在,自然又是怎樣的存在。
在閱讀了《瓦爾登湖》后,不禁讓我思考了曾經在意卻又逐漸忽略的問題。書的開頭講述了作者在經歷了大學在城市的繁華生活中選擇回到了鄉村,重要的是他選擇的不是從城市這個集體而歸屬到鄉村的這個集體,不單單是從一個歸屬轉移到另一個歸屬,他選擇的是在遠離鄉村的兩英里外的瓦爾登湖自己建造的木屋中生活,而他的生活也更多的是自給自足的自然生活。強調故事的環境的原因也正是表達作者并不是轉換生活方式從繁到簡的過程,更多的是作者歸屬自然,感受自然的生活方式,只有身處在自然中,才能感受到之前被遮蔽的眼睛變得明亮了。
在書中,人并不是生活在城市就是被束縛的,在鄉村就是自由的。梭羅以他明亮的眼睛看著各個環境生活的人們,人并不是由環境界定他們的思想的,很多人總是被束縛著,束縛在他們的生活,束縛在他們的土地以及他們擁有的,活著的人們變成了生活的奴隸,他用南北奴隸監工的方式比喻了這樣的現象,所以他在探索者生活的意義。
人的生活,人的一生不是命運,不要抱怨造化弄人,一切的一切都是自己慢慢累積下來的亂起八遭的事,所以人要會使用它們,而不是給自己打造一副鐐銬,鎖住自己。
1847年梭羅離開了他獨居的小木屋,結束了他離群索居的生活,回到了鄉村,他不是背離了自然,梭羅就像是一個研究生活的科學家,在不同的環境中研究著,當他從小木屋搬到了鄉村后他對人與自然有了更多的感觸。
湖邊的生活中,他遇到了一個獵人,獵人追捕著他的獵物,帶著他的獵犬。雖然獵人不總是能抓到獵物,但是他仿佛在享受這個追捕的過程。就像書中所說,雖然狐貍很狡猾,躲過了多次追捕,但是狐貍不總是幸運的,最后它也死在了獵人的槍下獵犬的牙下。在這部分的文中有著很多描寫了自然生物與人類的語言,這些動物和獵人就像是自然與人一般,而人與自然只是單純的使用與被使用的關系嗎?在書中有著隱隱的思考與啟示。
我想梭羅之所以會對自然這么情有獨鐘,也是因為他是從城市搬遷到了鄉村的偏僻之處,冬天的湖面結了冰,雖然在旁人眼中是那么平常,他覺得這是一種美麗。在夢中他聽見有人在詢問他一些問題,他想回答卻不能回答,在早晨來臨的時候,他看見了自然,這早晨的景象就像一個個鮮活的生命展現在他的面前,夢中的人并沒有提問,他也并沒有回答,而在太陽升起的那瞬間,他知道了答案。
從這本書中我收獲了許多,雖然這本書都只是在討論著作者生活中的一些事,但是思考中能得到很多的思想。作者一直在思考著人與生活,人與自然的問題,我們以前也有在思考只是逐漸的忘卻了這些問題,只有到壞的結果發生的時候才會去反思為什么當時并沒有去思考如何去解決。
人總算被束縛著,被有形的或無形得鐐銬束縛著,我們得到的真的僅僅是生活給的獎勵嗎?還有這無形的責任,所以我們的生活并不只是為了自己而活,并不是不顧一切的去考慮自己,所說的不顧一切不是指你應該放棄自己的理想生活而去配合他人,只是你在獲得的同時會失去,就像書中所說的,繼承了農場則意味著你被農村束縛著,所以你在享受這生活的一切的同時也要去思考什么是你該做的什么是你不該做的。我說這些的意義在于我想說,人不能以所謂的追逐自己想要的生活就去放縱自己,要做好自己應該做的事,遠離那些讓你墮落的東西,新聞中出現的吸毒者開始越來越多的呈現了年輕化,人們不明白他們在追逐著什么,所以他們放逐自己放縱自己,用那虛假的快樂麻痹自己,健康的生活方式是我們要做到基本的東西,至少要明白毒品根本不能給我們任何東西卻能毀掉一切。
在經歷了城市與鄉村的生活對比后,我們與自然的關系在城市中開始逐漸感覺不到了,人類在進步的同時在使用著自然給予的恩惠,卻有恃無恐的使用著,仿佛這是理所當然的。我想我們需要反思一些我們對于自然所做的事,就像之前提到的獵人與獵物,我們作為獵人只是在享受著追捕的過程,我們只是在享受著使用自然方便生活的過程,卻從沒根本的想過自然與我們的關系,我們的發展不應該以自然的破話作為資本,我們更不該以破壞自然為炫耀的資本,雖然自然無形,卻與我們息息相關。我不認為地球會被人類毀滅,人類最多只能做到破壞自然,卻毀不了地球,而這樣下去毀滅的最終也是我們自己,我們保護自然的同時也是保護自己。我們也該停下手頭的事,只是偶爾也好,去感受下自然的美麗,感受最初作為地球一份子的感受,不是被眼前的煙霧所遮蔽,擦亮雙眼你就能看到更多。
所以我們要有健康的生活,要避開那些讓人沉迷的毒品,它不能給你真正的生活,只能給你一時的放縱和被破壞的生活。我們要有著與自然共存的意識,不是單方面的去破壞它們,人與自然本來就應該是平衡共存的,這一切都需要我們從生活的每一個細節做起,從小事做起,建設生態文明,建設美麗的生活和世界。
瓦爾登湖讀后感2000字 篇2
每一個早晨都是一個愉快的邀請,使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單,也許我可以說,同樣地純潔無暇。——梭羅
《瓦爾登湖》曾被譽為“簡單生活的權威指南”,是美國國會圖書館評選出的“塑造讀者的25本書”之一。買這本書許久了,因缺少安逸的心境,總擔心一時很難進入那個潔若琉璃的心靈圣地。
正如該書的譯者徐遲先生所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”曾幾何時,正是這本歸屬于心靈的書,讓我終日渴望那份恰到好處的孤寂,并且在擁有孤寂時體會到了不知身為何物的微妙感受。每次深夜捧起它,就像是開始了一次單獨放飛心靈的旅程。“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨,我并不比瓦爾登湖更寂寞。”心靈安逸,歲月靜美。而對于人類賴以生存的自然,我們仿佛又在尋找一個有關原始命題的答案,如果找到了答案,也許就能深悟生命的本義。
面對瓦爾登澄凈的湖水,梭羅好像懂得孤寂的所有好處,像失明的盲人一下子見到了陽光,貪婪而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋,風從縫隙灌進來,坐在門后,卻又像似根本不存在門的阻隔。鼻尖有泥土和花香的糾纏,嘴角含著青草與樹根的苦澀。而只有心靈,越發清澈。
蒼蒼群山,蔥蔥草木,曲曲幽徑,騰騰紫霧,或許一種幸福正來自一次心不在焉的眺望。結束了喧囂而忙碌的一天,簡單吃過晚飯,夜色中會有一絲寂寞涌上心頭,適可而止的惆悵里,心情轉至平和與寧靜,這便是讀書的最佳時機。夜讀《瓦爾登湖》,那些溫潤的字句散發著對大自然真情描述,娓娓道來,語句驚人,字字閃光,沁人心脾,誘人深思。字里行間絲毫看不到作為哲學家的梭羅的晦澀與難懂,反而感到的是清澄見底和優美細致,吟誦之下,讓人不禁神往,直到夜深人靜,萬籟無聲。
深夜,當拋棄了一切繁瑣與雜念之后,時間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水。《瓦爾登湖》讓我明白,在這個世界上除了追求物質外,還有另外一種讓人無比快樂的簡樸生活,這就是內心的超越。梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧!”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠,也給了我們熱愛自然、創造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡單卑微,我們都必須勇于堅強地面對生活,不要逃避誰,不要謾罵誰,因為沒有貧富貴賤之分,陽光會同時落在大家的窗子上,同樣燦爛,所有人面前的積雪,也都一樣會在春天融化。
世事喧囂,人生寂寞。《瓦爾登湖》好似一泓秋水,不染纖塵,與其說是在呈現工業文明背后的“世外桃源,倒不如認為梭羅是在講述一種實現簡單生活的可能。雖然通篇流露著作者個人的謙卑、節制與理性,但無論如何,生活的本質都應該是簡單的。盡管人在很隨意的情況下就可以變成瘋狂生長的藤蔓和放肆綻放的野花,可我對《瓦爾登湖》還是堅信的:我們的欲望越簡單,我們才能更容易感受并得到更多的幸福。更進一步講,哪怕獲得幸福的環境再惡劣,我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無知的深淵上”,建造一座通向自然救贖的圓拱橋。
《瓦爾登湖》離世而不棄世,孤獨卻不悲憤,它充滿了詩意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥。“在下一個夏季里,我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米,我要勻出精力,用來播種——如真誠、真理、樸實、信心、純真等等,假如這樣的種子還沒有喪失的話。”開荒種地,回歸人類的“粗野”本性,生活在一種經過省察的生活里,作者面對的是人生最本質的問題。
正如金錢不能換取健康一樣,優裕的物質始終替代不了心靈的貧乏。簡單、純凈永遠是一種人生智慧。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內心的安頓,靈魂的解脫,而這些仿佛距離我們并不遙遠。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里,那些看似簡單的澄靜、平和與安詳,卻可以使人生脫俗,使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實踐的精神內核里,永遠閃爍著樸素唯物主義的思想光輝。
或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環境之前,如果我們少一些貪婪和欲求,少一些索取,又怎會遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢?在越來越考究的工業文明生活中,我們心靈的羅盤依然固執地指向了最初的簡單和質樸。可我們應該以何種路徑成為大自然中與生靈萬物和諧共生的一部分,究竟該怎樣面對這個不再簡單的世界,以及凌亂的生活和丑陋的習俗呢?經歷了一次次“內心的探險”,我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是,我們每一個人都需要一個屬于自己的清澈的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感2000字 篇3
read through some of the more than half of the "walden pond", to be honest look at a lot of paragraphs do not really understand, but say it is fun sections of animals that people read fresh.
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after all the human animal is, ah, just high-level animals. the author predicted that the result of human progress must be to give up meat, as the savage to the civilized around after people give up bad habits, like eating. i do not know human beings are not one day give up meat, it is very curious about the rabbit call. in the book, the author said: rabbit to the end, the truth was a child cry. on rabbits, the most profound impression that the tree hit a hare, but there is no written record of our had been a poor hunt rabbits.