名著讀后感（通用29篇）
名著讀后感 篇1
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
名著讀后感 篇2
沂嶺殺四虎 李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。 去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。 我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。 但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。 只可惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
名著讀后感 篇3
首先來說說孫悟空，在《西游記》中孫悟空是那種不畏強權，疾惡如仇的人。孫悟空生性淘氣，不甘被壓迫。不愿屈從于無助的現(xiàn)在。他聽說所有生靈都難逃一死，只有神仙才能長生不老，就毅然橫渡大洋，拜師學藝。他并沒有向玉皇大帝低頭，而是勇敢地直闖云霄。雖然被壓在了五指山下，卻也從未泯滅過希望。他疾惡如仇，在護送唐僧取經(jīng)路上將一伙強盜殺死，卻遭唐僧訓斥，一時不平，跑到東海龍宮來逍遙，但后又經(jīng)龍王勸說，想到唐僧對自己的救命之恩還沒報答，決定護送唐僧直到西天。卻被唐僧套了緊箍，念了咒。他在盛怒之下，欲殺唐僧，但想到自己的使命，還是忍住了。他一雙火眼金睛，能辨妖善，為保護唐僧孫悟空不止一次落入火海，可是他依舊不屈服一切。也許，唐僧因為種種原因誤解了孫悟空。但是，孫悟空并沒有忘記師傅的教導和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次戰(zhàn)斗中，都要靠他沖鋒陷陣，或是去搬救兵。我想：到了最后唐僧也被他感動了。
終于，孫悟空成功了，在經(jīng)歷了許多困難以后，孫悟空再不是當年的猴子了。他是一個佛，他的頭上冒出了金光，他終于能長生不老了。
名著讀后感 篇4
讀起《草房子》這本書，感到那么親切。故事由9個小故事組成，都和桑桑這個小主人公有關。
故事的一切都圍繞著他們，桑桑是個聰明、活潑、可愛的小男孩，在他六年的小學生活中，做過不少好事，但也闖了不少禍。比如：他把蚊帳改造成魚網(wǎng)來捕捉小魚;夏天穿棉衣去上學;把櫥柜改成鴿子的“高級別墅”……這些故事都讓我樂得合不籠嘴，也給我留下了深刻的印象。
但是，在藥寮那一章，讓我流下了淚水。因為桑桑被診斷患上了絕癥，桑桑的爸爸四處尋醫(yī)問藥，那些醫(yī)生都無能為力，我為他只有短暫的生命而流下了傷心的淚，就在大家都絕望的時候，溫幼菊老師的“藥寮”開放了，她每天為桑桑煎藥，終于，桑桑的病痊愈了。我真心地為他高興。
我也曾經(jīng)是個頑皮的孩子，常常在家做惡作劇，還非常貪玩，但是，在爸爸、媽媽的教育下，我漸漸地懂事了，改掉了不好的毛病，既沒有影響別人，也沒有耽誤自己的學習。
名著讀后感 篇5
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶。”《百年孤獨》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
小說的架構是一個往復循環(huán)的結構，不管是情節(jié)或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現(xiàn)魔幻現(xiàn)實主義這一風格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴男嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
名著讀后感 篇6
我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年.
那個年幼時就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長在人類一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報復還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個連陽光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水。三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無情地將他扔進了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長，頗有些自生自滅的味道。
于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開始了在黑暗生活中的尋找。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現(xiàn)了一位慈祥的守護神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒有使她的心靈變得一樣黑暗。她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。外祖母出現(xiàn)在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來一朵黑暗中燦爛的陽光，照亮了小阿列克謝的生活。每當暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時，外祖母總會適時地出現(xiàn)，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅趕。外祖母小心翼翼地呵護著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長。當看到她就算受到莫大地痛苦時仍然誠心地贊美上帝和圣母時;當看到她在火災中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時;當看到她逆來順受地接受老伴的毒打時;當看到她捧著外孫掙來的幾個錢幣而落淚時，我徹徹底底地被感動了，我知道了世界上最偉大的愛除了母愛還有外祖母的愛。
這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽光。
事實上我在驚異與高爾基的同時也驚異于我自己，因為這樣一本催人淚下的名著我居然沒有理所當然地淚流成河。是吧是吧，我越來越?jīng)]心沒肺。但是在讀到“好事情”一章時，心里真是很感動呢。我想“好事情”應該是一位辛勤敬業(yè)的科學家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學研究，無暇理會他人的閑言碎語。阿列克謝在好奇心的驅使下和“好事情”成為了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導他要成為一個對祖國熱愛，將來為祖國所用的人。然而這位優(yōu)秀而孤獨的科學家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號，最終不得不在卡西林的驅逐下獨自離開了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已。“好事情”與外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無的信仰之上，“好事情”則是用先進的思想和知識對其進行教育。阿列克謝在他們悉心的關懷下，內心對這骯臟的社會抱以極大的希望和感恩。
我找到的第二朵陽光充滿智慧和希望。
對于“好事情”，我感到的是可悲。作家在這里通過對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀沙皇統(tǒng)治下人民的愚昧無知，并對此進行了深刻的批判。“這是驚醒我們的書”，的確如此。
但是，這本書更多地帶給我的，是感動，感動過后，是深深的震撼。震撼于在如此骯臟的社會中，還有這么善良的人們。他們用他們的善良來感化身邊的人，感動身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無怨言。這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。
善良，展現(xiàn)的是一個民族的品性，一個民族的高度!
名著讀后感 篇7
《海底兩萬里是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
想必喜歡幻想的同學一定都看過法國作家儒勒?凡爾納寫的《海底兩萬里》這部科幻小說吧?它講述的是法國生物學家阿龍納斯在海洋深處旅行的所見所聞。記得我剛拿到這本書時，立刻被它緊張曲折的情節(jié)、神秘莫測的海底世界、豐富有趣的科學知識深深地吸引住了。我一口氣讀了三遍仍然愛不釋手。現(xiàn)在，讓我們懷著好奇心，帶上無窮的想象力，跟隨我再次走進《海底兩萬里》的精彩世界，開始這充滿傳奇色彩的海底之旅吧!
故事發(fā)生在1866年，當時海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨角鯨的大怪物，阿龍納斯教授接受邀請參加捕捉行動。在捕捉過程中卻不幸與其仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭掉入水中，意外游到了這只怪物的脊背上。后來得知這原來是一艘構造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的。尼摩船長囚禁他們在這艘潛艇上做了海底兩萬里的環(huán)球旅行。故事就發(fā)生在這海底兩萬里的十個月旅程中……
我最感興趣的是這本書的科學性。書中涉及了許多生物知識和部分物理知識，例如說：動物的分類、光的反射、潛水艇的構造、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產等……這是我在課本上學不到的知識，不僅使我大開了眼界，認識了很多海洋生物;而且讓我愛上了科學，真是受益匪淺啊!
最讓我感動的一幕是：阿龍納斯到海底采珠場。忽然，有條巨鯊向采珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏斗。在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕時，尼德?蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長救起那個窮苦的采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他。對于尼摩船長，因為我現(xiàn)在年紀還小，無法讀懂作家所塑造這個人物的真正用意，但是從這件事情中，我覺得他雖然神秘莫測，但卻有強烈的正義感，是一個勇敢、善良的人!
我最喜歡的人物是書中的仆人康塞爾。首先，他對主人的非常忠誠。在文章開頭，他在得知主人要去參加危險的捕鯨，甚至有生命危險時，果斷地選擇了與主人同去;還有當主人落水的時候，他也勇敢地跳了下去與主人共存亡，這是多么的忠誠啊。其次，他非常博學。文章中他不厭其煩的對各種水生動物進行分類，很好學，對科學的愛好使他掌握了許多海洋知識。我不禁想到了自已，平常看到別的同學成績好很是羨慕，但自已總是不太用功，吃一點苦就受不了。所以我應當以康塞爾為榜樣，向他學習刻苦鉆研的精神。
本書作者——儒勒?凡爾納是一位杰出的科幻小說家，他一生馳騁于幻想之中，創(chuàng)作出眾多的著名科幻作品，如《神秘島》、《八十天環(huán)游地球》等。凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學為依據(jù)，他所預見到的很多器械，后來都變成了現(xiàn)實生活中的實有之物。凡爾納其實是在告訴我們，他并不是人類科學的老師，真正的老師是幻想!幻想，讓我們發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新的事物。所以我們要熱愛科學，追求科學。
名著讀后感 篇8
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良純樸，正直，熱愛勞動。他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。三年之后終于得償所愿，但那時是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他用血汗錢買來的車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結束，廠主劉四爺?shù)某笈畠夯㈡た瓷狭讼樽樱⒄T惑他，祥子上了當，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產，孩子也沒了。虎妞死后，小福子又表示和他一起過，可是當祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時，才知道小福子已在一個樹林里上吊死了。
此后，祥子就墮落了，原來那個祥子因為生活的壓迫染上了吃喝嫖賭的惡習。原來那個祥子徹底消失了。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。這本書真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的真面目，如果不是黑暗社會的迫害，祥子也不會從一個充滿希望的熱血青年走向墮落。祥子不奢望別的，他只是想要得到一輛車都這么難嗎?也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何......
理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他從前的熱血。然而，他最終還是輸給了自己。
名著讀后感 篇9
生命流淚的樣子是怎么樣的?生命為什么會流淚?……一連串的問題浮現(xiàn)在我的腦海。陽光姐姐寫的《生命流淚的樣子》，為我解開了這一連串的問題。
在讀了《生命流淚的樣子》的時候，我的眼睛漸漸模糊，淚水也忍不住的從眼眶里跳出來。由于欣怡的媽媽得了一種怪病，使全家人一下子掉進悲傷的深谷。還是嬌嫩之花的欣怡，也因此而受到打擊，生命也開始流淚了。同時，在她身邊的同學，有的挖苦她，有的再次打擊她，讓欣怡受了一次又一次的傷，有的同學見她受到如此大的打擊，關心和安慰她。那些打擊欣怡的同學，卻沒有體會到欣怡的痛苦和悲傷，而欣怡也在同學的挖苦之中漸漸長大和變得堅強了，也懂得了生命是多么的寶貴。雖然，欣怡的媽媽最終還是離她而去，但是媽媽對她的愛，卻始終在欣怡的身邊停留著。人雖然不能永恒，但是愛卻可以做到。
最讓我感動的是，媽媽在與病魔戰(zhàn)爭的時候，被人誤解她變了，也要堅持讓欣怡變得堅強，不再是嬌嫩之花。媽媽在生命的最后時刻，要完成的偉大使命就是：母愛。
讀完這本書，讓我想到日夜為我操勞的爸爸媽媽，我應該漸漸長大，讓爸爸媽媽少為我操勞。并且要珍惜生命，好好學習，將來報答爸爸媽媽。
合上書本，在我生命心靈最深而又柔軟的地方，那顆愛的火種，擦出了愛的火光，漸漸地怒放燃燒。心靈里那一根根愛的親選，也被輕輕地撥動著。
名著讀后感 篇10
今年寒假，我讀了《狼王夢》一書。這本書講了一只叫紫嵐的母狼被權勢欲望所吸引，時時幻映著自己的狼兒成為最高統(tǒng)治者的故事。
小說扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說狼媽紫嵐是個被權力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無私的母愛所打動。是啊，紫嵐媽媽為了這個夢想的后面，又有怎樣悲壯的付出啊！為了把自己的狼兒培養(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血！她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶；她承受著肉體上的傷痛，幾顆門牙在營救次子藍魄兒的時候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼；除了外表的犧牲，她的內心何曾得到過安寧！她承受了生活的艱辛，成長的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨；即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個隱患。她默默地奉獻著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛啊！
在我們人類生活中，其實也有這樣的母愛。母親望子成龍負出了多少代價。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書，晚上準備晚飯，洗衣服，還要關心兒女們的學習情況，品德表現(xiàn)。有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻而不圖回報的嗎！狼子們沒有這個智商來品味和珍惜母愛，可作為我們人類子女，我們是不是應該馬上行動起來，為我們的父母分憂呢？你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎？主動分擔一些家務了嗎？母親節(jié)對母親說聲祝福了嗎？讓我們快快拿出我們的愛的表現(xiàn)吧！
母愛是博大的，是無私的，是無微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛作為回報！
名著讀后感 篇11
湛藍色天空中綻放著“白云花”，凝視著遠處被霧隱約遮住的青山，眼圈泛紅了，淚水涌上，心中被一股暖流包圍著，回憶起那剎時間的回眸……
——題記
我的書桌上放著一本《朱自清散文集》，一頁一頁，一張一張，都是他畢生的心血，那面快被我翻爛的《背影》，更是令我永難忘懷……
一個普通的場面，一個簡單的動作，觸動了無數(shù)讀者心中的弦，大家被這平凡的父親深深打動……
朱自清在回北京時，父親來送他，火車還沒有開走，父親讓他等等，去買幾個橘子。朱自清靠窗坐著，看著父親的背影，心里濕潤了。然后，父親抱著橘子回來了。過月臺的時候，因為身子微胖，爬得很努力。父親蹣跚地走了過來，把橘子放下，囑咐朱自清好好照顧自己，然后慢慢地走了。他看見父親遠去的背影，流下了眼淚。
世間的每一個父母都是這樣，我們應該學會感恩，學會理解。我們是不是應該懂事一點？自己做好自己的事，努力學習，取得優(yōu)異的成績報答他們呢？想想當年，他們耐心教我們系鞋帶、梳頭、寫字……一步一步教我們走路，從不厭煩我們咿咿呀呀的學語。而現(xiàn)在，我們長大了，可開始惱他們的嘮叨。有時回頭想想，自己真的不懂事，父母為我們付出了這么多，而我們卻沒有給予他們一絲的關心，身為人女，怎可以這樣！
是啊！朱自清筆下父親的背影深深打動了許多人，在我的印象里，母親的回眸同樣令我有一樣的感受：我的媽媽長期不在我的身邊，因此，我非常想念她。前不久，媽媽回來了，我和她度過了美好的時光……幾天后，媽媽又要走了，盡管有些不舍，卻還是沒有讓淚水滴落。我隨媽媽來到了車站，她頭也不回的上了車。我賭氣的坐在車站，注視著車上隨人流走動的媽媽。緊咬著唇，不愿意讓媽媽看見我的淚水。車漸漸開走了，媽媽轉過頭，給我了一個無比燦爛的微笑。看著這溫柔的回眸，我再也忍不住了，淚水一滴一滴落在衣服上，望著往遠方駛去的車，我狠狠擦掉掛在臉上的淚珠，笑了！
那一個蹣跚的背影，那一次溫柔的回眸，無一不體現(xiàn)父母對我們的愛。望著打開的書，我的眼睛再一次濕潤了……
名著讀后感 篇12
在暑假里我讀了《小王子》的書，我被它深深地打動了，長時間地沉浸在小王子的世界里。
這個故事的主人公寫了“我”因飛機出了故障，停在了大沙漠里，這讓“我”遇到了小王子，故事一開始就很有趣地開場，講述了小王子從B612號小行星來，他去了很多小行星，最后因為追求人生的真諦而在地球上消失了。
我想每個人心中都有最重要的事，而且每個人最重要的事各不相同，小王子認為照顧他的花是最重要的事，國王覺得掌控宇宙是最重要的事，愛慕虛榮的人想要有許多崇拜者，追憶過去的酒鬼需要成天喝酒解悶，專心數(shù)星星的商人、埋頭于書本的地理學家、點燈人都在干著自己認為最重要的事，但是他們好像沒有弄懂自己真正想要什么。讓我們看來覺得他們做的事情很可笑，其實細想起來我們在生活中也會出現(xiàn)像他們一樣的問題，也會犯一樣的毛病。最后小王子馴養(yǎng)的狐貍用自己的言傳身教告訴了小王子本質的東西是用眼睛看不見的，要用心去體會。
我很喜歡小王子，因為他那么純真、善良、敏感。他為了追求生活的真善美，不顧犧牲自己的生命。他細心地關愛他的玫瑰花，讓我們記起生活中的責任，他的故事講述了人生的哲理，告訴我們：要忠誠地對待自己最愛的東西，獲得幸福是要付出代價的。
朋友們當你想到了天上的五億零一百多萬顆小鈴鐺，是不是感到非常的幸福和快樂呢？
名著讀后感 篇13
翻開《傅雷家書》，一封封深情的家信映入眼簾，父母的諄諄教導、孩子的感恩之情，不覺已流入心間。
《傅雷家書》，創(chuàng)作于9~9經(jīng)歷了文革初期，文革前，傅聰去波蘭留學。此后與父親傅雷常常書信來往。文革時傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅胖皇Ｏ職堄嗟膸淄ǎ晕恼轮写蟛糠譃楦道讓Ω德攲懙臅牛拭?ldquo;傅雷家書”
《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。
家書中最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的贊譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游
玩，他把孩子關在家里，培養(yǎng)他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個小時
的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上
去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。
傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界。兩個多月后，當傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時天旋地轉，熱淚縱橫。
人愛其子，勝于一切。傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰在異國他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒
似的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當?shù)牡缆贰Ｋ芙^與祖國敵對的國家
的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。
名著讀后感 篇14
早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的淫書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。
其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立，自然為當時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統(tǒng)，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想;一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個是希望“一杯凈土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢?
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續(xù)著悲劇——
名著讀后感 篇15
《歐也妮·葛朗臺》是歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出"沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。
慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛上了一個破產落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛財如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起;可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財歸來的負心漢。
這類癡情女子負心漢的故事我們并不少見，但是為什么巴爾扎克的這本小說會成為一部杰作呢?除了由于巴爾扎克為情節(jié)提供了一個真實的行動背景外，更是由于小說作者創(chuàng)造了一群有血有肉的人物形象。
據(jù)安德烈·莫洛亞考證，其實巴爾扎克只去過索繆一次，而且僅僅停留了幾個小時;有人還找出小說中的破綻，證明故事更像發(fā)生在圖爾。這些都無礙于作品的真實性。巴爾扎克對索繆的描寫，無非是為了提供一個人物活動所需的典型場所，它可以是索繆，也可以是別處，但必須是法國在那個時代的內地社會的縮影。同樣，到索繆去尋訪小說人物的原形也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一群內地人物的典型。在巴爾扎克的作品中，藝術真實的感染力來自他對觀察所得的提煉和加工，來自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認同。老葛朗臺的性格是顯然與守財奴的傳統(tǒng)形象大不相同。莫里哀的阿巴公?一譯阿巴貢--編者注 只知吝嗇，雖然也愛財如命，但是僅僅熱衷于守財，連放債都舍不得。而老葛朗臺卻不只是守財，更善于發(fā)財。為了賺錢，他不惜掏空自己積攢的金銀。他精于計算，能審時度勢，像老虎、像巨蟒，平時不動聲色，看準時機會果斷迅速地撲向獵物，萬無一失地把大堆金銀吞進血盆大口般的錢袋。有人發(fā)革命財，有人發(fā)復辟財，而他革命財也發(fā)，復辟財也發(fā)。索繆城里沒有一個人不曾嘗到過他的利爪的滋味，卻沒有人恨他，索繆的居民反而敬佩他，把他看成索繆的光榮。他實際上成了人們心目中的上帝，因為他代表了在那個社會具有無邊法力的金錢。對金錢的追逐是一種頑固的意念，而小說想證明的偏偏又是這種意念的破壞力量，它摧毀了整個家庭。
巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產階級暴發(fā)戶發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產階級的貪婪本性和資本主義社會的罪惡，塑造出葛朗臺這樣一個舉世聞名的吝嗇鬼形象。據(jù)說，這部小說是巴爾扎克與后來成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時的產物。巴爾扎克本人非常珍愛這部小說，稱它為"最出色的畫稿之一"。一百多年來，這部作品以其自身獨特的文學美學價值對世界文學的發(fā)展和人類進步產生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽巴爾扎克是"超群的小說家"。
名著讀后感 篇16
半個月，我終于把這本《水滸傳》囫圇吞棗的咽下了，不論是林沖風雪山神廟，還是武松血濺鴛鴦樓，不論是宋江三打祝家莊，還是吳用智取大名府……都讓我反饋出許多為人處事的大道理。
施耐庵以“忠義”為核心獨具匠心的用宋元時期的俚語塑造了著流傳千古的《水滸傳》它的風采和文理打造出了中國文學史上第一部文學著作。《水滸傳》以林沖雪夜上梁山為起點，一點一點，一步一步，至梁山伯英雄排座次為頂點，此后有逐漸下降，至宋公明衣錦還鄉(xiāng)為終點，在這短暫的時間里，《水滸傳》生動形象的展現(xiàn)出了一百零八位好漢上梁山的緣由：有的是官逼民反，有的是意氣相投有的是……還真實的反映出了宋末時期國家統(tǒng)治的黑暗：是國君昏庸無能，是奸臣巧弄權……
《水滸傳》栩栩如生的刻畫了一個個鮮活的人物，每一個人物都張揚著其獨有的性格特點，如李逵臨終前的三聲“罷，罷，罷”，不僅添實了他有血有肉的身軀，也增添了他忠肝義膽的神色。如花榮、吳用，自縊在宋江和李逵的墓旁，這不僅寫出了他們視死如歸的勇敢，也寫照其義薄云天的剛毅。如燕青出走前的一個笑容，不僅描繪了他清淡出塵的視野，也側面烘托出盧俊義對燕青的另一次刮目相看……比比皆是，吳用智取生辰綱是義，朱仝放宋江是義，武松怒殺潘金蓮和西門慶也是義……柴進、燕青深入方臘敵營是忠，魯智深、武松、劉唐等六人被喬道清所捉臨危不懼，誓死不降是忠，宋江歸順朝廷，還是忠……
水滸好漢們那一件件悲壯的故事，時而令我義憤填膺，時而令我泣涕如雨，時而令我應接不暇……真是梁山水滸已成夢，后人憑吊空牢騷啊……
名著讀后感 篇17
讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：
“不跪著教書”， 教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑于心的人……
“不跪著教書”， 教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養(yǎng)他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”， 教師還應與時俱進，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”時代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學設計，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。教師在引導和啟發(fā)學生發(fā)展、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng)新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間。可見多讀書，不斷學習是何等的重要啊!因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌著時代的春水。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學的源頭活水。
“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”,意味著我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。
名著讀后感 篇18
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書，我的心里如同打翻五味瓶—般，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了：主人公保爾·柯察金從小就看到過許多丑惡和不平。長大后，冒著生命危險救了許多人。投兵后，又不幸受傷，因此回到家鄉(xiāng)。在工作室，保爾舊病復發(fā)，不能正常工作，身體一天天的虛弱，并且還雙目失明，幾乎要到了他的大限。可他始終頑強地與病魔做斗爭，不斷的摔倒，又不斷的站起來。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的考驗、永不放棄的夢想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁中寫下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因為有限的生命留下了無限的愛和美好的憧憬生命的長度繼而被延成無限。”
我藐視那些在剝削人民權貴；但我敬佩保爾一樣的革命者。保爾擁有著鋼鐵般的崇高理想和執(zhí)著的革命信念，他告訴了我如何去鍛煉鋼鐵般的意志。
名著讀后感 篇19
讀〈愛的教育〉，有淚有笑，但一直在心底涌動著的是融融的愛意，暖暖的感動!書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。
有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學之愛，師生之愛;還有對弱者之愛，對不幸者之愛，對勞動之愛，對學習之愛，對環(huán)境之愛，對大自然之愛;及至對人民的愛，對軍隊的愛，對祖國的愛… …
所有愛的內容都不空洞，都是生動豐富的，都是融入了生活的，是看得見摸得著感受得到的!這樣的愛的教育，才能夠真正地被學生所接受。
新學期，這本書一定要成為我們音樂班孩子們首選的愛的教育的引領者!我甚至有些心急，如果孩子們能夠一下子就讀完全書，該多好啊!或者，在上學期，這本書的內容就已經(jīng)深入孩子的心中，學生的精神面貌是不是會有很大變化了呢?
這是一本學校生活的書，書中的某些閃光的人物，一定會成為許多學生心中的偶像，他們應該會使學生進行自我反思，自我教育。下學期，期待我的班級能夠出現(xiàn)一個“卡羅內”似的學生，這對一個班集體，對一個班主任是非常重要的!期待著愛的教育，會真正走進孩子們的心靈!
名著讀后感 篇20
我愛讀書，尤其愛讀感人至深、啟迪人生的書。假期中有幸拜讀了英國作家亞歷克斯·希勒的力作——《天藍色的彼岸》。剛開始我是抱著試試看的心理來打開這本書的，沒想到這部作品篇幅不大，但字里行間充滿著真情實感，讓我欲罷不能，一氣呵成地讀完了它。閱讀之余，感覺情感上得到了美的享受，精神上有了善的升華。
這是一部感人至深、觸動心靈的人性寓言：小男孩哈里因車禍去了另一個世界，正等著去天藍色的彼岸，但他還掛念著自己的爸爸、媽媽、姐姐、老師和同學們，卻又不知如何傳達他的心聲，直到他碰上了一個叫阿瑟的幽靈。阿瑟帶著哈里偷偷溜回人間，來向親人和朋友們告別，并向他們表示歉意和愛……
這是一部最適合在我們這個年代看的書，單純、清新、溫暖的文字，教會人們學會關愛、珍惜生命，喚起人們內心深處最美好的情感，呈送給人們最真切的感動和最偉大的愛，在不可抵擋的人性光輝中讓我們感悟生命和死亡……我對哈里的遭遇充滿了同情，因為他毫無預兆的就去了另一個世界，很多事情還未來得及做，就匆匆的去了，真是遺憾﹗可人生有時就是這樣，命運會在你人生旅途上給你做意外的安排。讀完這本《天藍色的彼岸》后，我深深地覺得人與人之間最大的區(qū)別，其實就是我們對待死亡的態(tài)度。我們如何面對死亡的命題，決定了我們會選擇如何對待生命的方式。由此，我深深的思考著這么一個問題：如果今天是我生命的最后一天，我會怎樣度過呢?
名著讀后感 篇21
每個人都會有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
名著讀后感 篇22
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學習中的 “小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可后來，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質教育天天高喊，可是，我們的素質教育和美國的素質教育究竟有何區(qū)別呢?帶著這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展;美國的孩子在小學五年級就開始寫調查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大;美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參加，而中國的學校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識;美國的孩子從小學開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的?因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉變?yōu)榱藢W生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導學生獨立思考、大膽質疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，我們對學生所進行的素質教育還僅僅只限于各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環(huán)境讓他們去感受，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動，所以，中國的素質教育只浮于表面，還沒有深入。
素質教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷!
名著讀后感 篇23
近來，我看了一本書——魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》。講到這里我不禁想起了曾經(jīng)看過的一部電影——“風雨故園”。
這部電影講述的正是魯迅童年的事情。
魯迅的爺爺——周福清是被皇帝點中的翰林，全家都以此為榮。但是不幸的事情發(fā)生了，后來他的爺爺犯了罪，被抓到了京城，判了個死刑。從此，周家敗落了，魯迅父親的病也就因此越來越嚴重。魯迅從此“家、三味書屋、當鋪”來回跑。在這期中，魯迅也曾想過從此不讀書，因為他想到了他的爺爺、子凌公公(魯迅的長輩，考了一輩子，結果連秀才都沒考上，最后變瘋了)、父親、三味書屋的壽先生都讀了一輩子的書，結果到頭來什么也沒有。但是，魯迅的父親就希望他們三兄弟能讀好書，將來好給周家增光。結果真的給他盼到了，魯迅成為了一個了不起的人物，一個偉大的文學家、思想家、革命家，成了中國新文化運動的主將。
了解了魯迅的童年，我覺得看《朝花夕拾》也就比原來更易懂了，因為我已經(jīng)初步了解了魯迅——這位偉人的童年生活。
《朝花夕拾》有十篇文章，再加上一頭一尾的小引和后記，一共有十二篇。剛開始看這本書是一頁一頁、一個故事一個故事地接著看，但后來我發(fā)現(xiàn)有幾篇文章太深奧了，我根本看不懂，所以只好跳過去不看。可是有些文章，就好比《狗貓鼠》吧，我雖然可以從文中看出魯迅對小動物的關心、愛護，但是我卻看不到更深層的意思——《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們的“流言”，表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡。
還有，《無常》我根本看不懂，但是，我可以從導讀中理解一點意思，主要還是為了諷刺那些打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”。
在“風雨故園”里，我真的看到了《父親的病》中所說的那樣“要原配的蟋蟀一對”，還有更離譜的呢，要什么了生三年霉的豆腐渣熬成灰，什么三年的陳倉米……唉，那些“名醫(yī)”真是想得出什么說什么啊!揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質，也反映了舊中國的科學、醫(yī)術的落后和平民的愚昧無知。
名著讀后感 篇24
在暑假里，我看了許多文學作品，但我最喜歡的還是四大名著之一——《水滸傳》，它的每個故事都精彩動人、環(huán)環(huán)相扣、振奮人心。里面的人物有很多，一共有一百零八將，有及時雨宋江、花和尚魯智深、赤發(fā)鬼劉唐、智多星吳用、黑旋風李逵等人物。共分為三十四回。
《水滸傳》讓我最為激動的還是最后的第三十四回——英雄聚義排座次。在那個激動人心的時刻，大家舉起了“替天行道”的旗子，大家將位排畢，入座。其中宋江為主，盧俊義為次。另外，其他的故事也很生動，我也非常的喜歡這些故事。
《水滸傳》作為中國古典名著之一，作為文學界、古典界中一顆耀眼、絢爛的“東方之珠”。與其他三大名著——《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》相比，我還是更加支持《水滸傳》，更加認可《水滸傳》，更加贊同《水滸傳》。作為一部經(jīng)久不息、廣為流傳的經(jīng)典，相信后人會更為廣泛的去閱讀，去欣賞，去品味這杯耐人尋味的綠茶。
《水滸傳》作為中國古典四大名著之一和文學界永恒的經(jīng)典，它豐富了大家的精神世界，他塑造了一個個生動的人物形象，使人們永生難忘。
名著讀后感 篇25
《格列佛游記》既是一部膾炙人口的優(yōu)秀小說，也是一章具有著強烈諷刺意味的哲理文。他諷刺了社會上的種種丑惡，卻又不明說出來，而是巧妙的將它們安插在書中的故事中，把人類貪婪，為了謀權牟利的心機在小人國的大臣們身上體現(xiàn)出來。把人類妄自尊大，自以為是，掠奪殘忍的本性在與大人國的交往中體現(xiàn)出來。至于飛島國與慧馬國的啟示，在上面我已經(jīng)說到了。
名著讀后感 篇26
小老虎聰聰是個不愛學習的小孩，他總是搗蛋，經(jīng)常曠課，老師和家長都拿他沒辦法。
聰聰自己也很煩惱，因為他覺得讀書太沒意思了，“讀書”這兩個字刻在他的心里，讓他感覺特別喘不過氣來。
虎媽把聰聰?shù)谋憩F(xiàn)看在眼里，記在心上。一天，虎媽把聰聰叫來，語重心長地說：“孩子，你每天都是搗蛋、曠課。經(jīng)常這樣怎么行。長大后就不能賺錢養(yǎng)家，只能靠別人混日子了。你要不這樣，一個學期內，我希望你能每天堅持上學，不曠課，不搗蛋，考試考高分……如果你能做到這些，我就滿足你一個愿望!”
“真的嗎?太好啦，我的愿望是不用上學，耶!”聰聰樂得一蹦三尺高。
“這孩子真是越來越無法無天了!”
虎媽是想通過這個承諾來讓聰聰明白讀書的好處，在努力的高分時，自己也會漸漸喜歡上學習的。“聰聰太小，還不懂。”這是虎媽的觀念。虎媽不知道這個計劃能不能成功，不過也得試試。
一個學期很快就過去了，聰聰果然做到了虎媽提出的要求，虎媽也要實現(xiàn)聰聰?shù)脑竿玻寚@了口氣，說：“兒子，你下學期不用上學了。”聰聰跳著到虎媽面前，說：“媽，我要上學，因為現(xiàn)在我太愛上學了。我要改愿望，從現(xiàn)在開始我不再是以前調皮搗蛋的聰聰了，我要加油!”
虎媽的眼睛里發(fā)出無限的光彩，撫摸著聰聰?shù)念^說：“你真乖!”
虎媽的辦法成功了，最高興的肯定是她啦!
名著讀后感 篇27
《水滸傳》讀完全書，卻在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠、義。
忠，即是對自己祖國，對自己的親人，對朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘下，仍無對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字!
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取代。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是值得用生命去奮斗的，什么是不該做的!
當宋江 受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。難道不覺得很傻么`````不覺得他太忠心了么?
并且當時如果人民生活舒適,那么怎么會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當?shù)?那么為什么高逑會當宰相 如果國家太平,那么金朝來干嗎 如果軍隊十分豐足,那么何必招安呢?這里面有太多的如果了````````
我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當時社會的歷史書. 我說了這么多,其實沒什么用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已~!
名著讀后感 篇28
北宋末年，統(tǒng)治階級昏庸無能，社會動蕩不安，一片黑暗……
高俅僅憑一腳好球藝，就博得皇上的青睞，輕而易舉地做了太尉，又漸漸成了皇上的寵臣，一手遮住了太陽;蔡京、童貫、楊戩等也倒行逆施，壞事做絕;在他們底下，同樣有一大批的貪官污吏，如梁中書、蔡九知府、慕容知府、賀太守等，他們同樣也是倚仗權勢欺壓百姓和各地好漢……
在這種背景下，一大批的英雄好漢紛紛走上造反之路，堅決維護正義和百姓的利益。他們藐視官吏，胸懷正義，扶貧濟困，替天行道……
故事就發(fā)生在山東一個叫梁山泊的地方。一百零八個好漢，分別代表一百零八個罡星，為了同一個理想，為了不同的原因，他們紛紛走上梁山……
在眾多的好漢中，呼保義宋江一直被得到擁戴，也是梁山泊頭領中的頭領。要論勇，比宋江勇的有很多;要評武藝，比他精湛的也有;要比謀略，他的軍師一定比他強……但宋江最大的優(yōu)點就是謙遜和寬容。作為大頭領，他卻一直平易近人，不管對誰都很友善。更令我佩服的是，他幾次寬恕俘虜，并讓他們都做了頭領，不計前嫌，對他們敬愛有加。于是，他征服了一大批的好漢：呼延灼，張青，花榮……這樣的頭領怎不叫人尊敬和愛戴呢?
花和尚魯智深、黑旋風李逵、行者武松屬于同一類型的人，但他們卻也各有特色。他們都武藝高強，性格剛烈，做事有些沖動。但魯智深疾惡如仇，并且?guī)腿司鸵欢ㄒ獛偷降祝袝r又常常過于急躁和莽撞，曾經(jīng)三拳就打死了鎮(zhèn)關西;李逵性格直率，天真坦誠，做事說話毫無心計，一心要做好事，但常常將事情搞得一團糟。別說解決問題了，反而為宋江增添了很多新問題;武松有膽有識，光明磊落，做事干練果斷，曾在景陽岡幾拳就打死了一只很兇猛的老虎，接著又將西門慶和他的嫂嫂殺了為他冤死的大哥武大郎報仇……
除了這些個性鮮明的人物，還有豹子頭林沖、小旋風柴進、美髯公朱仝、玉麒麟盧俊義……
作者施耐庵成功塑造了這么多有血有肉的英雄好漢，在施耐庵的筆下，他們一個個都站了起來，激憤地訴說著那一個個驚心動魄的故事。即使是在百年后的今天，我們依然可以想象得出當時的場面。穿越歷史的隧道，回到北宋末年，有很多東西一樣可以撥動我們的心弦，留下久久的震撼。
梁山好漢之所以可以勢如破竹地增多，在戰(zhàn)爭中連連告捷，最根本的原因是因為他們堅持正義。是的，或許那些作惡多端的官吏暫時能耀武揚威，但總有一天，他們會失去所有的一切。因為，正義是永遠也不會失敗的!
梁山好漢想反抗的僅僅是那些貪官污吏，卻永遠忠于皇帝，忠于國家。因此，他們接受了朝廷的“招安”。原以為苦日子就要到頭了，他們的夢想就快要實現(xiàn)了……然而，生活不會那么美好——心狠手辣的佞臣將這一百零八個英雄好漢全部害死……
天真的戰(zhàn)士們……
他們死了，但是他們將永遠活在人們的記憶中，永遠不可能抹去……不可能……
——因為，他們是正義的化身!
名著讀后感 篇29
《水滸傳》讀后感
《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。
其實，我認為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當時那腐敗的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當時社會腐敗政權的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經(jīng)常可以看見官員行賄和壓迫百姓的事實，表現(xiàn)出了當時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。