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[3000]《狼圖騰》讀后感

發(fā)布時(shí)間:2024-09-13

[3000]《狼圖騰》讀后感(精選23篇)

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇1

  很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)了。

  一聽(tīng)名字就是本關(guān)于狼的書(shū),或許帶有那么幾分嗜血,恐怖。因?yàn)椋谧x這本書(shū)之前,我跟很多人有著同樣的想法,對(duì)狼的感覺(jué)就是無(wú)比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘,讓人反感、厭惡、畏懼。縱觀歷史,從來(lái)沒(méi)有人稱贊過(guò)狼,與狼有關(guān)的貶義的詞語(yǔ)也比比皆是:狼心狗肺,白眼狼,狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而,《狼圖騰》這本書(shū)卻能夠顛覆每一個(gè)有良心的國(guó)人原有的對(duì)狼的觀念。

  經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際都告訴我們,當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候,會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云,而一旦深入了解以后,才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們?cè)镜挠^念背道而馳。

  這是一本優(yōu)秀的小說(shuō),描述了幾個(gè)知青眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述,我仿佛也身在大草原,感覺(jué)草原的廣闊,人民群眾的熱情好客,了解了他們的生活習(xí)慣,飲食習(xí)慣,更多的是他們對(duì)于長(zhǎng)生天的虔誠(chéng)的信仰,以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系,還有那種生在草原,死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼,對(duì)死后事的那種從容處之。

  慢慢地深入書(shū)籍,深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)狼并不像我們想象的那樣兇殘無(wú)情。它是一種十分智慧的動(dòng)物:它們會(huì)利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中,十分有遠(yuǎn)見(jiàn);它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年,成為了草原霸主。它們舍棄“小命”,保護(hù)草原“大命”,是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。

  那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時(shí)會(huì)從書(shū)中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類,然而,他們比人類更加地勇敢和無(wú)畏。說(shuō)真的,草原狼,它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活,甚至不惜以自己生命為代價(jià),來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量了。我很羨慕狼的那種精神,它那種不屈不撓的精神,都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

  而通過(guò)讀這本書(shū),我真的體會(huì)到了狼是多么的有智,有才,有勇。特別是那只小狼,當(dāng)主人搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛,就是不肯像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準(zhǔn)則:絕不會(huì)被別人牽著走,自己有自己的前進(jìn)方向,不會(huì)總是被別人牽著走,而是要自己學(xué)會(huì)獨(dú)立,學(xué)會(huì)前進(jìn)。

  掩卷沉思,感慨頗多。除了對(duì)狼的感慨,還有兩點(diǎn):

  1、蒙古人對(duì)草原的熱愛(ài),深深地感動(dòng)了我,我們真應(yīng)該像蒙古人保護(hù)草原一樣來(lái)保護(hù)我們的家鄉(xiāng)了;

  2、我們真應(yīng)該像蒙古人一樣節(jié)約,我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者,可以任意浪費(fèi),看看德國(guó)日本人都像里面的蒙古人,我們就像里面的黃羊。

  歷史證明一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng),你必須發(fā)展生產(chǎn)力,但是絕不能“唯生產(chǎn)力”,發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ),但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉,這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇2

  孔子提倡“仁”,卻把無(wú)數(shù)人教化成了“小羊”,無(wú)“狼”之時(shí),天下太平,可“狼”來(lái)之后,“小羊”便無(wú)反抗能力,任人宰割。清朝便驗(yàn)證了這一點(diǎn)。游牧民族不管老少男女,個(gè)個(gè)都是戰(zhàn)士,農(nóng)耕民族的思想使人變得善良,游牧民族的思想使人堅(jiān)強(qiáng),具有狼性。只有兩者相結(jié)合,才能使人既不變成任人宰割的 “小羊”,也不會(huì)變成殘忍的“狼”。這樣才能更好地適應(yīng)社會(huì)。把握人性的尺度!在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)才能利于不敗之地!

  觀后此影片,總結(jié)出一句話:要想成功,必須具有狼性。狼是集智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢于一身的,我們無(wú)論做什么千萬(wàn)記得不能像羊一樣任人宰割,我們要學(xué)會(huì)羊的平和穩(wěn)定性格,也要學(xué)會(huì)狼的拼搏、團(tuán)結(jié)合作,兩者結(jié)合才能成功!

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇3

  不要探尋所有我無(wú)為的迷惘,我污濁可我熱愛(ài)飛翔。

  ——題記

  狼,一種從來(lái)都披掛著“壞蛋”稱號(hào)的動(dòng)物。可在今年過(guò)年時(shí),一部大片《狼圖騰》改變了我對(duì)狼的印象。影片講述了北京青年陳陣去錫林郭勒草原插隊(duì),掏狼崽、養(yǎng)狼等與狼共同生活的故事。

  其中讓我印象最深刻的是在一個(gè)大雪天,狼群把黃羊趕入“大雪湖”為了來(lái)年小狼有食物,“大雪湖”相當(dāng)于一個(gè)天然大冰柜,黃羊被困在其中并凍死。每年牧民在黃羊被困在大雪湖的第二天,會(huì)來(lái)到那里大聚餐,并帶走一部分。而這件事被外來(lái)戶聽(tīng)說(shuō),用一臺(tái)收音機(jī)換取一位牧民口中的大雪湖的位置,連夜把牧民留下給狼的所有黃羊全部運(yùn)走,倒置狼群最后無(wú)奈之下攻擊人類養(yǎng)的圈里的羊。這時(shí),我覺(jué)得老牧民說(shuō)的對(duì),“我們已經(jīng)拿的夠多了”,是啊,人們要有節(jié)制,貪欲要控制,狼也是有生命的,狼雖然會(huì)吃掉弱小生靈,可草原正因?yàn)橛辛怂鷳B(tài)才得以平衡。

  另一件讓我印象非常深刻的是,在電影結(jié)束后,片尾曲播放的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)每一位狼演員都是有名字的,這再次體現(xiàn)出人們對(duì)狼、對(duì)大自然的敬畏之情。

  這部影片中,我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍,但狼只有饑餓時(shí)才捕食,只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況才去攻擊牲畜和人,這比貪得無(wú)厭的人不知高多少倍。狼天性怕光,怕火,怕人,卻唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。我深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。

  不要懷疑我踉蹌的榮耀,我渺小可我眷戀流放。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇4

  《狼圖騰》,從題目中就透露出狼的優(yōu)秀、莊嚴(yán)與神圣。作家姜戎以史詩(shī)般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。

  整本書(shū)都在以事件來(lái)描述狼的精神、特質(zhì),還有蒙古人既受狼害又與狼不可分離,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所謂“學(xué)狼,護(hù)狼,拜狼,殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論。

  在閱讀《狼圖騰》時(shí),看到那些讓人血脈噴張的狼群捕食獵物的故事,更是能使我鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn)。比如圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒(méi)有混亂。

  身處草原,就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中,任何生物都有被吃的命運(yùn),要想占據(jù)食物鏈上端的位置,就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己,造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死,就是我亡”,生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。狼擁有血性,它們十分勇猛,有尊嚴(yán)。草原狼決不屈服于人類,即使小狼從小就被人類飼養(yǎng),但在它骨子里還保留著草原狼的尊嚴(yán)與氣概。

  在戰(zhàn)略上,狼十分精湛,草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役,縱橫捭闔,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但是作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的緊張氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)迅雷不及掩耳,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻又將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。

  狼在自衛(wèi)時(shí)的機(jī)智與狡詐也是驚人的,它摸清了人類的動(dòng)機(jī),知道對(duì)自己不利,指引錯(cuò)路,誘導(dǎo)人類。

  自古以來(lái),在漢人眼里狼是奸詐的動(dòng)物。什么狼狽為奸,狼心狗肺都是關(guān)于狼的貶義詞。但其實(shí)狼在這個(gè)蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對(duì)漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中,狼的一切都是優(yōu)秀的,雖然有時(shí)會(huì)捕殺自己的馬、羊,但他們只是阻止,并不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的殺掉大群狼群,如果沒(méi)有了草原狼,黃羊就會(huì)大量繁殖而不削減,草原上的草也會(huì)被黃羊大量啃食,牛羊馬沒(méi)有了食物會(huì)被餓死,牧民沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源與食物來(lái)源對(duì)蒙古民族來(lái)說(shuō)正是最大的毀滅。不僅是狼重要,在這個(gè)龐大的生物鏈中,每一樣都不可缺失。

  這本書(shū)告訴我們的是我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境,不能因?yàn)橐患核嚼_亂生態(tài)系統(tǒng),不然會(huì)有毀滅性的后果。還有,做人要擁有一些狼性,不能像羔羊一樣任人宰割。現(xiàn)在,我們中華民族就像是一個(gè)羊羔民族,沒(méi)有狼的機(jī)智、勇猛,更沒(méi)有狼的骨氣與尊嚴(yán)。但愿我們能夠做到書(shū)中所表達(dá)的一切。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇5

  XX年在內(nèi)蒙古旅游途中偶得《狼圖騰》一書(shū),本想慢慢閱讀,結(jié)果是欲罷不能,一口氣把它看完了。書(shū)中漢民對(duì)草原的無(wú)知和生物鏈的破壞令人揪心。狼群的驕傲,團(tuán)結(jié),犧牲,謀略,忍耐令我敬佩。難怪當(dāng)年熟悉狼性的蒙古人,僅需5萬(wàn)鐵騎就橫掃了歐亞大陸,建立了地球史上最大的蒙古帝國(guó)。

  XX年就聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰》要搬上大屏幕,我也開(kāi)始了漫長(zhǎng)的期待,在幾乎遺忘的時(shí)候,終于傳來(lái)影片即將上畫(huà)的消息,第一時(shí)間購(gòu)票走進(jìn)科學(xué)中心的imax大劇場(chǎng),感受了一遍電影版《狼圖騰》帶給我的心靈沖擊。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇6

  狼,一種兇猛、聰明、群斗的犬科動(dòng)物;圖,一種意會(huì)、溝通、展示的深邃符號(hào);騰,一種生存、向上、發(fā)展的蓬勃狀態(tài)!狼圖騰:自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)!一部小說(shuō),一部電影,一段音樂(lè)。用文字語(yǔ)言,鏡頭語(yǔ)言,聲音語(yǔ)言記錄、匯集、傳播著大自然的法則,震撼、觸動(dòng)、撞擊著我們寵物般安逸的神經(jīng)和思維。

  狼本無(wú)心吃羊,人本無(wú)意殺狼,只因食物之爭(zhēng)!到底是誰(shuí)先動(dòng)了誰(shuí)的奶酪,最后又是誰(shuí)保住了自己的奶酪?拼到最后,才發(fā)現(xiàn):人們要控制自己貪念,不去多吃別族的吃物,否則,到頭來(lái),自己的吃物也會(huì)莫名其妙的稀少,受到大自然的懲罰,而這正是人們自己的造就。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇7

  轉(zhuǎn)念冷靜,敬畏的看著小狼,明白這才是草原真正的狼,這才是狼性,這樣的狼才能在草原生活下去。理解了狼性,我們就會(huì)明白為成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨亞歐大陸的輝煌歷史,就會(huì)明白草原人民敬畏的把狼 當(dāng)作圖騰的深深敬仰之意。

  之所以喜歡這部影片,不僅在于影片內(nèi)容的豐滿,對(duì)狼的形象的成功塑造,更在于這樣一部影片令人深思。在商業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì),難以找到像《狼圖騰》這樣有價(jià)值的影片,它既貫注了人的生命燃燒,情感表達(dá),更是自 然而然地引人反思,人類與自然界與動(dòng)物的相處方式。在生態(tài)環(huán)境正面臨嚴(yán)峻形勢(shì)的當(dāng)下,這樣的影片更值得我們?nèi)リP(guān)注和思考。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇8

  以前我對(duì)狼沒(méi)有什么了解,有的只是害怕,覺(jué)得它們是最殘暴的動(dòng)物,可是現(xiàn)在,我對(duì)狼有的是崇敬。

  影片中的故事跌宕起伏,從一開(kāi)始的草原狼與牧民的和平相處,到后來(lái)的反目成仇,最后,竟然獵殺了草原狼。其實(shí),草原狼在草原上也是生物鏈的一部分,生物鏈中缺少了哪一個(gè)都不會(huì)再平衡。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇9

  這部由奧斯卡獎(jiǎng)獲得者,來(lái)自法國(guó)的讓——雅克·阿諾擔(dān)任導(dǎo)演的巨作從立項(xiàng)到上映,耗時(shí)接近XX年,耗資7億,其中大部分的時(shí)間和資源投在了這部電影的主角 “狼”身上。

  因?yàn)閷?dǎo)演要拍一部真正是狼的電影,而不想用狗來(lái)冒充狼,所以劇組花了4年時(shí)間馴養(yǎng)了100多頭狼,從中選出了17匹“狼中狼”參與拍攝。來(lái)自加拿大的馴獸師甚至在電影拍完后,把大部分的狼帶回了加拿大,讓它們回顧原野。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇10

  《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人,躍然紙上。

  撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:

  1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

  只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

  而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再?gòu)?qiáng),也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

  2.講究策略

  《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。

  人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

  主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

  3.危機(jī)意識(shí)

  狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

  現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。

  4.勇氣和血性

  當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它甚至可以選擇最自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣,幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧!

  社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。

  5.團(tuán)隊(duì)精神

  讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

  現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇11

  今天讀了狼圖騰第一章,不愧是一本好書(shū),才看到第一章就帶給人如此的震撼,其實(shí)很早以前就知道這本書(shū)了,那是去年九月份在北京,我媽媽看了這本書(shū),跟我說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò),表面寫(xiě)狼,實(shí)則寫(xiě)人。當(dāng)時(shí)我很不以為然,后來(lái)又聽(tīng)文學(xué)院一個(gè)同學(xué)盛贊這本書(shū),才有了想看看這本書(shū)的愿望,今天總算看了這個(gè)第一章。

  表面寫(xiě)狼,實(shí)則寫(xiě)人。其實(shí)我覺(jué)得狼比人還要優(yōu)秀,突出的戰(zhàn)斗技巧,完美的團(tuán)隊(duì)精神,精確的作戰(zhàn)指揮,人恐怕也比不上,其實(shí)狼好比商場(chǎng)上的人,商場(chǎng)上的戰(zhàn)士正是需要這種精神才能戰(zhàn)無(wú)不勝。正如張瑞敏所說(shuō),擁有狼的精神的團(tuán)隊(duì)是可怕的,因?yàn)樗亲钣赂遥顓柡Φ摹R郧翱傆X(jué)得江狼尊為圖騰是可笑的,世界上又有什么動(dòng)物比得過(guò)人呢?不過(guò)現(xiàn)在明白了,狼豈止是狼,他簡(jiǎn)直是神!

  通過(guò)看這本書(shū),我對(duì)草原上終日和狼打交道的人有了崇高的敬意,他們并不是一個(gè)因?yàn)殚]塞而落后愚昧的群體,二是一群偉大的衛(wèi)士。與狼作斗爭(zhēng),保衛(wèi)自己的家園,在與狼作斗爭(zhēng)的過(guò)程中,他們形成了我們自以為天之驕子的大學(xué)生所無(wú)可比擬的智慧和勇氣。

  向狼群學(xué)習(xí)吧,向草原衛(wèi)士學(xué)習(xí)吧!

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇12

  最近一段時(shí)間,我讀了一本長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)體小說(shuō),它的名字叫《狼圖騰》。本書(shū)有十幾個(gè)狼的故事組成的。那些草原狼隨時(shí)會(huì)從書(shū)中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、突襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象的利用;狼群中為了保護(hù)孩子不惜犧牲自己的母愛(ài);狼與大草原的關(guān)系;小狼艱難的成長(zhǎng)過(guò)程等。這本書(shū)真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的書(shū)。

  原來(lái)的時(shí)候,我只認(rèn)為狼是狡猾,狠毒,殘暴的動(dòng)物,不通人性的,在我心中狼的地位是低下的,不如獅子和老虎兇猛,不如豹子跑得快,同樣是食肉動(dòng)物,卻只能偷羊,馬吃,他們的存在似乎就是襯托虎豹之類的大型猛獸的。然而,讀完《狼圖騰》這本書(shū)之后,我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)有了新的看法。狼群的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。

  狼從來(lái)都不畏懼死亡,他們?yōu)樽约旱暮⒆訌?fù)仇時(shí),決心消滅人的馬群。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲自己去撕爛馬的肚皮,與馬同歸于盡,并將馬群趕向大泡子,也就是大泥潭。這次打圍狼群算好了時(shí)間,算好了天氣,無(wú)論老的,弱的,壯的還是母狼,全員出動(dòng),勢(shì)不可擋。這次狼的突襲,夾雜著風(fēng)災(zāi),雪災(zāi)等自然災(zāi)害,真是百年一遇!狼群為了復(fù)仇殺紅了眼,見(jiàn)騎在馬上的巴圖指揮著馬群,竟開(kāi)始攻擊巴圖騎著的馬!幸好巴圖拿出了他的打狼神器——打狼棒。這根打狼棒是巴圖的祖宗傳下來(lái)的,上面有許多黑色的污穢,這是祖先們打狼留下的狼的血跡。巴圖找準(zhǔn)時(shí)機(jī),“砰”的一聲,巴圖將一只狼的狼牙打掉了,狼牙是狼的致命要害,因?yàn)槔茄朗抢巧砩献钪匾臇|西,如果沒(méi)有了那四顆鋒利的狼牙,就會(huì)慢慢的痛苦而死,餓死。但是還是沒(méi)有躲過(guò)狼群那可怕的自殺性攻擊,馬群全都被趕到了大泡子里。

  狼群本不會(huì)殺馬,都是由于從內(nèi)陸來(lái)的人們不懂草原的規(guī)矩,亂掏狼窩,導(dǎo)致母狼沒(méi)有了孩子才會(huì)迫不得已的叫上公狼,發(fā)起了這次大的攻擊。

  在我看來(lái),狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來(lái)表達(dá),而是用聰明、智慧、尊嚴(yán)和頑強(qiáng)來(lái)描繪狼的一生。那些精靈一般的狼群隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出:狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象地理巧妙利用;狼視死如歸、不屈不撓的精神和狼群中的友愛(ài)與親情。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇13

  《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。閱讀此書(shū),我了解了這個(gè)時(shí)代關(guān)于狼圖騰的知識(shí)。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化,而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。

  這部以狼為敘事主體的小說(shuō),給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

  在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中,蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目,還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。

  主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生:在對(duì)待食物上,小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇14

  一首獻(xiàn)給草原狼的歌,一本贊美草原人的書(shū),一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫(huà)卷,只是一切都已成種經(jīng),引人無(wú)限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》,雖非字字珠鞏,卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書(shū),怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮,從商者提煉“狼性法則”,歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò)……可謂仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。幾點(diǎn)感悟,輯錄于此,與諸位共享。

  你的對(duì)手有多強(qiáng),你的能力就有多強(qiáng),感謝你的對(duì)手!書(shū)中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰(zhàn)心驚,整個(gè)過(guò)程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅(jiān)韌,捕捉戰(zhàn)機(jī)組織有序、團(tuán)隊(duì)合作、舍小顧大……在年復(fù)一年的周旋中,人們從狼群中學(xué)到太多:戰(zhàn)術(shù)謹(jǐn)慎、聲東擊西。“兵貴神速”、 “兵者,詭道也”。在與對(duì)手的不斷較量中,一個(gè)強(qiáng)悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今,孤獨(dú)的人類放眼望去。草原主人血性漸失,獵狗已成寵物,綠地漸成荒漠。今昔對(duì)比,不禁感慨:草原狼,今何在?

  人狼共存,和諧之道。俗語(yǔ)云:“前人栽樹(shù),后人乘涼;前人砍樹(shù)。后人遭殃。”“天作孽,猶可恕;自作孽,不可活”。一個(gè)無(wú)所畏俱的民族,一個(gè)沒(méi)有人文關(guān)懷的民族會(huì)加速生態(tài)環(huán)境的破壞。更會(huì)招致大自然抓狂的報(bào)復(fù)。所幸,那段時(shí)光漸漸遠(yuǎn)去,而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護(hù)倍受重視。然,前車之鑒不可不警惕。

  血,仍未冷;狼性,依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱,抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順,近代的積貧積弱讓我們的國(guó)家飽受蹂頤。在列國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代,重新祭起狼圖騰的大旗,讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā),復(fù)我漢唐氣象,揚(yáng)我大國(guó)風(fēng)范,冷睜觀察,穩(wěn)住陣腳,和平崛起,“敢犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅!”

  作者并非專業(yè)作家,只是“我手寫(xiě)我口,我口表我心。的樸素表達(dá)而已。相對(duì)于前面生動(dòng)的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達(dá)自己的心聲,卻顯示出作者在文字駕馭、章節(jié)安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜,如林肯所言:缺點(diǎn)很少的人,優(yōu)點(diǎn)也很少;書(shū)亦如此,一本偉大的小說(shuō)往往富有爭(zhēng)議。作為讀者,我們尊重姜戎先生的勞動(dòng),對(duì)其表達(dá)的思想有取有棄,讀畢心中有所獲、有所思,足矣!

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇15

  這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古狼的“曠世奇書(shū)”。只要你閱讀這本書(shū),將是他們這個(gè)年代享受不盡的關(guān)于蒙古草原狼的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正從我們的記憶中退化,留給我們的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。感謝這本書(shū)的作者姜戎。32年前,作為一名北京知青,他自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)XX年。在草原上,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養(yǎng)過(guò)小狼,與狼戰(zhàn)斗過(guò),也與狼纏綿過(guò)。還與他心愛(ài)的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。

  不僅這樣,文學(xué)批評(píng)家—孟繁華還對(duì)這本書(shū)寫(xiě)道:

  《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中,是一個(gè)燦爛而奇異的存在,如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀,它充滿了歷史和傳說(shuō);如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來(lái)讀,他又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起具體描述和人類學(xué)知識(shí)又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然,這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇16

  這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書(shū)”。閱讀此書(shū),將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所以那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化,留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號(hào)。

  如果不是因?yàn)椤独菆D騰》這本書(shū),狼――特別是蒙古的草原狼――這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī),就會(huì)像某些宇宙暗物質(zhì)一樣,遠(yuǎn)離我們地球和人類,漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里,漠視著我們的無(wú)知和愚昧。

  《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中撰取強(qiáng)烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)天象、地形的巧妙利用:狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友情親情;狼對(duì)草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)一問(wèn):當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?

  為什么中國(guó)馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未斷的原因,是否在于中國(guó)還存在一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?于是,我們不能不迫思遙想,不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn):“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫,可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來(lái)?”

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇17

  讀完這本《狼圖騰》,我被震撼了,頭一次,一種靈魂的震撼,就像是平地上驀地飛出一道驚雷。讓人來(lái)不及思考,只能呆立在那兒。

  本書(shū)主要講述了一個(gè)名叫陳陣的普通青年,在蒙古“上山下鄉(xiāng)”時(shí)與草原、與狼、與騰格里的交流。

  陳陣是熱愛(ài)草原的,他對(duì)狼有著濃厚的興趣。他在春天時(shí),掏了一窩狼崽,并且留下了一只養(yǎng)。陳陣原本打算等小狼長(zhǎng)大后就放生,以后只要自己喊“小狼,開(kāi)飯嘍”,小狼就會(huì)帶著妻兒來(lái)與自己親近。一切顯得如此美好。只可惜,他的愿望終究落空了。因?yàn)閺男”蝗巳︷B(yǎng),小狼不懂“狼語(yǔ)”,無(wú)法與狼群溝通,即使放生也會(huì)被殺死。在一次搬家中,小狼的喉部受了重傷,連吃東西都艱難無(wú)比。又在一個(gè)夜晚,小狼跟著狼群,連夜長(zhǎng)嗥,舊傷又添新傷,終于倒下了……

  狼,是草原上最神秘的動(dòng)物。他們團(tuán)結(jié)、不屈、有勇有謀,將各種兵法運(yùn)用自如。他們是和騰格里最親密的孩子,亦是繞勇善戰(zhàn)的草原人的導(dǎo)師。

  狼群團(tuán)結(jié),捕獵成功,絕不會(huì)落下任何一只老狼、病狼、殘狼,絕對(duì)是一起撤離,一起吃食。

  狼也是不屈的,他們不會(huì)被任何東西馴服。我看過(guò)馬戲的表演,有虎、獅、象、熊,卻從來(lái)不會(huì)有狼,它們有著自己的尊嚴(yán)。

  本書(shū)的最后,深刻地揭示了深受儒家文化的漢人的羊性和草原人的狼性。即便是狼性十足的草原人,也有可能被儒家文化所羊化。

  《狼圖騰》是一部小說(shuō),但又史詩(shī)般真實(shí)存在。它給我們的教誨不亞于一部《論語(yǔ)》,值得品味!

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇18

  狼是草原人精神的圖騰,他們信仰狼的精神,認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物,狼懂得團(tuán)結(jié),懂得分工合作,懂得戰(zhàn)斗策略,懂的幫助,甚至比人還有愛(ài)心。

  讀完這本書(shū),我感到非常的惋惜,狼群走了,他們不會(huì)再回來(lái)了,是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了,是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。

  《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒,來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

  《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理,而草原人與狼的關(guān)系不過(guò)是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表。《狼圖騰》將這些關(guān)系說(shuō)得真切,說(shuō)得生動(dòng),說(shuō)得深刻,說(shuō)得催人淚下,說(shuō)得令人警醒。

  現(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼,而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活,而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉,為草原感到憂慮,同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失,而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失,并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡,導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異,導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。

  因此,請(qǐng)我們把狼留住,把草原留住,把草原文化留住,來(lái)維持大自然的平衡,維護(hù)人類的生存環(huán)境,維持人類文明的正常發(fā)展,這是人類對(duì)騰格里、對(duì)自己的母親——大自然的最好回贈(zèng)!

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇19

  這個(gè)影片還教給我們要對(duì)未來(lái)充滿勇氣與信心,保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。

  為什么幾千年過(guò)去了只有草原狼活了下來(lái)?是必勝的勇氣,是戰(zhàn)斗的決心。有了勇氣還要有像狼一樣的血性。只有不斷的迎接挑戰(zhàn),戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。我們才能 進(jìn)步。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇20

  最近熱播的這部小說(shuō)改編的電影成為新年新寵兒,因?yàn)榇蠹叶贾澜值臅?shū)《狼圖騰》,卻不知電影會(huì)拍成什么樣子,帶著好奇我來(lái)到電影院看了這部電影。

  原以為電影是描寫(xiě)狼性的,結(jié)果發(fā)現(xiàn)《狼圖騰》敘述了人與狼的沖突,人類為了自己的利益隨意打破自然規(guī)律。但是電影還是傳承書(shū)中一樣由“狼故事” 一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。那些狼像精靈一般活生活現(xiàn),好像要從熒幕中呼嘯而出,自己確實(shí)在下面有些緊張。看著可愛(ài)的小狼崽,我覺(jué)得它表現(xiàn)出了人與自熱、人性與狼性、狼道與天道的關(guān)系。看到陳陣抱著小狼在臉邊親近的時(shí)候,兒子碰了碰我說(shuō),為什么現(xiàn)在的人類和動(dòng)物永遠(yuǎn)不能這樣,為什么人類總想吃他們?兒子是個(gè)一米九大個(gè)的大男生了,作為母親我沒(méi)想到他會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,震驚的同時(shí)我也感到了現(xiàn)在的人類已經(jīng)成為自然界的公敵,不管是動(dòng)物、生物、還是天氣,人們喪心病狂,只為自己的一點(diǎn)點(diǎn)利益。

  最近看了一個(gè)柴靜的《穹頂之下》讓我和這個(gè)電影產(chǎn)生些共鳴,它們讓我深知人類對(duì)自然過(guò)度開(kāi)發(fā)、人類與自然地沖突也愈演愈烈,人類的自私和無(wú)知招致了禍患。

  深思的同時(shí)讓我有些許疑問(wèn),狼會(huì)不會(huì)消失在大地上?以后的孩子會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)都不知道狼是什么?是不是以后的人類都不知道什么是圖騰?是不是永遠(yuǎn)都不知道什么是狼圖騰?是不是狼圖騰以后只在姜戎的書(shū)里?

  希望人們能夠盡快的覺(jué)醒,不要?dú)埡ι`,也不要破壞自然,還大地一個(gè)清靜世界,讓我們與自然萬(wàn)物和諧相處。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇21

  人在不同階段的追求有所不同,但相同的是競(jìng)爭(zhēng)。部分人面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)勇于挑戰(zhàn),使自己變得越來(lái)越強(qiáng)大。而有的卻落荒而逃,慘遭淘汰,甚至付出慘重代價(jià)。有些人高考失利,出現(xiàn)精神問(wèn)題;有些人商場(chǎng)敗北,選擇放棄生 命;有些人情場(chǎng)失意,行為過(guò)激,釀成傷人害己的慘劇。

  競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果注定會(huì)有人勝出,也必定有人被淘汰。草原的競(jìng)爭(zhēng)使大批羊群、馬群、野兔喪命,人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也使許多人的生命、人格及財(cái)產(chǎn)受到打擊,這些都應(yīng)該被 視為一種自然現(xiàn)象。我們要做的不是沉溺于抱怨競(jìng)爭(zhēng)的慘無(wú)人道,而是想法設(shè)法在競(jìng)爭(zhēng)中突出重圍,完成蛻變,實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇22

  這幾天,我看了《狼圖騰》一書(shū),對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。在人的眼里,狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、狼狽為奸、鬼哭狼嚎、虎狼之勢(shì)、虎穴狼巢、進(jìn)退狼狽等詞,都說(shuō)明狼是卑劣的生物。其實(shí),狼是一個(gè)豪邁的動(dòng)物,它頑強(qiáng)的毅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人們的想象。遇到危險(xiǎn)時(shí),它們可以咬掉斷腿逃生,疼的受不了也能保持沉默。他們還會(huì)把剛吃的東西吐出來(lái)以減輕體重便于逃命。不僅如此,狼群有嚴(yán)密的組織紀(jì)律,撤退時(shí)猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散亂的情況。撞上大批獵人時(shí),一兩只狼就會(huì)引開(kāi)獵人來(lái)保全集體。給我印象最深的是一些軍人開(kāi)著大馬力的吉普車肆意殺狼,其中一只狼為吸引軍車被狂追了數(shù)十里耗盡了最后一口氣轟然倒地,以自己悲壯的死換來(lái)了狼群的安全。

  群狼有組織、有紀(jì)律、能忍耐、會(huì)配合。它們?cè)诶峭醯闹笓]下從容作戰(zhàn),不爭(zhēng)不搶,個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍。進(jìn)攻時(shí),長(zhǎng)尾平翹像一把即將出鞘的軍刀,隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)殺獵物,一副弓在弦上,居高臨下的樣子,始終保持著最佳戰(zhàn)斗狀態(tài)。還有母狼,它們捕殺野馬時(shí),利用身體優(yōu)勢(shì),咬住馬肚往下拖,全然不顧馬群鐵蹄踩死的威脅,這種不計(jì)個(gè)人利益安危把生死置之度外的精神可欽可敬。

  我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼不懼艱險(xiǎn)克服困難的堅(jiān)韌毅力和不折不撓的頑強(qiáng)生命力,團(tuán)結(jié)協(xié)作,勇于奉獻(xiàn),不論什么時(shí)候都不放棄希望,勇往直前去奪取勝利。

[3000]《狼圖騰》讀后感 篇23

  《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

  狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼,但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。

  現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。

  這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么,考試升級(jí)如斯殺,商場(chǎng)勾斗如斯殺,官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。

  社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。

  《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,我喜歡狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì)上立足,才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

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