關于橋的詩句——《縱游淮南》

　　《縱游淮南》原文

　　十里長街市井連，

　　月明橋上看神仙。

　　人生只合揚州死，

　　禪智山光好墓田

　　《縱游淮南》鑒賞

　　揚州是一座古代名城，自從隋堤的楊柳開始在東風里垂縷飄綿以后，雖經歷兵燹，卻無法奪去這芍藥之鄉的繁榮秀麗。歷代有多少才華富贍的詩人和藝術家，在這水木清華的城市，度過了他們藝術上的黃金時代，用生花妙筆把這座藝術城市渲染得彩色繽紛，令人神往。有一個時期，揚州在人們的心目中，簡直是一所人間樂園。唐代揚州詩壇，不但有杜牧寫揚州的許多名章俊句，還有徐凝的《憶揚州》為之增輝。但他們都不知道揚州竟還是人生最好的死所。這是詩人張祜縱游淮南之后的“發現”。這首《縱游淮南》以出語驚人造成了強烈的藝術效果。

　　“十里長街市井連”，實際上也就是杜牧的“春風十里揚州路”，但不及杜詩之豐神飽滿。“月明橋上看神仙”，所謂神仙，唐人慣以代稱妓人。所以，這一句實際也與杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”意境相仿。總的說來，這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓臺而已。

　　第三句忽發奇想：“人生只合揚州死”，以其設想之奇險而出人意外，讀之拍案叫絕，驚嘆不已。這句詩是全篇中之警策。這句詩如換一種說法：“揚州好得要死”，直是極平常語，淡而寡味。但這里用死事入詩，且又是作者現身說法，所以造成了極為傳神的夸張效果。

　　第三句為揚州景物傳神，第四句則只是第三句的具體補充。“禪智山光好墓田”，禪智山，當指當日江都縣西的蜀岡(一名昆岡)。這里所產的茶，很象四川有名的“蒙頂”茶，所以叫蜀岡。看來也當因禪智寺得名。據《寶佑志》：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。故宮遺址而作好墓田，全然詩家口吻。細玩詩意，除極贊揚州風物這層意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。

　　《縱游淮南》作者簡介

　　張祜(約785—849后)唐代詩人。字承吉，清河東武城(今山東武城)人。初寓姑蘇，后至長安，長慶(821-824)年間令狐楚表薦之，不報。辟諸侯府，為元稹排擠，遂至淮南、江南等地，隱居以終。張祜縱情聲色，流連詩酒，同時任俠尚義，喜談兵劍，心存報國之志，希圖效力朝廷，一展抱負。他因詩揚名，以酒會友，酬酢往業，結識了不少名流顯官。然而由于性情孤傲，狂妄清高，使他多次受辟于節度使，淪為下僚。張祜在詩歌創作上取得了卓越成就。其詩風沉靜渾厚，有隱逸之氣，但略顯不夠清新生動。詩集10卷468首至今保存完好。集十卷，今編詩二卷。