古代形容美德的詩詞欣賞

　　【第一首】：《省試湘靈鼓瑟》

　　善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

　　馮夷空自舞，楚客不堪聽。

　　苦調凄金石，清音入杳冥。

　　蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

　　流水傳瀟浦，悲風過洞庭。

　　曲終人不見，江上數峰青。

　　此詩為唐代錢起所作，其中描寫古籍中形容美德的經典詩句為：“曲終人不見，江上數峰青。”意思是：曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。

　　此詩詩題“湘靈鼓瑟”，摘自《楚辭·遠游》“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”詩句，其中包含著一個美麗的傳說——舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達自己的哀思。

　　【第二首】：《念奴嬌·斷虹霽雨》

　　八月十七日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂府長短句，文不加點。

　　斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醽醁？

　　年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。

　　此詩為宋代黃庭堅所作，其中描寫古籍中形容美德的經典詩句為：“孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”意思是：孫郎微笑著，是因為聽著這笛子的聲音。

　　此詩以驚創為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發出一種傲岸不羈之氣。作者自詡此篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經政治風雨的摧折，卻仍保持著那種倔強兀傲、曠達豪邁的個性，這一點，充分體現他的詩詞創作中。

　　【第三首】：《飲馬長城窟行》

　　飲馬長城窟，水寒傷馬骨。

　　往謂長城吏，慎莫稽留太原卒！

　　官作自有程，舉筑諧汝聲！

　　男兒寧當格斗死，何能怫郁筑長城。

　　長城何連連，連連三千里。

　　邊城多健少，內舍多寡婦。

　　作書與內舍，便嫁莫留住。

　　善待新姑嫜，時時念我故夫子！

　　報書往邊地，君今出語一何鄙？

　　身在禍難中，何為稽留他家子？

　　生男慎莫舉，生女哺用脯。

　　君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。

　　結發行事君，慊慊心意關。

　　明知邊地苦，賤妾何能久自全？

　　此詩為魏晉陳琳所作，其中描寫古籍中形容美德的經典詩句為：“善待新姑嫜，時時念我故夫子！”意思是：嫁后好好伺侯新公婆，時時記住不要忘了我這個舊男人。

　　此詩用樂府舊題，以秦代統治者驅使百姓修筑長城的史實為背景，通過筑城役卒夫妻對話，揭露了無休止的徭役，給人民帶來的深重災難。詩中用書信往返的對話形式，揭示了男女主人公的內心世界和他們彼此間地深深牽掛，贊美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。語言簡潔生動，真摯感人。