李白的三首詩詞的注釋及賞析

　　《大堤曲》

　　漢水臨襄陽，花開大堤暖。

　　佳期大堤下，淚向南云滿。

　　春風(fēng)無復(fù)情，吹我夢(mèng)魂散。

　　不見眼中人，天長音信斷。

　　《大堤曲》【注釋】：

　　⑴大堤曲：南朝樂府舊題，樂府清商曲辭。起于梁簡文帝，又作《襄陽曲》，李白沿用，寫一女子對(duì)丈夫的懷念，地點(diǎn)即在湖北襄陽城外大堤上，與詩歌緊相關(guān)合。

　　⑵“漢水”句：言漢水流過襄陽。臨：一作“行”。

　　⑶大堤：古跡名，據(jù)《一統(tǒng)志》、《湖廣志》等記載，大堤在襄陽府城外，周圍有四十多里，商業(yè)繁榮。

　　⑷佳期：《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”王逸注：“佳謂湘夫人也……與夫人期歆饗之也。”后用以指男女約會(huì)的日期。

　　⑸“淚向”句：謂望南云而流淚，因相思之人在南面。南云：南飛之云。常以寄托思親、懷鄉(xiāng)之情。晉陸機(jī)《思親賦》：“指南云以寄款，望歸風(fēng)而效誠。”

　　⑹復(fù)無：一作“無復(fù)”。

　　⑺夢(mèng)魂：古人認(rèn)為人做夢(mèng)時(shí)，是離開肉體的魂魄在活動(dòng)。唐劉希夷《巫山懷古》詩：“頹想臥瑤席，夢(mèng)魂何翩翩。”散：一作“斷”。

　　⑻眼中人：指舊相識(shí)或想念的人。南朝梁何遜《霖雨不晴懷郡中游聚》詩：“不見眼中人，空想南山寺。”

　　⑼音信：音訊；信息。《宋書·范曄傳》：“吾雖幽逼日苦，命在漏刻，義慨之士，時(shí)有音信。”

　　《大堤曲》【賞析】：

　　這首小詩意似直述，筆實(shí)曲折：先地點(diǎn)，后時(shí)令，從一個(gè)“暖”字中暗傳出春來人的感情的躍動(dòng)。接下六句，情思綿綿，直至尾句。“佳期”二句，似見離鄉(xiāng)遠(yuǎn)別的客子佇立大堤上，目送南天云彩，魂為之銷。“春風(fēng)”二句折回，此情此景，似是“昨夜夜半，枕上分明夢(mèng)見”，那也許是“語多時(shí)，依舊桃花面，頻低柳葉眉”（韋莊）吧？詩人沒有說，妙在可引起讀者種種揣想。意味雋永。最后結(jié)以“天長音信斷”，更覺余味無窮。楚天遼闊，百花競(jìng)放，百鳥爭(zhēng)喧，雁鳴晴空，人卻是別一番心情。此刻，“斷”者，音信也；而情，不僅未斷，卻更綿邈無盡了。天才縱逸的李白，即使從這首短章中，也可看出它的情深意遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)流麗，完全超脫六朝樂府的“軌轍”，而使“古今詩格于是一大變”（胡應(yīng)麟《詩藪》外編）了。

　　《郢門秋懷》

　　郢門一為客，巴月三成弦。朔風(fēng)正搖落，行子愁歸旋。

　　杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度瀟湘煙。

　　清曠諧宿好，緇磷及此年。百齡何蕩漾，萬化相推遷。

　　空謁蒼梧帝，徒尋溟海仙。已聞蓬海淺，豈見三桃圓。

　　倚劍增浩嘆，捫襟還自憐。終當(dāng)游五湖，濯足滄浪泉。

　　《郢門秋懷》【注釋】：

　　⑴郢門，即荊門也。唐時(shí)為峽州夷陵郡，其地臨江，有山曰荊門，上合下開，有若門象。故當(dāng)時(shí)文士概稱其地曰荊門，或又謂之郢門。西通巫、巴，東接云夢(mèng)，歷代常為重鎮(zhèn)。

　　⑵吳均詩：“別離未幾日，高月三成弦。”

　　⑶《楚辭·九辯》：“蕭瑟兮草木搖落而變衰。”

　　⑷劉向《九嘆》：“日杳杳以西頹。”

　　⑸《后漢書》：仲長統(tǒng)欲卜居清曠，以樂其志。

　　⑹梁昭明太子《陶靖節(jié)集序》：“處百齡之內(nèi)，居一世之中。”

　　⑺《莊子》：“若人之形，萬化而未始有極也。”

　　⑻吳均詩：“欲謁蒼梧帝，過問沅湘姬。”

　　⑼《十洲記》：蓬萊山，對(duì)東海之東北岸，周回五千里，外別有圓海繞山。圓海水正黑，而謂之冥海也。無風(fēng)而洪波百丈，不可得往來。上有九老丈人九天真王宮，蓋太上真人所居，惟飛仙能到其處耳。

　　⑽《神仙傳》：麻姑云：“向到蓬菜，水又淺于往日。”

　　⑾《漢武故事》：東郡送一短人，長五寸，衣冠具足。上疑其精，召東方朔至，朔呼短人曰：“巨靈，阿母還來否？”短人不對(duì)。因指謂上：“王母種桃，三千年一結(jié)子，此兒不良，已三過偷之。失王母意，故被謫來此。”上大驚，始知朔非世中人也。

　　⑿江淹詩：“倚劍臨八荒。”

　　⒀宋之問詩：“捫心空自憐。”

　　《郢門秋懷》【賞析】：

　　詩題的意思是在郢門這個(gè)地方遇上了秋天而抒發(fā)胸中感想。此詩共二十句，除了尾聯(lián)兩句，其余都是對(duì)仗，所以這是一首入律的詩歌。詩中抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)隱居的向往之情，也蘊(yùn)含了對(duì)時(shí)光易逝，人生如白駒過隙的慨嘆，情感基調(diào)比較悲涼。

　　有人認(rèn)為，也許是在李白年輕時(shí)候，拜見荊州刺史韓朝宗以后，因?yàn)椴坏门e薦而灰心，而產(chǎn)生出歸隱的思想，從而揮筆寫下了自己的感受。也有可能是李白剛剛出川到達(dá)荊州時(shí)候就產(chǎn)生了思鄉(xiāng)的情緒，“巴月三成弦”，總之，長期在外干揭游說的生活是很辛苦的，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志與雄厚的財(cái)力是難以支持的。

　　《宣城見杜鵑花》

　　蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城又見杜鵑花。

　　一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

　　《宣城見杜鵑花》【注釋】：

　　⑴宣城：今屬安徽。

　　⑵蜀國：指四川。子規(guī)鳥：又名杜鵑，因鳴聲凄厲，動(dòng)人鄉(xiāng)思，故俗稱斷腸鳥，蜀地最多；傳說是古蜀王杜宇死后所化。

　　⑶杜鵑花：即映山紅，每年春末盛開，正是杜鵑鳥啼之時(shí)，故名杜鵑花。

　　⑷三春：指春季。三巴：巴郡、巴東、巴西三郡，即指蜀國，今四川。

　　《宣城見杜鵑花》【賞析】：

　　詩的一、二句，形成自然的對(duì)仗，從地理和時(shí)間兩個(gè)方面的對(duì)比和聯(lián)結(jié)中，真實(shí)地再現(xiàn)了觸動(dòng)鄉(xiāng)思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯(lián)想到蜀國的子規(guī)鳥，詩人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，后寫眼前的實(shí)景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積于心，今日一旦勾起，大為凄苦強(qiáng)烈。然而，被鄉(xiāng)思苦苦折磨著的詩人，眼下怎能回到故鄉(xiāng)去呢？青年時(shí)代，他“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，要到故鄉(xiāng)之外的廣闊天地中去實(shí)現(xiàn)宏偉抱負(fù)。本想功成名退再榮歸故里。誰料功業(yè)無成，老來竟落到這步田地，他有何面目見蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業(yè)上沒有歸宿，就連此身也無所寄托，遙望著千里之外的故鄉(xiāng)，他心中的悲戚可想而知。

　　三、四句，分別承接一、二句，進(jìn)一步渲染濃重的鄉(xiāng)思。首句說“曾聞”，第三句則強(qiáng)調(diào)了真切如聞：子規(guī)鳥的俗名，就叫斷腸鳥，“一叫一回腸一斷”，它啼叫起來，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點(diǎn)明時(shí)令，用“三春三月”四字，補(bǔ)敘第二句；“憶三巴”三字，則突現(xiàn)了思鄉(xiāng)的主題，把杜鵑花開、子規(guī)悲啼和詩人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。詩的三、四句看似對(duì)仗，其實(shí)對(duì)得又不甚工。詩句把“一”“三”兩個(gè)字各自串連起來，紆結(jié)縈回，使人感到鄉(xiāng)思襲來時(shí)無比的悲切傷痛。