屈原——《九歌·禮魂》
通過這樣一種空間結構所歌詠的，正是甲乙雙方的分聚離合。一般對《九歌》這組詩歌閱讀的人都不難指出這樣分能離合其實就是一種男女間情感糾葛（神與神、人與人、人與神）。這誠然是不錯的，但我們卻要進一步指出；詩中所充滿的追求與等待、期盼與幽怨等行動心理活動的反復交叉、沖突固然是男女情感活動中所常見的情緒與活動，但卻絕不僅僅是男女情感活動中才有這樣的情緒與活動。《九歌》在表層的認識上，可以看成是男女之間的情歌，但在其深層次上的認識上，它卻實實在在表現著詩人對于君臣相契合共圖大業的一種期盼，以及對自己目前與楚王關系的不滿和幽怨。從這個角度考慮，我們也就不難理解何以《九歌》中會出現“靈修”這樣專指楚王的詞，也不難解《九歌》撲面而來部分篇章，尤其是其中《湘君》《湘夫人》、《山鬼》等篇中有許多意境甚至句子都與《離騷》中三次求女一段以及《九章》中《思美人》一篇有著驚人的相似之處。所不同的是，《九歌》既不像《離騷》那樣充滿一種火山爆發式的熱情，也不是像《九章》那樣充滿迷狂與沉痛，而是在熱烈、充滿希望的基調上，透著一種淡淡的哀愁，似乎舊初受挫折，尚對政治抱著熱望時的作品，如果這種推測不錯，那么《九歌》應該是現在屈原作品中創作較早的一組作品，屈原作品中的很多表現方式和平共處五項原遣詞用句以及藝術形象，應當是由《九歌》發其軔的。