展望未來的詩句——《烏江》

　　《烏江》原文

　　生當作人杰，

　　死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，

　　不肯過江東。

　　《烏江》賞析

　　出語擲地有聲，正氣凜然，不讓須眉，雖身為女子，對靖康 之變亦是激憤難當，奮筆書之而成此慷慨之音。“至今思項羽”，其英雄氣慨令茍安者汗顏，抒發(fā)一女子愛國情懷。“生當作人杰，死亦為鬼雄”句剛健之極，有力之極，男兒中亦鮮有能作此語者。

　　1126年，女真貴族侵略者長驅南下，北宋都城汴京陷落，中原大好河山淪入敵手。1127年康王趙構在南京(今河南商丘)即帝位后，不僅不思抵抗，反倒倉皇逃命、忍辱偷安。面對著祖國破碎的山河，滿含著家仇國恨，詩人痛心疾首，吟出了這悲憤慷慨之歌。

　　李清照的詞以白描見長，但在詩中卻頗喜歡用事。她一向勤奮好學，博聞強記，才情過人。這給她的創(chuàng)作帶來了極大的便利，所以她在詩中往往能十分自如地借古人古事以議論時政、品評人物、抒發(fā)感觸、寄托情懷。在這首膾炙人口的名篇里，詩人巧妙而靈活地借用了兩個典故，提出了人生價值的問題。李清照認為，人活著應該于國于民有所作為、有所建樹，做一個杰出的人物;死也要象屈原所歌頌的為國捐軀的愛國將士們一樣，做鬼中的英雄。這是詩人久郁心中的激憤之辭，氣勢磅礴，慷慨激昂，有力地表達了這位山東女詩人、同時也是中華兒女那種寧為玉碎、不作瓦全的浩然正氣和英雄主義理想。短短兩句，語雖淺近，卻寓意深永，發(fā)人深省。八百余年來，始終引起人們強烈的共鳴，為人們所傳誦不絕。

　　“至今思項羽，不肯過江東。”詩人追昔撫今，感觸萬端，不禁想起那曾經(jīng)叱咤風云的西楚霸王來。項羽是秦末農民起義軍的領袖，秦亡后，自立為西楚霸王，后與劉邦爭奪天下，為劉邦擊敗。據(jù)《史記·項羽本紀》記載：當劉邦把項羽圍困在垓下(今安徽靈璧南)時，項羽沖破重圍，來到烏江(今安徽和縣東北)，眼看追兵將至，烏江亭長停船于江邊，對項羽說：“江東雖小，還有千里之地，數(shù)十萬人，也足以為王了。請大王急速渡江，不然漢軍追來，就無法渡過去了。”項羽謝絕了亭長的好意，說：“天要亡我，我為什么還要渡江呢?況且我當年率江東子弟八千人渡江西進，如今沒有一人生還，即使江東父老同情我，仍舊擁立我為王，我還有什么臉面去見他們呢?即使他們不責備我，我難道心中就不感到慚愧嗎?”毅然自刎而亡。詩人說：直至如今，還讓人想念項羽，敬佩他那寧死不屈的英雄氣概。項羽雖然是一個失敗的英雄，但他生為人杰，死亦剛烈，寧可自刎烏江，也不茍且偷生。而當時的趙構集團面對金朝貴族統(tǒng)治者的入侵，卻是貪生怕死、懦弱無能;先是倉皇南渡，逃竄于殘山剩水之間，旋又在臨安正式建立起南宋小朝廷，從此茍安江左一隅，過著燈紅酒綠、醉生夢死的腐朽生活，絲毫不以光復為念。兩相對比，其品格、其靈魂之高下美丑，不也就不言自明了嗎?可見，詩人正是要借著對項羽英雄行為的崇敬、贊美，對高宗一伙茍且偷安的無恥行徑進行深刻的揭露、尖銳的嘲諷和無情的鞭笞!

　　詩雖短小，卻立意高遠，寫得感情激越、慷慨動人;通篇貌似詠古，卻是處處鑒今;運用古人古事，有如信手拈來，寥寥四句，連用數(shù)典，毫無刀砍斧削之痕；全詩語言淺近、明白曉暢、一氣呵成。我們讀罷詩章，不僅可以感受到詩人那慷慨高潔的愛國情懷，還可以領略到詩人獨到的藝術功力。詩歌壯懷激烈，氣貫長虹，堪稱千古絕唱!

　　《烏江》作者簡介

　　李清照(1084-1155)號易安居士，齊州章丘(今屬山東濟南)人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。宋代女詞人，婉約詞派代表。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。