展望未來的詩句——《游赤石進帆�！�
《游赤石進帆�！吩�
首夏猶清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。
周覽倦瀛壖，況乃陵窮發。
川后時安流，天吳靜不發。
揚帆采石華，掛席拾海月。
溟漲無端倪，虛舟有超越。
仲連輕齊組，子牟眷魏闕。
矜名道不足，適己物可忽。
請附任公言，終然謝天伐。
《游赤石進帆�！焚p析
詩分三個層次，由起句到“況乃陵窮發”為第一層，寫倦游赤石，進而起帆海之想。由“川后”句至“虛舟”句為第二層次，正寫帆海情狀與心態變化。“仲連”句以下，為第三層次，即游生想，結出順天適己，安養天年之旨。心情的變化則是貫串全詩的主線。
“首夏”二句遙應《游南亭》詩“未厭青春好，已睹朱明移”，既點明此游節令，又顯示了一種莫可如何而慰情聊勝無的復雜心情。游南亭觸景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。這里說，初夏了，天氣總算還清爽煦和，芳草也未嘗因驕陽的淫威而枯萎�？梢娫娙怂坪跻褟那霸姷谋兄猩陨詮吞K。尤可注意：“芳草猶未歇”，實反用《離騷》“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央，恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”，則又于自幸自慰中，見出謝客這位“逐臣”的傲兀性格來。但是這種欣慰并不能維持多久，在出郡數十里南游赤石中，日復一日地水行水宿，未免單調，而陰晴的變化，云霞的出沒，也因屢見而失去了新鮮之感。這濱海的周游，已使人厭厭生“倦”，更何況面臨的是極北不毛之地，窮發更北的溟海呢。有人認為“況乃臨窮發”是寫詩人豪情勃發，頓起泛海之想，然而“況乃”二字分明承“倦瀛壖”來，見出帆海之前，詩人的心情并不甚佳。
然而當舟船沿港灣進入大海，奇景忽開，水面一平如鏡，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黃的朝陽谷神水伯天吳，雖然脾氣暴虐，此時卻也“靜不發”，仿佛都在迎接詩人的來游。于是他高張云帆，泛舟海上，隨意掇取那形如龜足的石華，那其大如鏡白色正圓的海月。而當他抬頭回望時，溟海無涯，心情也竟如坐下的輕舟而起凌虛憑空之想。
此詩的情理又都在自然精美的寫景記游中自然地體現。“揚帆采石華，掛席拾海月”，海產珍奇，而俯拾皆是，可見詩人揚帆于暖風靜海中盈滿心胸的恬適之感，于是下文請從任公適己順天之想也就水到渠成了。鮑照評謝詩云“如初發芙蓉，自然可愛”(《南史·顏延之傳》)，正是指的這種中充實而溢于外，風華流麗而不傷于巧的語言特色。
《游赤石進帆海》作者簡介
謝靈運(385年-433年)，漢族，原籍陳郡陽夏(今河南省太康縣) ，出生在會稽始寧(今紹興市上虞區謝塘鎮)，是陳郡謝氏士族。南北朝時期杰出的詩人、文學家，東晉名將謝玄之孫，母親是王羲之與郗璿的獨女王孟姜的女兒劉氏，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，世稱謝康樂。主要創作活動在劉宋時代，中國文學史上山水詩派的開創者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。