中秋節的詩句——《蝶戀花·海岱樓玩月作》

　　《蝶戀花·海岱樓玩月作》這首詩寫得非常好，字里行間透露著詩人豐富的情感，我們先一起來看看這首詩的原文是如何的。

　　《蝶戀花·海岱樓玩月作》原文

　　千古漣漪清絕地。

　　海岱樓高，下瞰秦淮尾。

　　水浸碧天天似水。

　　廣寒宮闕人間世。

　　靄靄春和生海市。

　　鰲戴三山，頃刻隨輪至。

　　寶月圓時多異氣。

　　夜光一顆千金貴。

　　《蝶戀花·海岱樓玩月作》注釋

　　1. 玩月：亦即賞月。這首詞是作者知漣水軍期間，登當地名樓——海岱樓賞月時的感懷之作。

　　2. 海市：即我們常說的海市蜃樓。

　　3. 鰲戴三山，系我國古代神話。“三山”，指海中的仙山方壺(一曰方丈)、瀛洲、蓬萊

　　4. 輪：指月亮。

　　《蝶戀花·海岱樓玩月作》賞析

　　“玩月”亦即賞月。這首詞是作者知漣水軍期間，登當地名樓——海岱樓賞月時的感懷之作。

　　詞的上片，首先從海岱樓所處的地理位置入手。

　　“千古”一句，總寫漣水全境形勝之處。漣水為水鄉，當時境內有中漣、西漣、東漣諸水，黃河奪淮入海亦經此地，且東瀕大海，北臨運河，水鄉清絕，故以“漣漪”稱之。然后特出一筆，寫海岱樓高，拔地而起，“下瞰秦淮尾”，以夸張之筆，極寫此樓之高。

　　“水浸”二句承“下瞰”而來，轉寫水中浸沉著的碧天;然后又由如水的碧天聯想到“廣寒宮闕”，接觸到“月”，從而為下片寫月出作好鋪墊。“廣寒宮”，非實寫，是由水中碧天聯想而來。上片用筆，皆“人間世”三字上凝結，“廣寒宮”也是為修飾“人間世”而出現的。

　　詞的下片寫“玩月”。但首句卻不去寫月，而是寫“海市”。“海市”即我們常說的“海市蜃樓”，晉伏琛《三齊略記》和宋沈括《夢溪筆談》等文獻都曾敘述過“海市”的繁華熱鬧。但這首詞中的“海市”乃是虛寫，實際上只是寫海，從而為月出再次作輔墊。如此再三鋪墊之后，終至，“鰲戴三山，頃刻隨輪至。”鰲戴三山，系我國古代神話。“三山”，指海中的仙山方壺(一曰方丈)、瀛洲、蓬萊，山下皆有巨鰲(大龜)“舉首而戴(頂)之”，“三山”因此不再漂鈣動(詳見《列子。湯問》)。“輪”指月亮。

　　米芾這兩句寫月出，倒不像前人那樣直截了當，表面看來是寫“三山”隨月輪而至，似以寫“三山” 為主。實際上還是寫月，“三山”只是作為月的被動物出現的，月未出時“三山”暗，月出則“三山”明，好像頃刻之間來到眼底。這是一種借此寫彼的筆法。這兩句不僅充滿了神話色彩，而且寫得神采飛動，“頃刻”一詞，寫月輪出海，凌厲之至，神氣倍生。而最后兩句：“寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。”則是真正寫 “玩月”“夜光”，指月亮。夜光又為珠名，故以“一顆千金貴”稱述之，這是巧借同名之珠以贊美圓月之可貴。這兩句，前句重其“異”，后句重其“貴”。因其 “異”，始見其“貴”。古人把月視為群陰之宗，崇拜備至。這兩句包含著作者對于月的種種幻想與評價。

　　這首詞氣魄宏大，選材造語奔逸絕塵，給人以玲瓏圣潔之惑。如“鰲戴”兩句尤為沉著飛翥，有超逸之妙。此詞風格堪稱豪放，深得蘇軾、王安石等大家的賞識。

　　《蝶戀花·海岱樓玩月作》的作者簡介

　　米芾，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。祖籍太原，遷居襄陽。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號米顛。書畫自成一家。精于鑒別。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。宋四家之一。