這種精神創(chuàng)造一切，理解一切。”’黑格爾繼承了赫爾德關于民族精神的概念，從其理性統(tǒng)治世界及世界歷史的基本理念出發(fā)，闡發(fā)了“民族精神”概念。他認為，’(世界精神發(fā)展的)每一個階段都和任何其他階段不同，所以都有它的一定的特殊的原則。在歷史當中，這種原則便是‘精神’的特性—一種特別的‘民族精神’。民族精神便是在這種特性的限度內(nèi)，具體地表現(xiàn)出來，表示它的意識和意志的每一方面—它整個的現(xiàn)實。民族的宗教、民族的政體、民族的倫理、民族的立法、民族的風俗、甚至民族的科學、藝術和機械的技術，都具有民族精神的標記。”“黑格爾是對民族精神這一概念使用和解釋最多的人，他把民族精神歸入他所強調(diào)的“絕對精神”體系中，雖然它是唯心主義哲學的產(chǎn)物，但是僅僅分析其上述結論，也有其可取之處。恩格斯指出:“像對民族的精神發(fā)展有過如此巨大影響的黑格爾哲學這樣的偉大創(chuàng)作，是不能用干脆置之不理的辦法來消除的。必須從它的本來意義上‘揚棄’它，就是說，要批判地消滅它的形式，但是要救出通過這個形式獲得的新內(nèi)容。”，民族精神具有表象上的廣泛性，它深深的體現(xiàn)在一個民族的思想觀念和行為實踐的各個方面。