“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”。這是后人對(duì)諸葛亮的贊詩(shī)，諸葛亮以其不可測(cè)度的智慧、鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖大志未酬，依然成就一個(gè)千古傳頌的人物。

　　的確，在中國(guó)古代許多杰出的歷史人物中，諸葛亮是最為聲名煊赫的。他是一個(gè)超越了他生活的時(shí)代，歷代不衰、千古傳頌的人物。他是一個(gè)突破了階級(jí)界限，從帝王將相到市井平民，從文人雅士到白丁俗漢，眾口界碑，婦孺皆知，受到普遍稱贊、歌頌的人物;他是一個(gè)超越了地域限制，不僅在中國(guó)，而且在世界范圍內(nèi)廣為傳頌的人物。

　　之所以這樣，是因?yàn)檎麄�(gè)三國(guó)的歷史是與諸葛亮息息相關(guān)的，三國(guó)之局系因漢末之亂而來(lái)。

　　東漢末年，群雄并起，諸侯割據(jù)。孫堅(jiān)、孫策占據(jù)江東,曹操挾天子以令諸侯.在赤壁之役，曹操揮軍南下，用意在于消滅割據(jù)，一統(tǒng)天下。而曹操的這個(gè)企圖，卻被諸葛亮給瓦解了，曹操兵敗，無(wú)力統(tǒng)一，江東仍然保有其割據(jù)版圖,諸葛亮和劉備方能借勢(shì)構(gòu)成鼎足三分的格局。

　　最值得回味的是這個(gè)格局早在諸葛亮高臥隆中，尚未出仕前已擬就。諸葛亮精熟時(shí)勢(shì)，洞燭機(jī)先，其智不可測(cè)，而且這個(gè)大戰(zhàn)略純粹是要人在毫無(wú)憑借、毫無(wú)實(shí)力中，創(chuàng)造一種形勢(shì)來(lái)。也就是說(shuō)，是現(xiàn)實(shí)條件最差的劉備，諸葛亮一方主導(dǎo)了整個(gè)格局的發(fā)展。這種大智慧豈是小說(shuō)刻意妝點(diǎn)渲染的“借東風(fēng)”之類的小機(jī)巧所能及?

　　更何況那種“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的修養(yǎng)所給予后人的不只是斷理之精、料事之明,更呈現(xiàn)了一種人格典型，予人無(wú)限之向往與敬慕。

　　綜觀諸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所說(shuō)“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心.出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。三國(guó)鼎立的歷史格局，是諸葛亮自己構(gòu)畫的。六出祁山，北伐中原，則系盡力完成他對(duì)劉備的責(zé)任,以致鞠躬盡瘁,死而后已.這個(gè)情景構(gòu)成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可而為之”的類型，最終北伐未能成功，星殞五丈原。

　　諸葛亮“死則死矣”,然而,他的忠貞、濟(jì)世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格，無(wú)不成為后人學(xué)習(xí)的榜樣.他對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神以及“澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”等身處世格言，又不知影響了多少人。他的政治、軍事才能，有不知被多少政治家、軍事家所學(xué)習(xí)和借鑒……