o;，’重知必先重行’》，他認為"有行的勇氣才有知的收獲"。可見陶行知的"做"是建立在"行"的基礎上，是以"行"求知，強調"行"是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而"教學做合一"和主觀唯心主義的"從保重中學"就有了區別。但是陶行知所說的"行"與我們現在所講的實踐還不同，他所說的"行"還只是個人狹隘的瑣碎的活動。[編輯本段]陶行知“生活教育”的理論要點 陶行知的生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社會即學校”；“教學做合一” 1.“生活即教育” ⑴生活具有教育的意義，具體教育的作用； ⑵生活決定了教育，教育不能脫離生活； ⑶教育為改造生活服務，在改造生活的的實踐中發揮積極作用； ⑷“生活即教育”是對傳統教育脫離實際、脫離生活的批判。 2.“社會即學校” ⑴為了改革與社會的辯證關系，即社會決定學校，學校為社會服務 ⑵陶行知主張社會即學校，為了改革學校教育脫離社會實際的弊端，把學校辦成促進社會進步、促進社會發展、改善人民生活的力量； ⑶陶行知把整個社會、整個人生都列入生活教育范疇，從而把社會教育、家庭教育、終身教育三者聯系起來，構成一個完整的大教育體系即社會終生教育體系； 3.“教學做合一” ⑴“教學做合一”是生活法也是教育法。為了避免瞎做、瞎學、瞎教，所以指出在“在勞力上勞心”，以期理論與實踐之統一； ⑵這一原理將 “做”放在第一位，是完全符合“行是知之始，知是行之成”的認識論思想的； ⑶陶行知提倡“教學做合一”的意圖之一，是改變傳統教育脫離實際的弊端，又是為了把學從視為“字紙簍，死讀書，讀死書”的教學轉到重培養學生能運用“活的知識”、具有“行動能力”、“生活能力”、“創造能力”的軌道上來。