2、在教學資源的利用與開發上。李鎮西老師的教學不僅涉及到課內的知識而且涉及的課外，在大家被真正的愛情感動時，李老師讓學生唱起了《最浪漫的是》，把課堂的氣氛推向頂峰，加深學生的個人體驗。在這里流行歌曲就是課外資源，學生和老師都是資源的開發者。事實上一切有利于實現課程目標的各種因素和條件都可以被引入課堂，為我們建立“開放而有活力的語文課程”創造了條件，為學生走出課堂，走向社會、走向生活、走向自然奠定了基礎，為培養學生具有創新精神、合作意識、開放視野和實踐能力建立了教育平臺。而朱宗明的《故鄉的榕樹》開發的依然是課文資源，不是開放的資源觀，教學視野較狹窄。

　　3、在學習方式上。在當代課程知識觀看來，為了培養學生的創新精神和創新能力，課堂教學應該努力轉變學生的學習方式。 1989年11月，澳大利亞的埃利雅德博士在“面向21世紀教育國際研討會”上認為，一個人要想在未來獲得成功，必須掌握三張教育“通行證”：一是學術性的，二是職業性的，三是證明一個人的事業心和和開拓能力的。李鎮西的教學實錄中然學生把自己喜歡的語句勾出來并交流感想提出問題，學生提出問題他并不直接回答，而是讓別的同學去思考討論幫助解決問題，學生給出的回答他也不輕易否定，而是讓大家補充，這里體現的的學習方式是新課改倡導的自主、合作、探究的學習，研究性學習、開放性學習、個性化學習，充分發揮學生學習的主體性、創造性，提倡自主意識合作精神，并尊重學生的個性發展。朱宗明的《故鄉的榕樹》教案中，提出問題或者讓學生直接回答，或者讓學生前后位討論，老師巡視啟發點撥，但是這樣的討論式的學習并不是自主的，也算不上是合作探究，教師在實際教學中也起不到對學生啟發點撥的作用，這種討論往往最后變成了一種形式，在學生的學習中并沒有什么真正的意義,很大程度上還是傳統的接受學習、書本學習、個別學習合同步學習，不利于學生的創新。

　　四、 生活觀不同

　　所謂生活觀，即語文教學對語文與生活關系的基本態度、看法。李鎮西教《給女兒的一封信》，首先問學生一個問題，有沒想父母問過：愛情是什么，他們是怎么回答的。這個問題一下子就扣住了十四歲學生的心，而且愛情正是學生都會想卻不敢提及的問題，這一課上的很成功的原因之一就是教學回歸生活，聯系社會，不僅聯系到學生的生活，而且聯系了自己的生活以及作者的生活，因為“面對火熱的社會生活，語文與生活的關系似乎從來沒有像現在這么密切。----只有充分認識語文與生活的密切聯系，才能克服語文學習的長期性、普遍性與事實上課時有限之間的矛盾，把學生的語文學習引向廣闊的社會生活。”語文教育與個人生活具有天然的本質的聯系，語文是個體生活最重要的工具和生存方式。李老師通過生活進行語文教育，在語文教育中走向自然、走入社會、走向生活。因此沒有將語文教學純粹“學科化”絕對“課堂化”，而主張生活化、實踐化、活動化。在生活中學語文，體驗語文與生活的密切聯系，感悟語文對學生認識自然、認識社會、認識人生，以及對促進學生的全面發展有獨特價值。朱宗明的《故鄉的榕樹》，更多的是限于課堂限于書本，對學生的思想情感的的體驗不夠重視，這樣的教學重在學生認知能力的培養，卻忽視了情感態度價值觀的發展，學生的學習脫離生活，就變成了無源之水，無本之木。

　　五、 教學內容的選擇上不同

　　語文教學內容的選擇問題就“教什么”的問題，這與教學目標和課程目標有關，根據我國《基礎教育課程改革綱要》對課程改革目標的規定，以及義務教育語文課程標準和普通高中語文課標對語文課程基本理念的表述，我們可以把“語文課程內容”界定為：在語文課程中學生需要學習的事實、概念、原理、技能、策略、觀點和態度等。另外“教什么”要根據學生應該“學什么”，是依據學生的實際和現有的知識、技能、動機、態度、情感特征等等來確定。上述所選文章都是現代文，教學內容應注重文章內容知識，閱讀技能，閱讀策略和情感態度價值觀方面的選擇。這兩篇文章的教學都涉及到了文章內容知識，閱讀技能，閱讀策略，且不做比較。但是李鎮西的教學在情感態度價值觀方面的內容選擇上做的很好，聯系學生生活，讓學生自己感悟到什么才是真正的愛情，讓學生的學習來源于生活但又高于生活，能夠以學習來指導生活，對愛情形成正確的態度，促進學生樹立良好的愛情觀。在閱讀技能上重在學生對文章語言的感悟及思想的理解，在閱讀策略上重在培養學生對文章的評價與鑒賞能力，比較符合高一學生的起點狀態的需求。朱宗明的《故鄉的榕樹》教案，對學生情感態度價值觀方面內容選擇的較少不夠重視，在閱讀技能上更注重語感的訓練，這屬于現代文閱讀的基本技能，在閱讀策略上一朗讀為主。重在認知教學，局限于傳統的狹義的知識觀，教學內容選擇的人文性不夠，在學生學習知識和形成能力的過程中不能重構個體的精神世界。