成語典故的小故事

　　成語是漢語中一種獨特的語言形式,是中華民族傳統文化的源泉。在學習漢語的過程中,掌握成語,既可以豐富漢語詞匯,提高漢語的語言修養,增強漢語的表達能力，下面是第一范文網小編為您整理的成語典故的小故事，希望對你有所幫助!

成語典故的小故事篇一：一字之師的故事

　　該語出自宋代陶岳《五代史補》。

　　唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。

　　在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數枝開。寫好后，他覺得非常滿意。

　　有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡于是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

　　鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。

成語典故的小故事篇二：土崩瓦解的故事

　　商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。

　　他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。

　　雖說商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。

　　所以，當周武王左手擎[qíng]著用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著戰車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。

成語典故的小故事篇三：煢煢孑立的故事

　　晉武帝司馬炎太康元年，晉滅東吳，所謂“降孫皓三分歸一統”，結束了幾十年的割據局面，統一了中國。晉武帝司馬炎為了鞏固一統，采取了有效措施，其中之一，就是“廣攬賢能”，著重于西蜀與東吳的遺老故臣，凡有聲望的、有本事的，都極力籠絡;籠絡不成，就設法除去，以達到不為我用也不許為我害的目的。同時，把“以孝治天下”作為其倫理總綱，提倡孝父母，敬老人，撫恤孤寡。

　　在“廣攬”中，西蜀的一個故臣引起了司馬炎很大的關注。此人姓李名密，又名虔，字令伯，武陽人。生下六個月時喪父;四歲時，其母何氏改嫁;靠祖母劉氏扶養成人，西蜀時，官居尚書郎，是個不大不小卻很重要的官。

　　入晉后，蜀地的先后兩名的地方官都曾推薦李密做官，可李密卻故國難忘，不肯出仕，都借故謝絕了。司馬炎格外看重他，特地下了一道詔書，要李密做供職于宮廷的郎中，李密未允。后又改為顯要的太子官屬洗馬，李密仍借口推辭。司馬炎火了，又親手下令，指責李密傲慢。地方官日夜嚴逼，聲稱如再遲緩，就要逮治下獄，甚至按律問斬了。這使李密很為難：出去做官吧，仍懷戀故國，而且這么出去，也將大丟臉面;不出去吧，是會被殺頭的。經過深思，他就寫了一篇《陳情表》，呈給了司馬炎，表中以“以孝治天下”為主旨，說他幼時，“零丁孤苦……煢煢孑立，形影相吊，至于成立。”，多虧了老祖母把他撫養長大。沒有老祖母，就沒有他的今天。而今，老祖母已九十六歲，又長年臥病在床，沒有他，祖母怎么度過晚年!便說“祖母劉今年九十有六，臣四十有四，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短。”意思是他才四十四歲，報效國家的日子還長，而孝敬祖母的時間已不多了。懇請司馬炎體諒他的苦衷，讓他先盡孝再盡忠。

　　司馬炎看了很感動“士之有名，不虛然哉”無法怪罪，又為了籠絡人心，派了不少仆人幫他侍奉老祖母，并且說可以等到他祖母死后再出來做官。

成語典故的小故事篇四：一毛不拔的故事

　　楊子取為我，拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛，摩項放踵，利天下，為之。

　　墨子，名翟，是戰國時期的大思想家，是墨家學派的創始人：他主張“兼愛”，反對戰爭。

　　差不多與墨子同一時期，有一位叫楊朱的哲學家，反對墨子的“兼愛”，主張”貴生”“重已”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。

　　有一次，墨子的學生離滑厘問楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干?”

　　“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”

　　離滑厘又說：“假使能的話，你愿意嗎?”

　　楊朱默不作答。

　　當時的另一位大思想家、儒家學派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情愿的。”