倉頡造字的主人公是誰

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　　倉頡造字的主人公是倉頡

　　倉頡造字的成語典故

　　傳說中倉頡[jié]生有"雙瞳四目"。目有重瞳者，中國史書上記載只有9個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅、關羽、還有李煜。

　　相傳，倉頡"始作書契，以代結繩"。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。后又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮

　　倉頡造字

　　倉頡造字飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。

　　有一年，倉頡到南方巡狩，以"羊馬蹄印"為源靈感。

　　倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。

　　倉頡造字的歷史起源

　　先秦傳說造字者為倉頡，《旬子·解蔽》記載:"好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。"《呂氏春秋》記載:"奚仲作車，倉頡作書"。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人。

　　《說文解字》記載:倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為"造字圣人"。史學家徐旭認為，文字的出現，應與倉頡有關。那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，

　　因此，倉頡應是顓頊部族人。他"生于斯，葬于斯"，故造書臺北有倉頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀。據此推測，四、五千年前，我國的文字就比較成熟了。

　　[倉頡造了哪些字?]·

　　[蒼頡書]釋文:

　　倉頡造字臺

　　倉頡造字臺化己，庇，乃尼山艾友所。

　　草米并刈，乞少子左互。

　　學耒，弢雨水，兒糾叔

　　兵朱。

　　[蒼頡書]釋義:

　　身體變化，需要庇護。于是尼山是養老送終的好地方。[老有所養]

　　雜草莊稼一并割下，求少子幫助。[壯有所用]

　　學使農具，取水灌地。小兒纏著叔叔玩弄兵器上的紅飄帶。[幼有所長]

　　[蒼頡書]的內容，與'[禮記禮運]篇所講的大禹以前的社會情況吻合:'大道之行也，天下為公......使老有所終，壯有所用，幼有所長.......是為

　　大同'。這就是從孔子到孫中山二千多年來，中華民族的仁人志士所追求和向往的大同世界的理論，原來出自于上古時代的[倉頡書]。

　　[倉頡書]不愧是天下第一書，愿天下讀書人都來讀一讀【倉頡書】，讓祖先的大同世界的理想，在我們這一代開花、結果，讓中華大地真正實現老有所終，壯有所用，幼有所長的宏圖大志，一展五千年的壯麗輝煌! 最后讓我把宋代大觀帖上的釋文，附在下面，沒有前輩的最初探索，哪有我無名小子的最終發現，短短的二十八字的【倉頡書】，乃是中華五千年文明史的見證，可謂通俗易懂、博大精深，是人類的不可多得的藝術瑰寶。

　　《大觀帖》翻刻時將《倉頡書》28字譯為"戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。"

　　倉頡造字的主人公倉頡人物簡介

　　倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為"造字圣人"其圣誕日為農歷三月二十八日。

　　《河圖玉版》、《禪通記》記載倉頡曾經自立為帝，是上古時期的一部落首領，是洛書的發現者之一，曾經于洛汭之水發現洛書。

　　倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為"文祖倉頡"。