張穆撰聯(lián)頌吳式芬

　　“欲招蓑笠同云水，見佛塵埃勘鼎鐘。”是清代著名書法家張穆在與吳式芬的10余年交往過程中，由衷地對吳式芬贊頌的詩聯(lián)，暗喻他質(zhì)樸如釣翁，穩(wěn)重似鐘鼎，清白一世，不染塵埃。

　　張穆，字誦風(fēng)，字石州、碩州。山西平定人，清代愛國思想家、地理學(xué)家、詩人和書法家。道光十一年優(yōu)貢生，曾官白旗漢教習(xí)。治經(jīng)史，善言地理，兼好金石碑版。

　　道光十九年，35歲的張穆應(yīng)順天鄉(xiāng)試，入考場時，他帶著一壺酒，監(jiān)考官員讓他放下。他提起酒壺喝了多半，便把剩灑壺扔在一旁。監(jiān)考官吏大怒，下令打開他的行李搜查，只翻揀出了紙墨筆硯，一無所獲。張穆拍著肚皮說：“這里是我的書箱，夾帶的文章全裝在這里邊。你們能搜出來嗎?”監(jiān)考人員便把他扭送到刑部，誣告他懷挾入場。后經(jīng)辨白獲得釋放，卻失去了考試機會。從此以后，張穆鄙薄仕宦功名，絕意仕途，著力于學(xué)術(shù)研究。

　　張穆和吳式芬都是10歲左右喪母，飽嘗了世間的人情冷暖、生活疾苦。二人身世、性情相近，才學(xué)相敬。自吳式芬40歲考中進士進京居住后，多有交往，并約定遇有金石碑版拓片相互傳賞或贈閱。

　　吳式芬和張穆的結(jié)識源于何紹基，何紹基曾于濟南購得《張玄墓志》剪裱舊拓孤本12頁，《張玄墓志》是北魏墓志的頂級名品，其裱本先后有晚清金石巨擘陳介其、崇恩、包世臣、吳式芬、許瀚、張穆等10人題跋。張穆在其42歲時的跋文中說:“此志筆法之妙，亦為今世所見后魏諸石刻所未逮，余因欲匄子貞為臨一通，置吾齋中，以供欣賞。唐臨晉帖但下真墨一等耳，無多讓也。”。吳式芬的跋文是：“魏晉人書，法帖率傳摹失真，賴碑志猶存，可想見古人筆法，然如此刻之幽深無際，古雅有余者，見亦罕矣。道光癸已七月，海豐吳式芬借觀因題。”

　　道光二十四年，葉志詵得到周宣王時的遂啟祺鼎后，作《周遂啟祺鼎考》。張穆、吳式芬等人和詩或詞，作《考》、《記》。

　　道光二十九年（公元1849年）八月，54歲的吳式芬奉旨補授直隸布政使。十月到京，被皇上召見了二次。在京城的短暫時間里，在他居住的雙虞壺宅，張穆應(yīng)邀到其家中喝茶做客，探討對金石、碑帖、經(jīng)史、書法的研究。

　　吳式芬贊道：“誦風(fēng)賢弟的《蒙古游牧記》資料翔實，考證精審，分辨了內(nèi)外蒙古各部落的方位，敘述各盟旗的內(nèi)部和四至，就各部落所在地辨方紀(jì)事，是一篇了不起的巨著呀。”

　　“吳大人過獎，你博學(xué)多藝，為官清正廉潔，民間多有贊譽，對于金石學(xué)、考古學(xué)的研究更是無人能比，令人佩服。”

　　“你于書無所不讀，兵法、農(nóng)政、水利、海運、地理等學(xué)問都加以深究且務(wù)求通達(dá)，并且都能夠得其精粹。名卿巨儒及一般士子都以文詞求正，人們不是常說“為文不經(jīng)石州呵斥訂正，未可示人”嗎？”

　　“子苾兄見笑了，我地?zé)o一寸，官無半職，身無幾文，游戲于江湖，多虧你還能高看一眼。”   

　　“你性情放縱，是不愿受官場束縛。你治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，俯下身子潛心鉆研，這才是做學(xué)問的風(fēng)范，難能可貴的是在文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、地理、算術(shù)諸學(xué)科多有建樹。”吳式芬繼續(xù)說道：“你幾經(jīng)周折，抱病將師長程恩澤的散佚詩文集編校并刊行，這種懿行得到了詩友同行們的贊賞。”

　　“滴水之恩當(dāng)涌泉相報。我能有今天，全依靠程世伯的支持、提攜和介紹，特別是在學(xué)術(shù)、詩文、書法方面的教誨。”

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　　天妒英才，不料此次談話竟成訣別，張穆當(dāng)年病逝，年僅44歲。在他留下的碑帖、書信、楹聯(lián)等物品中，就有上副專門寫給吳式芬的對聯(lián)“欲招蓑笠同云水，見佛塵埃勘鼎鐘”。每當(dāng)看到這副對聯(lián)，吳公便想起這位放蕩不羈、才華橫溢的摯友。