詩鐘與對聯

對聯是即景即事以簡短對偶句寫出所感所思的一種文體。采用對偶句是為了以活潑的聯想，或從對立統一的角度，生動而深刻地表達主旨。傳情達意是目的，寫對偶句是手段。詩鐘是以提高這個手段為目的的寫作。詩鐘是以寓教于樂的方法，對提高對偶修辭技巧，進行高難度大運動量的訓練。各種規格體式的詩鐘作品都能包括在對聯的大范圍之內。詩鐘的佳作也是對聯的佳作。

對聯在清代中葉有很大發展，詩鐘隨后興起。對聯的聲律對仗，使用有節奏的馬蹄韻，句內平仄相間，上下句間平仄相對。七言律詩的聲律與此一致。詩鐘從句式到詞性和平仄的對仗，完全按七言律詩對偶句(頷聯、頸聯)的規范。因為嵌字體詩鐘，原本就是塾學中老師出嵌字題，讓學生練寫七言對偶句的方法(早期也練寫五言句)。后來福建詩社用來練筆競作，稱為折枝。流傳到各地，成為社會上的文字游戲，因為在聚作評比中所用的限時方法，而被稱為詩鐘。

嵌字體詩鐘題目，如限嵌“窗、夜”二字于上下句第一字位置，福建標為《窗·夜》一唱。林則徐所作為：

窗虛權借月棲榻

夜靜猛聞風打門

“窗”“夜”是不好用來直接相對的，組成“窗虛”“夜靜”兩個寫環境的詞，就可以據以成聯了。根據題字組成的詞在詩鐘寫作中稱為“眼字”。現在這一對眼字都是陳述式結構的合成詞，上下句的謂語都是連動式，于是成為一聯工對。所練的技巧不僅可以用于作詩作聯，對于寫駢文、散文也都十分有益。對聯和詩鐘都有集前人詩句的寫法。前人的七言律句拿過來就能用，說明從格律上來說，它們本來就是一家。

七言律句的對聯有一些聯格，都與詩鐘的鐘格一致。用兩個字平列嵌于上下句第一字到第七字，分別稱為鳳頂、燕頷、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足，多半是借用前人討論聲病時所用的名目當作聯格、鐘格的雅稱。福建人分別稱為“一唱”……“七唱”，比較明快，現在已被各地采用。這七種格在詩鐘寫作中最常用，被稱為“正格”。另外還有把兩個字錯開嵌在上下聯中和嵌更多字的，隨字數和嵌用的位置不同，而有蟬聯、魁斗、鼎峙、鴻爪、碎聯等格名，常作的不超過十種，沒有必要多羅列。這些在詩鐘中為別格。

對聯和詩鐘的格名雖然一致，但是作品不能胡亂歸隊。按鐘聚出的題目寫出的是詩鐘作品。自己出題自作的，包括為了更明確地切題而嵌字的，都是對聯。林則徐有“自題”一聯

茍利國家生死以

豈因禍福避趨之

有的書上說這是詩鐘《以·之》七唱。那是誤傳。如果自己寫了對聯，然后加題目說是詩鐘，那是不應該的。因為詩鐘是限題（有時還限時）寫作，難度較大，這樣做有夸大自己寫作水平之嫌。

詩鐘和對聯的主要區別在于對仗的寬嚴。對聯、詩句和詩鐘當然都以能寫出恰好表現內容的工對為好。一般地說，對聯的格律要求較為寬松。以上海半淞園的楹聯為例：

剪取吳淞半江水

聊寄江南一枝春

上聯用杜甫詩句，下聯用陸凱的詩意對成。恰好寫出“半淞”的韻味，在音律上以及實詞、虛詞相對上就都不苛求了。此聯的上下句中，“取”與“寄”、“淞”與“南”、“江”與“枝”都不是一平一仄的互對。在律詩中不但不能用于對偶聯，連首聯、尾聯中都不能容許。在前人的鐘聚中如果以這樣的作品交卷，會罰以暫停寫作，去當謄錄或掃地。對聯重在傳情達意，格律是屬于形式方面的東西，要服從內容。寫詩也是重在抒發詩思，既然選擇了律詩的體式，就要遵用律詩的格律。

詩鐘是在文字游戲中競賽寫作的，要經得起評比。作品是按題目規定的嵌字或分詠的要求，憑自己的生活經驗和文學美感的積累，自由發揮依律寫成。詩鐘特別要求對仗工整，并且是在增設了難度的條件下寫作。因為這是練筆活動，平時訓練從嚴，臨場才能游刃有余。真到寫聯寫詩的時候，應首重意蘊，不專求工整。

分詠體是詩鐘的另一大類，以上下聯分別詠出毫不相干的兩個事物，格律與嵌字體相同。如張之洞所作《申報-涼棚》分詠：陰陽舒卷長繩里，歐亞縱橫亂紙中。這種異想天開的出題方法來自酒令。這是中國文學中一種奇特體式。但是它也不是無源之水。前人詩句的對偶聯中，也有把不相干的事物以豐富的聯想巧妙捏合成一聯的佳句。在對聯中也有相似的作品。如同治年間廣東的何淡如，為當地放焰火鞭炮的亭子所寫的趣聯：