南朝《荊夢歲時記》記載，每逢歲時，人們便掛桃符來驅鬼避邪、迎喜接福。這是對聯的萌芽。 五代時，桃符上的神像不見了，取而代之的是聯語。《茅亭客話》記載：蜀后主孟昶曾寫了一副“新年納余慶，嘉節號長春”的對子，是我國最早的對聯。

“新年納余慶，嘉節號長春”（見《宋史·蜀世家》），這便是我國最早的一副春聯。 春聯亦稱“門對”、“春貼”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名“春聯”。貼春聯，是我國民間過春節的一項重要內容。

春聯，起源于桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《后漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。

春聯，起源于桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《后漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。

據說五代時的后蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節號長春”。

如果從秦漢開始計算，我國貼春聯的歷史已有兩千年，那么為什么我國百姓對貼春聯一直情有獨鐘呢？這就涉及到我國百姓傳統的思維觀念問題。俗話說：“一年之計在于春。

春聯既是根據我國古代駢體文衍生出來的一種新文體，又是借鑒了我國詩歌傳統的文學形式。它與古代的駢體文和詩歌不同，是一種特有形式的獨立文體。

春聯具有廣泛性，幾乎家家戶戶都在過春節時貼春聯。不僅如此，就是連一些飯店、美發廳、賓館、雜貨店等一些商家、企業也都貼春聯。這就涉及如何選擇春聯的問題。 首先，春聯要突出健康的審美觀念和審美追求。