經典禪佛語錄
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經典禪佛語錄精選
1) 佛說成佛，終不自以為有少法可得。
2) 欲見本性，必應離名絕相，破其我見。
3) 我見不除，便生分別心，而起念即著相矣。
4) 知謹言慎行，便不錯因果而無掛礙。
5) 水能性淡為吾友，竹節虛心是我師。
6) 道不遠人，人自遠之。
7) 人情世態紛紜往復，安�？鄻冯S遇而安。
8) 以不著相故，雖事來即應，而天君泰然不為所動;以相非斷滅故，雖心不著相，而條理秩然毫無廢事。
9) 我佛原為度世而來，故所說法，無不世出世間一切攝盡，惟須融會貫通如是真實之義，則事事皆可奉持，時時皆是修行，在在皆得受用，而處處皆是佛法矣。
10) 無住心似何物?不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非凈，不生不滅，湛然常寂。
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1) 身心以自性為見。自性本來清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像，明鑒無心故。
2) 于畢竟空中熾然建立。
3) 不可見，了了見;無有知者，無不知者。
4) 體寂湛然，無有去來，不離世流，世流不能流，坦然自在。
5) 于無分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無事不知。
6) 覺悟生死如夢，一切求心自息。
7) 法身自在無方，觸目無非正覺。
8) 法性本無青黃，眾生謾造文章。
9) 對境心常不起，舉足皆是道場。
10) 佛與眾生不二，眾生自作分張。
11) 法性本來空寂，不為生死所絆。
12) 煩惱即是菩提。
13) 至道本乎一心，心法本乎無住。
14) 迷現量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹。
15) 無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。
16) 透水月華，虛而可見;無心鏡像，照而常空。
17) 雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒于有地;若無照無悟，則昏云掩蔽于空門。
18) 但一念不生，前后際斷，照體獨立，物我皆知。
19) 然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以勞形，若體妄即真，似處陰而影滅。若無心妄照，則萬累都捐，若任運寂知，則眾圓起。
20) 語默不失玄微，動靜豈離法界。
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1) 悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現前。
2) 般若非心外新生，智性乃本來具足。
3) 迷則人隨于法，法法萬差，而人不同;悟則法隨于人，人人一致，而融萬境。
4) 心心作佛，無一心而非佛心;處處認真，無一塵而非佛國。
5) 言窮慮絕，何果何因;體本寂寥，孰同孰異。唯忘懷虛朗，消息沖融。
6) 觀心得悟，一切俱了。
7) 境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。
8) 若能觀心，知心無起，即得隨順入真如門。
9) 攝心一處，便是功德業林，散慮片刻，即名煩惱羅剎。
10) 佛心豈有他，正覺覺眾生。
11) 好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。
12) 由心凈故得身凈，非身凈故得心凈。
13) 不起罪業，不起福業，不起無動業，是名供養佛。
14) 菩提心轉勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。
15) 莫把庭花類此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何處，三界茫茫愁煞人。
16) 積聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。
17) 一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。
18) 自性本來清靜，煩惱菩提，生死涅盤皆是假名，原不與我自性相干，事事物物，皆是夢幻泡影。
19) 不應隨一切幻事的生、住、異、滅，而起欣厭取舍。
20) 通身放下，如同死人，自然根塵識心消落，貪嗔癡愛泯滅。
21) 一放下，一切放下，永永放下，名萬緣放下。
22) 內心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
23) 境來便掃，掃即放過，善惡之心，隨心轉變。
24) 一念不生，虛靈寂照。
25) 清凈本然，了無一物，名曰悟。
26) 凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。
27) 清凈心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。
28) 下手時，須至苦至毒，方始不虛付授也。
29) 心不厭細，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。
30) 說得一丈不如行得一尺。