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佛語禪心經典語錄集錦

發布時間:2017-03-06

佛語禪心經典語錄集錦

  一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想,名無凈;得無凈時,亦不得作無凈想,是無無凈。(無凈無無凈,即是畢竟凈。)

  與外不染色聲等,與內不起妄念心,得如是者名為證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。)

  眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內燈光,不能顯現。

  終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。

  無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。

  住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。

  若悟真心本空,萬法自然消殞。

  佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下

  佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

  佛曰:笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開的時間

  若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。

  一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

  不以有行,亦不以無行。

  諸行性相,悉皆無常。

  諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。

  疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

  參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

  臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

  忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

  起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

  平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發知見。

  一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。

  道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。

  真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。

  不憶一切法,乃名禪定。

  一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。

  能善分別諸法相,于第一義而不動。

  佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。

  見無所見即名正見。

  佛曰:種如是因,收如是果,一切唯心造。

  佛曰:愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻

  佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。

  我問佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏?

  佛曰∶那只是曇花一現,用來蒙蔽世俗的眼,沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心,我把它賜給每一個女子,可有人讓她蒙上了灰

  我問佛∶世間為何有那麼多遺憾?

  佛曰∶這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾,沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂 。

  我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?

  佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的,多數帶著這種殘缺度過一生,只因與能使它圓滿的另一半相遇時,不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格 。

  我問佛∶如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握怎麼辦?

  佛曰∶留人間多少愛,迎浮世千重變;和有情人,做快樂事,別問是劫是緣。

  我問佛∶如何才能如你般睿智?

  佛曰∶佛是過來人,人是未來佛,我也曾如你般天真 。

  我問佛 :世事本無常是什么意思?

  佛說 :無常便是有常 無知所以無畏

  我問佛 :我的感情總是起起落落?

  佛說:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有漲落,浮浮沉沉方為太平。

  恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

  天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

  所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

  眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之玻

  凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

  眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

  根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

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