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有關佛語經典語錄

發布時間:2019-03-10

有關佛語經典語錄

  導語:我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。下面是小編給大家介紹的佛語經典語錄,歡迎閱讀。

佛語經典語錄

  1、恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

  2、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

  3、三世諸佛以自心為本師。

  4、當你知道迷惑時,并不可憐,當你不知道迷惑時,才是最可憐的。

  5、境緣無好丑,好丑起于心,心若不強名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無復對治,即名常住法身。

  6、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人,是可恥的。

  7、如來者,即諸法如義。

  8、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。

  9、我不入地獄,誰入地獄。

  10、真正的布施,就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

  11、在順境中修行,永遠不能成佛。

  12、如是靜慮,一切有情,發心非難,常時不懈,能成就者,是則為難。

  13、欲得凈土,當凈其心,隨其心凈則佛土凈,隨成就眾生凈,則佛土凈。

  14、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

  15、菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。

  16、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。

  17、無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。

  18、一切為天下,建立大慈意,修仁安眾生,是為最吉祥。

  19、佛不見身知是佛,若是有知別無佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

  20、起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

  21、學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。

  22、眼睛不要老是睜得那么大,我且問你,百年以后,那一樣是你的。

  23、希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。

  24、念念無相,念念無為,即是學佛。

  25、息念忘慮,佛自現前。

  26、不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。

  27、如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

  28、諸行性相,悉皆無常。

  29、如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。

  30、莫輕小惡,以為無殃,水滴雖微,漸盈大器,凡罪充滿,從小積成。莫輕小善,以為無福,水滴雖微,漸盈大器,凡福充滿,從纖纖積。

  31、勇于接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。

  32、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

  33、誠實的面對你內心的矛盾和污點,不要欺騙你自己。

  34、智者任物不任己,愚人任己不任物。

  35、為諸眾生除無利益,是名大慈;欲與眾生無量利樂,是名大悲;于諸眾生心生歡喜,是名大喜;自舍己樂,施與他人,是名大舍。

  36、與其你去排斥它已成的事實,你不如去接受它。

  37、雖然你討厭一個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。

  38、別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

  39、不以有行,亦不以無行。

  40、菩薩心無取舍,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。

  41、若諸菩薩行法供養,則得成就供養如來。如是修行,是真供養故。

  42、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

  43、菩薩眾生皆是幻化,幻化滅故,無取證者。

  44、若諸菩薩悟凈圓覺,以凈覺心,取靜為行,由澄諸念,覺識煩動,靜慧發生,身心客塵從此永滅,便能內發寂靜輕安,由寂靜故,十方世界諸如來心,于中顯現,如鏡中像,此方便者,名奢摩他。

  45、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

  46、多用心去傾聽別人怎么說,不要急著表達你自己的看法。

  47、參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

  48、眾生界即諸佛界。

  49、原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便回旋。

  50、不離當處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但于當處湛然,二邊坐斷使平穩。

  51、多一分心力去注意別人,就少一分心力反省自己,你懂嗎?

  52、醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。

  53、向外馳求,不知攝心返照回光,如是學佛,殊難得其實益。

  54、福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。

  55、來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。

  56、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

  57、無有定法,如來可說。

  58、依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。

  59、舍一切煩惱是布施,與諸法無所起是持戒,與諸法無所念是忍辱,與諸法離相是精進,與諸法無所住是禪定,與諸法無戲論是智慧。

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