亞里士多德
1、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。——亞里士多德
2、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。——亞里士多德
3、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。——亞里士多德
4、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
5、習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為“經(jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。——亞里士多德
6、在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。——亞里士多德
7、幸福就是至善。——亞里士多德
8、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德
9、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。——亞里士多德
10、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。——亞里士多德
11、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。——亞里士多德
12、人類是天生社會性動物。——亞里士多德
13、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。——亞里士多德
14、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。——亞里士多德
15、事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。——亞里士多德
16、人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。——亞里士多德
17、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。——亞里士多德
18、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。——亞里士多德
19、我愛我的老師，但我更愛真理。——亞里士多德
20、幸福在于自主自足之中。——亞里士多德
21、幸福屬于滿足的人們。——亞里士多德
22、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德
23、對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德
24、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。——亞里士多德
25、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德
26、吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德
27、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。——亞里士多德
28、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德
29、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。——亞里士多德
30、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。——亞里士多德
31、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。——亞里士多德
32、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。——亞里士多德
33、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。——亞里士多德
34、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都歸無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。——亞里士多德
35、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。——亞里士多德
36、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德
37、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。——亞里士多德
38、教育的根是苦的，但其果實是甜的。——亞里士多德
39、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。——亞里士多德
40、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕！獊喞锸慷嗟?/p>
41、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。——亞里士多德
42、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。——亞里士多德
43、在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。——亞里士多德
44、美是上帝賜予的禮物。——亞里士多德
45、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛啵⑶疫�伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。——亞里士多德
46、人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。——亞里士多德
47、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。——亞里士多德
48、沒有一個人能全面把握真理。——亞里士多德
49、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。——亞里士多德
50、即使上帝也無法改變過去。——亞里士多德
51、吠犬之用，勝于睡獅。——亞里士多德
52、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德
53、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。——亞里士多德
54、求知是人類的本性。——亞里士多德
55、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴！獊喞锸慷嗟?/p>
56、教育是廉價的國防。——亞里士多德
57、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。——亞里士多德
58、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。——亞里士多德
59、勞動的目的是為了獲得閑暇。——亞里士多德
60、記憶為智慧之母。——亞里士多德
61、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。——亞里士多德
62、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德
63、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。——亞里士多德
64、藝術(shù)的目的不是要去表現(xiàn)事物的外貌，而是要去表現(xiàn)事物的內(nèi)在意義。——亞里士多德
65、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。——亞里士多德
66、地球上一切美麗的東西都來源于太——亞里士多德
67、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽時，百在于本身真正值得這榮譽——亞里士多德
68、習(xí)慣能造就第二天性——亞里士多德
69、知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德
70、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物——亞里士多德
71、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活——亞里士多德
72、當(dāng)你被水噎住的時時候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？——亞里士多德
73、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的——亞里士多德
74、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德
75、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜——亞里士多德
76、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。——亞里士多德
77、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，——亞里士多德
78、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧——亞里士多德
79、一只燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德
80、運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進、保持體力和健康。——亞里士多德
81、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩——亞里士多德
82、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長——亞里士多德
83、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。——亞里士多德
84、思維自疑問和驚奇開始——亞里士多德
85、最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。——亞里士多德
86、憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。——亞里士多德
87、革命應(yīng)不是瑣細小事，但它卻是起源于瑣細事物。——亞里士多德
88、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。——亞里士多德
89、摯友如異體同心。——亞里士多德