生滅滅已，寂滅為樂！
大士聽聞此偈，深思其中的深義，在巖石、墻璧、樹干、道路上，到處書寫此偈。然后爬上高樹，準備從上面跳下來，摔死自己供養羅剎。他眼睛一閉，雙手一松，就毫不猶豫地從高樹上跳下。
“好一個為法捐軀的修行人！”
羅剎暗自贊嘆，當即恢復了帝釋天的形相，在半空中接住了大士下墜的身體，穩穩當當地放到平地上。大士睜開眼睛時，帝釋天、大梵天王等，都紛紛在他的腳下稽首頂禮。
這是《涅槃經"圣行品》記載的一則故事。雪山大士不是別人，就是釋迦牟尼的前生。
雪山大士為之舍身的這四句偈子，概括了全部佛法，道破了一切事物生滅無常的本質，指明了斷生死、證涅槃的解脫目標。特別是后半偈，意義極大。
“生滅滅已”，是永斷于生死；“寂滅為樂”，即是常得無量樂。
此后半偈又叫“雪山偈”、“雪山半偈”。這個故事也叫“雪嶺投身”、“半偈殺身”，成為禪林經常引用的典故。
緣起偈 諸法從緣起，如來說是因。 彼法因緣盡，是大沙門說。 無常偈 諸行無常，是生滅法。 生滅滅已，寂滅為樂。 七佛通戒偈 諸惡莫作，諸善奉行。 自凈其意，是諸佛教。 香偈 戒香定香解脫香，光明云臺遍法界。
古佛高風睹明星悟道釋迦牟尼出家前，是印度迦毗羅衛國的太子，名叫悉達多。為了追求人生的最高真理，他舍棄了王位，出家修行。出家之后，經過六年的苦行，悉達多在尼連禪河中沐浴，之后來到距尼連禪河約十里遠的一棵菩提樹下，在一塊大石...
釋迦牟尼在靈山法會上正準備說法，這時大梵天王來到座前，向釋迦牟尼獻上一朵金色波羅花。然后坐在最后的位子上，聆聽釋迦牟尼說法。釋迦牟尼接受了獻花之后，一言不發，舉起這朵金色波羅花給大眾看。
大士聽了這半偈，像做生意的人找到了失散的伴侶，像久病的人求到了好藥，像落在大海中的人遇到了救生船，像口干唇燥的人得到了甘美的泉水，也像漂泊的游子終于回到了故鄉，欣喜之情，難以盡述。
人命在呼吸間 據《四十二章經》的記載，一天，佛陀等弟子們乞食歸來時，問：“弟子們！你們每天忙忙碌碌托缽乞食，究竟是為了什么呢？”弟子們雙手合十，恭聲答道：“佛陀！我們是為了滋養身體，以便長養色身，來求得生命的清凈解脫啊。
光陰不惜過時悔， 黑發不學白發悔， 酒色賭博致禍悔， 安不將息病時悔， 官行賄賂致罪悔， 富不儉用貧時悔， 不孝父母老時悔， 遇難不幫有事悔。 并非有錢就快樂，問心無愧心最安。 處順境中必須謹慎，處逆境中必須忍耐。
佛家禪語:人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。 佛家禪語:將軍的馬寄養在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰場，被賣到農莊拖糞車。
佛家禪語:享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。 荊棘叢中下足易,明月簾下轉身難. 佛家禪語:人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，...