魯迅文摘的經典名言

　　(97)「無論如何，不革新，是生存也難的，而況保古。」《忽然想到》一九二五年

　　(98)「不能革新的人種，也不能保古的。」《忽然想到（六）》一九二五年》

　　(99)「約翰穆勒說：專制使人們變成冷嘲。而他竟不知共和國使人們變成沉默。」《小雜感》一九二七年

　　(100)「暴君的專制使人們變成冷嘲，愚民的專制使人們變成死相。」《忽然想到（五）》一九二五年

　　「中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫的老調子。」《老調子已經唱完》一九二七年

　　(2)「中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，愿意開窗了。」《無聲的中國》一九二七年

　　(3)「真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著似人非人的生活。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！」《記念劉和珍君》一九二六年

　　(4)「二十多年前，都說朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其實是并不然的，他做了皇帝以后，稱蒙古為「大元」，殺漢人比蒙古人還厲害。」《上海文藝之一瞥》一九三一年

　　(5)「窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，轉大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。」《隨感錄二十五》一九一八年

　　(6)「中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就是『希望將來』，而對于『現在』這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。」《兩地書》一九二五年

　　(7)「人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。」《娜拉走后怎樣》一九二三年

　　(8)「我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為『可惡』，這才終于犯了罪。」《可惡罪》一九二七年

　　(9)「任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些甚么『漢代發祥時代』、『漢族發達時代』、『漢族中興時代』的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當的說法在這里

　　一、 想做奴隸不得的時代；

　　二、 暫時做穩了奴隸的時代。」《燈下漫談》一九二五年

　　(10)「劉邦除秦苛暴，與父老約法三章耳。而后來仍有族誅，仍禁挾書，還是秦法。法三章者話一句耳。」《小雜感》一九二七年

　　(11)「甚么叫『國粹』？照字面來看，必是一國獨有，他國所無的事物。換一句話來說，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應該保存？」《隨感錄十五》一九一八年

　　(12)「我有一位朋友說得好：『要我們保存國粹，也須國粹能保存我們！』保存我們，的確是第一義。只要問他有無保存我們的力量，不管他是否國粹。」《馬上支日記》一九二六年

　　(13)「無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。」《看鏡有感》一九二五年

　　(14)「新潮之進中國，往往只有幾個名詞，主張者以為可以咒死敵人，敵對者也以為將被咒死，喧嚷一年半載，終于火滅煙消。如甚么羅曼主義，自然主義表現主義，未來主義仿佛都已過去了，其實又何嘗出現。」《現代新興文學的諸問題》小引　一九二九年