法制格言

　　34、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。

　　35、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。

　　36、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止它行使自己的權(quán)利。

　　37、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。

　　38、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導致一定法律后果的行為，就是法律行為。

　　39、刑罰的嚴厲程度應該只為實現(xiàn)其目標而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標實現(xiàn)的坎坷。

　　40、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

　　41、法律沒有禁止的，都是公民的權(quán)利。

　　42、法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯。

　　43、習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。

　　44、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。

　　45、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。

　　46、一次不公的裁判比多次不平的的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。

　　47、我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

　　48、即使判決并沒有準確的判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。

　　49、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。

　　50、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。

　　51、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

　　52、讓我們維護公平，那么我們將會得到更多的自由。

　　53、法律的目的是創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、可以理解的行動結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)中個人能夠執(zhí)行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結(jié)果。

　　54、法律源于人的自衛(wèi)本能。

　　55、程序是法治和恣意而治的分水嶺。

　　56、正義可以提升一個民族。

　　57、法律是正義與善良之術(shù)。

　　58、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。

　　59、最好的法律從習慣產(chǎn)生。

　　60、一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。

　　61、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。

　　62、法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。

　　63、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。

　　64、立法以典民則祥，離法而治則不祥。

　　65、官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。

　　66、如果同一批人同時擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時，是法律適合于他們自己的私人利益。

　　67、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。

　　68、法包含著一個民族經(jīng)歷多少世紀發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當作好像一本數(shù)學教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過去以及未來趨勢。