孔子名言大全
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》:“葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。孔子曰‘女奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語(yǔ)注》:言此才,勉人于學(xué)也。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》:“未得,則發(fā)憤而忘食;已得則樂(lè)之而忘憂;以是二者俯焉,日有孳孳而不知年數(shù)之不足。但自言其好學(xué)之篤耳”。近人康有為《論語(yǔ)注》:“忘食,則不知貧賤;忘憂,則不知苦戚;忘老,則不知死生;非至人安能至此”。其句意謂:發(fā)奮用功連吃飯也不記得(學(xué)有所獲),便高興得忘了憂慮,連入老境也未覺(jué)察。此實(shí)乃夫子自道,自勉之辭。《禮記·表記》:“孔子曰:‘《詩(shī)》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行,中道而廢,忘身之老也,不知年數(shù)之不足也。俯焉,日有孳孳,斃而后已’”。其一生好學(xué)不倦,倡導(dǎo)積極有為,對(duì)所創(chuàng)立學(xué)說(shuō)的實(shí)現(xiàn)孜孜以求,“半途而廢,吾弗能已矣”(《禮記·中庸》),是以展示了孔子自強(qiáng)不息,終老不疲與明達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
三人行必有我?guī)熝?/p>
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》:“孔子曰:‘三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?rsquo;”朱熹注:“三人同行,其一我也,彼二人者,一善一惡,則我從其善,則我從其善而改其惡焉。是二人者,皆我?guī)熞病?rdquo;(《論語(yǔ)集注》)劉寶楠引舊說(shuō),又提出兩解:一謂“我并彼為三人,若彼二人以我為善,我則從之;二人以我為不善,我則改之。是彼二人,皆為吾師。書洪范云:三人占,則從二人之言。此之謂也。”一謂“三人行,本無(wú)賢愚。其有善有不善者,皆隨事所見(jiàn),擇而從之改之。非謂一人善,一人不善也。既從其善,即是我?guī)煛?rdquo;
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》。《說(shuō)文》:“坦,安也。”蕩蕩,廣遠(yuǎn)之稱。戚戚,時(shí)時(shí)憂慮之稱。君子通曉事理,故待人接物處世猶如在平坦大道上行走,安然而舒泰。小人心思常為物役,患得又患失,故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰:“君子坦而夷任,蕩然無(wú)私。小人馳兢于榮利,耿介于得失,故長(zhǎng)為悉府也。”程孔子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多憂戚。”(見(jiàn)《論語(yǔ)集注》)《荀子·子道》篇言君子有終身之樂(lè),無(wú)一日之憂,小人有終身之憂,無(wú)一日之樂(lè),與此義同。
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》:“孔子曰:‘述而不作,信而好古,竊比于我老彭’。”《漢書·儒林傳》:孔子“究觀古今之篇籍”敘《書》、稱《樂(lè)》、論《詩(shī)》、因魯《春秋》、好《易》,“皆因近圣之事,以立先王之教。故曰‘述而不作,信而好古’”。朱熹《論語(yǔ)集注》:“孔子刪《詩(shī)》、《書》、定禮、樂(lè)、贊《周易》、修《春秋》,皆傳先王之舊,而未嘗有所作也”。其句意謂傳述舊章而不創(chuàng)作,對(duì)古代文化既服膺又喜好。“不作”與“好古”,系孔子對(duì)終其一生之教學(xué)與學(xué)術(shù)研究生涯的概括,同時(shí)亦體現(xiàn)出其整理歷史文化遺產(chǎn)的原則及其對(duì)上古文化的基本態(tài)度。所謂“不作”,朱熹認(rèn)為孔子“其事雖述,而功則倍于作矣”(同上)。然后世學(xué)者認(rèn)為實(shí)際上孔子有述亦有作。
默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》:“孔子曰:‘默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉”。又見(jiàn)《孟子·公孫丑上》:“孔孔子曰:‘圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也’”;《呂氏春秋》亦記載:“孔孔子曰:‘吾何足以稱哉!勿已者,則好學(xué)而不厭,好教而不倦’”。其句意謂:默默將所見(jiàn)所聞?dòng)浻谛拈g,發(fā)憤學(xué)習(xí)從不滿足,教導(dǎo)學(xué)生不知疲倦。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》:“三者已非圣人之極至,而猶不敢當(dāng),則謙而又謙之辭”。近人錢穆認(rèn)為“或以本章為謙辭,實(shí)非也。”(《論語(yǔ)新解》)孔子于此所舉三事:其一,重在言識(shí)(記憶),不在言默,所謂“多聞,質(zhì)而守之”(《禮記·緇衣》),“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹嘁?jiàn)而識(shí)之”(《論語(yǔ)·述而》),其二、三,則表達(dá)了孔子于求知學(xué)問(wèn)的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱,同時(shí)也是孔子從認(rèn)識(shí)和方法對(duì)“學(xué)”與“教(教誨)”的合理總結(jié)。