朱耷

　　朱耷簡(jiǎn)介

　　八大山人 

　　真名朱統(tǒng)筌，有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、道朗、八大山人等別號(hào)。 “八大”二字，據(jù)人解釋有“哭之”、“笑之”，哭笑不得的意思。南昌人。明末清初卓越的大畫家。他是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。朱權(quán)封寧王于南昌，繁衍八支，朱耷屬弋陽王支，襲封輔國中尉。他的父祖都善書畫，因此朱耷從小就受到藝術(shù)陶冶。八歲能作詩，十一歲能畫青綠山水，少時(shí)能懸腕寫米家小楷。弱冠為諸生。明亡以后，他抱著對(duì)清王朝不滿的態(tài)度，在奉新縣耕香庵落發(fā)為僧，時(shí)年二十三歲。后隱居進(jìn)賢縣介岡及永豐縣睦岡等地。順治末年，當(dāng)他三十六歲時(shí)潛回南昌，創(chuàng)建青云圃道院，花了六、七年時(shí)間，才使這坐道院初具規(guī)模，并在這里過著“一衲無余”與“吾侶徙耕田鑿井”的勞動(dòng)生活。他想把這里造成一塊世外桃源，以求達(dá)到他向來“欲覓一個(gè)自在場(chǎng)頭”的愿望。但這個(gè)“自在場(chǎng)頭”畢竟是建立在清王朝統(tǒng)治之下，“門外不必來車馬”是不可能的。因?yàn)槌Ｓ星宄瘷?quán)貴來此騷擾，他常浪跡他方。 

　　康熙十七年他五十三歲時(shí)，臨川縣令胡亦堂聞其名，便延請(qǐng)他隨其僧長(zhǎng)饒宇樸等到臨川官舍作客年余。這使他十分苦惱郁憤，遂佯為瘋癲，撕裂僧服，獨(dú)自走回南昌。一年多后，他又回到青云譜，并在這里度過“花甲華誕”。當(dāng)他六十二歲時(shí)，不再做住持，便把道院交給他的道徒涂若愚主持。后又隱避在南昌附近的北蘭寺、開元觀等處。并常賣畫度日。后來自筑陋室，名“寤歌草”堂。葉丹居章江有《過八大山人》一詩云：“一室寤歌處，蕭蕭滿席塵蓬蒿藏戶暗，詩畫入禪真。遺世逃名老，殘山剩水身。青門舊業(yè)在，零

　　八大山人一生以主要的精力從事繪畫，他襟懷浩落，慷慨嘯歌。由于時(shí)代特點(diǎn)和身世遭遇，他抱著對(duì)清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度，把滿腔悲憤發(fā)泄于書畫之中。所以畫中出現(xiàn)是鼓腹的鳥，瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，以示與清廷勢(shì)不兩立，眼珠向上，以狀白眼向青天。他常常把“八大山人”四個(gè)字聯(lián)綴起來草寫，形似“哭之”、“笑之”字樣。他還有很多隱晦艱澀的詩句跋語，表示對(duì)清廷極端的仇恨和蔑視。 

　　他的小說詩歌文學(xué)作品，表現(xiàn)了鮮明的愛和憎。如膾灸人口的《孔雀圖》及其題詩：“孔雀名花雨竹屏，竹梢強(qiáng)半墨生成；如何了得論三耳，恰是逢春坐二更�！毙晾钡刂S刺了那班頭戴三眼花翎烏紗帽的漢族大地主屈膝求榮、投降新主子的奴才丑態(tài)。有一幅山水冊(cè)頁題云：“郭家皴法云頭小，董老麻皮樹上多；想見時(shí)人解圖畫，一峰還寫宋山河。”他稱慕五代北寧間畫家董源、郭熙，以其獨(dú)特筆墨描繪沒有受外族侵凌的宋朝江山，而激發(fā)起熱愛故國的思想感情�！儿o石圖軸》（現(xiàn)藏畫家八大山人紀(jì)念館），畫中描繪著兩只喜鵲立于大石之上，究其畫意，具有鵲巢鳩占，翔集浣磐的含義�！对�.召南.鵲巢》云：“維鵲有巢，維鳩居之�！眰髟疲骸笆�鳩不自為巢，居鵲之成巢。”八大山人作此喻以諷刺清貴不善自謀而強(qiáng)占別人地主。并著意表現(xiàn)雙鵲集棲于磐石之上，這不是尸鳩可以占據(jù)和動(dòng)搖得了的。他常畫的蓮荷松石、梅蘭竹菊、蘆雁鳧鶴、魚鴨鷹鹿等等，大都象征他性格的倔強(qiáng)與高風(fēng)亮節(jié)。他一生堅(jiān)不為清廷權(quán)貴畫一花一大石，而一般農(nóng)民、貧士、山僧、小兒卻很容易得到他的小說詩歌文學(xué)作品，這種不屈于權(quán)勢(shì)的精神，歷來為人們贊賞與稱頌。 

　　八大山人在藝術(shù)上有杰出的成就。他以繪畫為中心，對(duì)于書法、詩跋、篆刻也都有很高的造詣。在繪畫上他以大筆水墨寫意畫著稱，并善于潑墨，尤以花鳥畫稱美于世。在創(chuàng)作上他取法自然，筆墨簡(jiǎn)煉，大氣磅礴，獨(dú)具新意，創(chuàng)造了高曠縱橫的風(fēng)格。三百年來，凡大筆寫意畫派都或多或少受了他的影響。清代張庚評(píng)他的畫達(dá)到了“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪”的境界。他作畫主張“省”，有時(shí)滿幅大紙只畫一鳥或一石，寥寥數(shù)筆，神情畢具。他的書法具有勁健秀暢的氣格。篆刻形體古樸，獨(dú)成格局。 

　　朱耷在形成自己風(fēng)格的發(fā)展過程中，繼承了前代的優(yōu)良傳統(tǒng)，又自辟蹊徑。他的花鳥畫，遠(yuǎn)宗五代徐熙的野逸畫風(fēng)和宋文人畫家的蘭竹墨梅，也受明林良、呂紀(jì)、陸治的技法影響，尤致意青藤白陽的粗放畫風(fēng)。他的山水畫，遠(yuǎn)尚南朝宗炳，又師法董、巨、米芾、倪、黃以至董其昌等人的江南山水。在書法方面，他精研石鼓文，刻意臨寫漢、魏、晉、唐以來的諸家法帖，尤以王羲之的為多。 

　　朱耷繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)大致說來是以形寫情，變形取神；著墨簡(jiǎn)淡，運(yùn)筆奔放；布局疏朗，意境空曠；精力充沛，氣勢(shì)雄壯。他的形式和技法是他的真情實(shí)感的最好的一種表現(xiàn)。 

　　朱耷對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)與功力鑄鍛，正如他自己所說的：“讀書至萬卷，此心乃無惑；如行路萬里，轉(zhuǎn)見大手筆。”他認(rèn)為畫事有如登高，“必頻登而后可以無懼”，說明他對(duì)藝術(shù)不斷磨煉的精神。清初畫壇在革新與保守的對(duì)峙中，八大山人是革新派“四大畫僧”中起了突出作用的一人。為了紀(jì)念這位大畫家，解放后已在南昌市青云譜建立了“畫家八大山人紀(jì)館”。朱耷的藝術(shù)已經(jīng)在東方尤其在日本以至世界畫壇引起了很大的反映。八大山人的書畫有少小說詩歌文學(xué)作品，已不復(fù)得見。如：《荷塘戲禽圖卷》、《河上花并題圖卷》、《魚鴨圖卷》、《魚樂圖卷》、《雜花圖卷》以及《楊柳浴禽圖軸》、《芙蓉蘆雁圖軸》、《大石游魚圖軸》、《雙鷹圖軸》、《古梅圖軸》、《墨松圖軸》、《秋荷圖軸》、《芭蕉竹石圖軸》、《椿鹿圖軸》、《快雪時(shí)晴圖軸》、《幽溪泛舟圖軸》、《四幀絹本淺絳山水大屏》，以及許多條幅，冊(cè)頁中的花鳥魚鴨，山水樹石等。書法方面有《臨蘭亭序軸》、《臨“臨河敘”四屏》，以及各大家法帖和行草詩書軸冊(cè)等，都在國內(nèi)外的博物館、院中珍藏。