有關百色民間故事
百色是廣西壯族自治區面積最大的地級市，位于廣西西部。而在百色民間流傳的故事有很多。下面是第一范文網小編為大家準備的有關百色民間故事，希望大家喜歡!
有關百色民間故事篇一
在廣西百色市西林縣古障鎮街上，有三株樹齡上千年的大榕樹，它們根盤著根，枝攀著枝，千百年來，一年四季枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，像一把巨大的綠傘，把方圓100多米的地面都遮蓋得嚴嚴實實。樹下是人們聚集休閑談天的場地，樹上是鳥類結窩居住的天堂。這三株大榕樹，民間有這樣一個傳說：
古時候，古障村中有個大財主，十分貪婪。盡管他已經十分富有，穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味，但仍很不滿足。他聽人說，誰要是天天都能吃到鳥肉，將來靈魂便可化為神鳥飛往天堂享盡榮華富貴。于是，便命令其家奴們天天上山打鳥，專供他食用。
財主手下有一個年輕能干的家奴叫阿達，十分善射。每天上山打鳥，他總是收獲頗豐。漸漸地，這一帶方圓幾十里的山上，鳥兒幾乎都被阿達捕盡滅絕了。
一天，阿達又爬到這一帶最高的一座山峰王子山上打鳥。本來，這里山高林密，鳥獸眾多，但如今卻被阿達捕殺得所剩不多了。阿達左尋右覓，直到傍晚的時候，好不容易才在半山腰上遠遠看見一只鳥兒在一棵大樹上蹦來跳去。他連忙挽弓搭箭，“嗖”的一箭射去把鳥兒射落樹下。
然而，待他跑到樹下尋找射落的鳥兒時，卻意外地發現一個年輕貌美的姑娘坐在樹下傷心地哭泣，鳥兒卻絲毫不見蹤影。阿達奇怪地問她為何獨自一人來到這深山野嶺之中，為何又哭得如此傷心?見阿達連連催問，姑娘才慢慢止住哭聲告訴他說：她叫鳥姑，其父母及兄弟姐妹全被惡人殺害了，孤苦伶仃的她如今不但無依無靠，而且還被那些惡人們追殺得只好逃到這深山里來尋找棲身之地，說著又悲傷地痛哭起來。姑娘之悲慘遭遇，不由激起了阿達對惡人的無比憤慨，同時對她產生了無限的同情與愛憐。“是誰那么殘忍和狠毒?他在哪?我替你去報仇。”阿達對她說。
鳥姑睜開淚眼瞪了他一眼，搖頭痛哭，越哭越傷心。許久，阿達望著西山頂上的夕陽勸她：“別哭啦!天不早了，我送你回家吧。”“我沒有家!”鳥姑悲切地說。“如果你不介意，那就先到我家去吧，我有個妹妹年齡與你相仿，恰好可以陪伴你。”阿達說。
就這樣，鳥姑便跟隨阿達下了山來。一路上，兩人談得十分投機，彼此都有相見恨晚的感覺。阿達則在心里暗暗地戀上了鳥姑。
第二天，當阿達又要上山給財主打鳥時，鳥姑卻淚眼汪汪地阻止了他。
阿達告訴她說：“我是財主的奴仆，不聽他使喚，是要被殺頭的。”鳥姑對她說：“這個我知道。但鳥類是世上可愛的生靈，它們的存在其實對人類有著諸多的益處。再說，和人類一樣，鳥類也有自己的家庭，有其父母親和兄弟姐妹。你如此殘忍地射殺它們，拆散它們的家庭，迫使它們妻離子散，家破人亡，難道不覺得傷天害理嗎?”“可是，你知道我這是身不由己的呀!”阿達為難地說。
“你知道嗎?我就是鳥兒變成的。你每天射殺的那些鳥，都是我的同胞，是我的親人。如今，幸存的鳥兒們無一不在詛咒著你，盼望有朝一日你會得到應有的報應：要么千刀萬剮，要么天打雷霹，如此方解它們心頭之恨。但我知道，你也是受害者之一，因此，我今天來到這里，一當然是為了拯救鳥類，二呢，也是為了挽救你。”
鳥姑終于向阿達攤開了自己的身世。聽了鳥姑的話，阿達驚訝地說：“原來如此。可我應該怎樣去應付這該死的財主呢?所有這些都是他一手造成的呀!”鳥姑說：“這樣把，只要你不上山給他打鳥，他必然會來找你。那時，我自然有辦法懲治他。”
財主一連兩天沒見阿達來向他繳納獵物，果然氣勢洶洶地登門來欲找阿達算帳。才來到阿達的家門口，便看見屋里走出一位光彩艷麗、美貌無比的漂亮姑娘。
財主那好色貪婪的雙眼，立刻垂涎三丈地死死盯著鳥姑說：“你這是哪來的姑娘?我為何沒見過?”“她是我妹妹的朋友，昨天剛剛來到。”
聽到財主的說話聲，阿達立即趕來回答道。“是因為來了這位姑娘，你才竟敢違抗我的命令，不上山去給我打鳥是吧?”財主惡狠狠地對阿達說。阿達剛想向他解釋，只見財主一把抓住了鳥姑，說：“我先把她帶去，待后才來和你算帳!”說著，便將鳥姑拉走。
“不!老爺，她是無辜的，你不能抓她。”阿達一邊喊叫著，一邊跟著跑出門去，企圖將鳥姑搶回來。“不關你的事，你走開!”鳥姑對阿達說。
“不!我不能沒有你。”阿達說著死死地抓住了鳥姑。這時，只見鳥姑、阿達和財主三人竟然慢慢地變成了相互纏繞在一起的三株大榕樹。就這樣，他們終于永遠地屹立在了村子的中央。
沒有了那該死的財主之后，鳥類終于又獲得了生息和繁衍。為了感激鳥姑和阿達對它們的拯救和保護，它們成群結對地飛來榕樹上結窩居住，還不時鳴唱著美麗動聽的贊歌。如此年復一年，千年百載地延續著、延續著……
有關百色民間故事篇二
全百色12個縣區，共有壯、漢、瑤、苗、彝、仡佬、回等7個世居民族，一個有趣的現象是，在百色本地，除了壯族是土著民族，其余各民族都是從外地遷移來的，百色的壯族人口占總人口的78.68%。
各民族人口各占比例是多少呢?截止20xx年底，百色全市人口為4089800人，各民族人口數量如下：
壯族：人口3217830人，占全市總人口的78.68%，全市12個縣(區)圴有分布。壯族是來源于我國南方古代越人的土著民族，有悠久的歷史和燦爛的文化，尤其在青銅制造、民居建筑、稻作農業、紡織以及民間文學藝術等方面，有著令人矚目的成就。壯族以稻作農業為主，崇尚銅鼓，喜唱山歌，擅長織繡，壯錦、繡球工藝久負盛名。壯族信奉多神，崇拜始祖布洛陀。壯族有自己的民族語言，境內壯語大致可分為南部方言和北部方言。
漢族：人口543651人，占全市總人口的13.29%，主要有兩個族群：蔗園漢和高山漢，蔗園漢是明末清初從廣東沿河遷徙而來，人口約20萬，主要分布在右江區、田陽、田東、平果縣等右江河谷平原地區，因以種甘蔗為業而得名，除語言外，其生產、生活習俗與壯族無太大差異;高山漢是在清乾隆、嘉慶、道光時期從貴州、云南等省遷徙而來，人口約35萬，主要分布在田林、凌云、樂業、隆林等山區縣，由于他們聚居在石山高寒地區，俗稱“高山漢”。
瑤族：人口157646人，占全市總人口的3.85%。百色瑤族從明代起陸續由廣東、湖南、云南、貴州等地遷入，主要分布在田林、西林、凌云、那坡、平果、德保、田東、右江等縣(區)。瑤族有自己的語言，百色境內瑤族有藍靛瑤、盤古瑤、背簍瑤、木柄瑤、大板瑤等五個支系。瑤族民俗內容豐富，長鼓舞和銅鼓舞聞名中外;瑤醫瑤藥，頗負盛名。
苗族：人口151783人，占全市總人口的3.71%。百色苗族從明末清初開始陸續由貴州省的安順、興義等地遷來，主要分布在隆林、西林、那坡、田林等縣。苗族有自己的語言，百色境內苗族有偏苗、紅頭苗(紅苗)、清水苗、白苗、花苗、栽姜苗(素苗)等六個支系。苗族能歌善舞，舞蹈多用蘆笙伴舞，故統稱為“蘆笙舞”。
彝族：人口8056人，占全市總人口的0.2%。百色彝族從唐代開始陸續由云南和貴州等鄰省遷來。百色境內彝族有黑彝、白彝、紅彝三個支系。黑彝主要分布于隆林、西林、田林等縣;白彝和紅彝聚居于那坡縣。彝族有自己的語言和文字，彝族人珍愛銅鼓，能歌善舞，流行的舞蹈有銅鼓舞、蘆笙舞、二胡舞，民歌有酒歌、情歌、起源歌、送葬歌等。
仡佬族：人口3806人，占全市總人口的0.09%。是廣西仡佬族人口最多的地區。百色市的仡佬族約在清初從貴州遷來，主要公布在隆林、西林，仡佬族有自己的語言，仡佬族人愛唱歌，有豐富的民歌的民間傳說，有富于民族特色的“八仙”樂曲、“牛筋舞”和民間故事。
回族：人口601人，占全市總人口的0.01%。百色市的回族從明末起陸續從陜西、廣東梅南、甘肅、桂林等地遷來，主要聚居在右江區和靖西等縣的城內，至今仍保留原有的傳統。回族人因與漢放人長期交往，已通用漢語、使用漢文，只是在宗教活動中還保留著一些波斯語和阿拉伯語的詞匯。回族全民族信仰伊斯蘭教。
其他民族：其他民族人口6427人，占總人口的0.16%。
再看一下右江區的情況：
截止20xx年底，右江區總人口為358302人，有壯、漢、瑤、回4個世居民族，各世居民族人口及其分布情況如下：
壯族：人口263238人，占全區總人口的73.47%。分布在全區各鄉鎮及城區，其中泮水、大愣、永樂、陽圩等鄉鎮壯族人口最多。
漢族：人口77924人，占全區總人口的21.75%。主要分布在百城、龍景和四塘。
瑤族：人口12822人，占全區總人口的3.58%。大部分分布在汪甸和龍川，大愣和四塘也有少量居住。
回族：人口僅323人，占全區總人口的0.09%。全部居住在城區。
除了這4個世居民族處，右江區內還有少量的苗族、侗族、仫佬族、彝族等外來民族，人口3995人，占全區總人口的1.11%。
以上資料來源于右江民族博物館和平圩民族新村的宣傳欄，但有一個疑問，上面說到的百色漢族有蔗園漢和高山漢兩個族群，但住在百色城區內講白話的漢族屬于哪個族群呢?他們肯定不屬于蔗園漢和高山漢，據說他們是在清朝時從廣東新會遷移來的，百色名人梁宗岱的父親就是廣東新會遷來百色的，解放街的那些古建筑什么會館的就是他們建的。
他們屬于哪個族群呢?人口又有多少?
有關百色民間故事篇三
田林縣隸屬于百色市，是廣西土地面積第一大縣。森林覆蓋率高，礦產資源、民俗文化豐富，是我國北路壯劇的發源地。被稱為“中國北路壯劇之鄉”“中國八渡筍之鄉”“中國靈芝之鄉”。關于歷史“西林教案”
1852年，法國侵略者派天主教神甫馬賴潛到田林縣定安鎮一帶，以傳教為名進行非法活動。馬賴等人目無官府，肆意橫行。1856年2月，西林縣知事張鳴風順應民心，依法將馬賴及其忠實信徒白小滿、曹貴等三人在定安教場斬首示眾，這就是當時震驚中外的“西林教案”。
法國拿破侖三世以此為借口，向中國發動第二次鴉片戰爭，并強迫清政府在西林縣城定安鎮建起規模較大的天主教堂，定安鎮從此成為法國傳教士宣傳洋教的一個據點，1994年，“西林教案”遺址被列為文物保護單位。關于民俗北路壯劇
北路壯劇原叫“土戲”，起源于明朝末年的田林縣舊州鎮，清朝康熙二十年(1681)就有了內容豐富的唱本《太平春》，至今已有300多年的歷史。它的形成經歷了板凳戲、門口戲、游院戲、地臺戲、搭臺戲等階段。
北路壯劇音樂至今已有36個聲腔。“正調”是北路壯劇的主要唱腔，調式穩固明朗，旋律甜靜優美。上演的劇目除了神話、歷史故事還有自己創編的劇目。20xx年，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。“吼敢”壯劇節
“吼敢”(壯語譯音)是桂西一帶壯族地區的民間傳統歌圩節，起源于青年男女幽會對唱情歌、找意中人的民間活動，每年農歷三、四月間舉行。如今已發展成為當地各民族的聚會活動。
一年一度的節日，活動都精彩紛呈。有“千人百家宴”，多種當地特色美食，讓人大飽口福，還有經典的大型壯族民族風情歌舞表演，充分體現了田林的民俗文化。田林瑤族銅鼓舞
是田林縣瑤族人民自創的民間舞蹈，至今已有200多年的歷史。銅鼓是瑤族祖先遷徙攜帶的寶物，一直被視為神靈。
每年農歷正月初一至正月三十，瑤寨都要跳銅鼓舞，紀念先人，歡慶節日，祈求健康長壽、六畜興旺、五谷豐登。20xx年，該舞蹈被列入第一批國家級非物質文化遺產擴展名錄。壯族祭瑤娘
有300多年歷史的“祭瑤娘”是弄光村獨特的民間習俗，村民們舉行舞獅、拋錦包、竹筒對歌、壯劇表演、長桌宴等系列傳統活動，表達對傳說中敢于沖破世俗偏見嫁到壯家的本村始祖“瑤娘”的愛戴和紀念。祭瑤娘已被列入廣西非物質文化遺產保護名錄。渭祥村沙包節
每年的農歷二月初六，當地都會舉辦一年一度的沙包文化節，這天，瑤寨的姑娘小伙子們都會穿上節日的盛裝，并且邀請其他鄉瑤寨的青年以及外來的游客一起，互拋沙包，跳瑤族舞蹈，唱瑤家山歌，好不熱鬧。花扇舞
起源于舊州鎮板堅村。清朝嘉慶年間，板堅村有數十位姑娘為異姓姐妹，她們團結互助、親密無間，遇到社交活動均結伴而行，平時扇不離手。與男青年對唱山歌時，習慣用花扇當作繡花圈，模仿繡花動作，轉動花扇。經過歷代師傳、提煉、加工，形成今天的花扇舞及北路壯劇的扇法。田林百家宴
又稱“長桌宴”，是田林當地獨特又古老的民俗文化，也叫“合攏飯”，亦稱“打平伙”，其目的是“聚宗親，商族事，祈豐收，保平安”，后來逐漸演繹為聯誼性質的聚餐。
如今，田林縣“長桌宴”被看作是熱情好客、團結友愛、和諧大同的文化象征，長桌上所有的食物都攤在芭蕉葉上任憑來客取舍，隨心所欲。關于景點岑王老山自然保護區
景區位于田林縣浪平鄉，擁有桂西原生性最好、連片面積最大的闊葉林，主峰是廣西第四高峰，被稱為“桂西層脊”，素以春嵐、夏瀑、秋云、冬雪四季美景不同而著稱。
每年的四五月份，這里的杜鵑花盛開，來看一場姹紫嫣紅的杜鵑花海，美不勝收。眾多攝影愛好者前來攝影留念。三川洞風景區
位于田林縣浪平鄉香維村與大保村之間，是個山水如畫，洞群密布，有如世外桃源的旅游勝地。方圓幾十平方公里的三川群山疊嶂雄偉壯觀，清澈明亮的小河依次從三座大山的底部穿透而過，每個穿洞的出入口仿佛一片片如刀削斧劈般的石壁突兀而出橫亙河谷，巍峨聳立直插云霄，令人嘆為觀止。馱娘峽
馱娘峽左岸是一高大的原始巖林山，巖壁從江底直立千尺，巖石千奇百怪，恰似一幅千年古壁畫;右岸(廣西一側)是一座高聳入云的巖石山，危巖層疊，直指蒼穹。整段馱娘峽長約3公里。鉗牙峽
位于流經田林縣弄瓦瑤族鄉的馱娘江上，從弄瓦瑤族鄉的周馬屯上溯七八百米便到。又名“鴛鴦峽”，土名為“內鉗”。“鉗”，壯語意為“陡峭”。可乘機動船游覽此峽。行船峽里，猶如處在一個特長特大的大石槽中。關于美食田林八渡筍
原產于田林縣八渡瑤族鄉，清代刊印的《珠璣幼學故事瓊林》已標有其名，清朝時曾被列為十大貢品之一。脆嫩無渣、美味可口，它富含糖類、蛋白質、微量元素等。田林靈芝
靈芝又稱靈芝草，是中國傳統珍稀藥材，可增強人體免疫力，調節血糖等。田林盛產天然野生靈芝，全縣年產量400噸左右，有“中國靈芝之鄉”的美譽。田林茶油
茶油是田林縣傳統食用油，全縣均產茶油，目前全縣茶油面積23萬畝，年產油茶5000噸。茶油脂肪酸的構成與橄欖油十分相似，被譽為“東方橄欖油”。高龍龍井茶
田林縣高龍龍井茶屬杭州西湖龍井品種，由于高龍鄉獨特的氣候條件，種出來的茶氣味清香、濃郁，深受人們的喜愛。辣椒骨
是田林苗族同胞的傳統食品，主要以豬骨(雞骨、牛骨、羊骨)、辣椒等原料制作而成。辣椒骨和一般的辣椒醬不同，其味辣而不烈，香氣馥郁，鮮酥油滑，美味可口。定安豆腐乳
田林縣定安鎮民間傳統工藝食品，鮮美爽口、風味別具一格、能增進食欲，深受當地人喜愛。關于交通
南寧至田林縣全程約311公里，大約需要4小時左右的車程。進入廣昆高速，行駛約174公里，進入汕昆高速，行駛約83公里，進入福昆線，行駛4.5公里左右，可到達田林縣城。