日本人喜歡神話故事

　　神話作為非物質文化遺產的民間文學,是民族的文化之根,包含著豐富的生活經驗、民眾情感和歷史價值,下面這些是小編為大家推薦的幾篇日本人喜歡神話故事。

日本人喜歡神話故事1：大國主神的世系

　　大穴牟遲在成為了大國主神之后不斷地迎娶日本各地的女子來為自己繁衍后代。其中他第一個迎娶的女子是胸形之奧津宮中的多紀理比賣命，她為大神生下了一子一女，其中兒子名為阿遲鉏高日子根神，在今天又被稱為迦毛大御神者。

　　女兒名叫高比賣命，又叫下光比賣命。得到了這一子一女之后，大穴牟遲又娶了神屋楯比賣命，她同樣為大神生下一子，名為事代主神。大穴牟遲的第三位妻子是八島牟尼能神的女兒，名叫神鳥耳神，她下的兒子名叫鳥鳴海神。

　　長大之后的鳥鳴海神繼承了父親的位置，并將家族的繁衍責任一直世系下去。從他往下，世系的大國主神分別為國忍富神、速甕之多氣佐波夜遲僅神、甕主日子神、多比理歧志麻流美神、美呂浪神、布忍富鳥鳴海神、天日腹大科度美神、遠津山岬多良斯神。

　　從大穴牟遲祖上七代的八島上奴美神到十代之后的遠津山岬多良斯神，大國歷經了整整十七世，而他們也被稱為十七世的神。

日本人喜歡神話故事2:少名毗古那神

　　大國主神在出云的御大之御崎的時候，從浪花上有神人乘了雀瓢的般，穿著整個剝下的蟾皮的衣服，到了那里。

　　問他名字，他卻并不回答。尋問隨從的眾神，也沒有人知道，其時有癩蛤蟆說道：“若是去問久延毗古，必定可以知道。”

　　就叫久延毗古來問時，他答說道：“這是神產巢日御祖命的兒子，少名毗古那神是也。” 于是走去告訴神產巢日御祖命，答說：“這實在是我的兒子，在兒子的中間，乃是從我手指間漏出去的。

　　同你葦原色許男命可以成為兄弟，把國土建設完成吧。”

　　自此以后，大穴牟遲命同少名毗古那命便渡到海那邊去了。至于那說明少名毗古那命的來源的久延毗古，那就是現今所說的案山子。這位神道腳雖然不能走，可是天下的事情卻都能夠知道。

日本人喜歡神話故事3:御諸山之神與天菩比神

　　御諸山之神 有一天大國主神心里憂愁，說道：“我一個人怎么能建設這國土呢?有什么神道能同我一起建設起來呢?”這時候有光照海上，走近來的一位神道，說道：“對我好好的照應，我就一起建設吧。若是不然，國土難以成就。”

　　于是大國主神說道：“那么，要哪樣照應呢?” 回答說道：“把我在圍繞著大和國青山的東山上邊，奉祀著吧。”這就是御諸山之神是也。

　　天菩比神 天照大御神命令說：“豐葦原之千秋長五百秋之水穗國(即葦原中國)是我兒子天忍穗耳命統治的國。” 由于這個委派，天忍穗耳命從天上降下來。

　　天忍穗耳命站在天之浮橋上說道：“葦原中國鬧騰得很厲害呵!”于是又回到天上，將這種情況告訴給天照大御神。

　　按照高御產巢日神和天照大御神的命令，在天安河的河灘上，召集八百萬眾神，讓思金神想辦法說：“這葦原中國是我委任給我兒子統治的領土。

　　可是在那個國里有很多兇惡的當地神，應該派哪位神去平定呢?”思金神同眾神商議之后，說道：“可以派遣天菩比神。” 于是，便派遣天菩比神前去。

　　但天菩比神趨炎附勢于大國主神，三年之久尚未復奏。