關于水的神話傳說

　　神話的精神積淀,對一個民族的精神,民族的性格起到十分重要的作用,對各民族現代經濟、文化發展也有著不可低估的作用。下面是第一范文網小編為您整理的關于水的神話傳說，希望對你有所幫助!

關于水的神話傳說篇一：水神

　　在俄勒岡沿岸的一個美麗小村莊里，住著一位有卡瑪斯花般秀麗的臉龐和槳果一樣吹彈得破的幼嫩皮膚的姑娘。有好多小伙子踏破門檻來求婚，她誰也沒看中。她的五位哥哥想給她找個婆家，她卻說自己不打算出嫁。

　　一夭夭過去了。她依然獨來獨往地在村旁一條她最喜愛的小河里洗澡。有一次，天黑了，她洗完澡走回家的時候，突然，不知從哪里冒出一個男人，來到她的身邊。

　　“我住在海底的村子里，”陌生的男人開口了，“我注意你已經好多日子了。你愿意跟我到海里去，作我的妻子嗎?”

　　“不”，姑娘答道，“我不愿扔下哥哥到遠方去!”

　　“不過，我會允許你和哥哥們見面的，”他許諾著，“你可以回來探親;而且離這兒也不會很遠。”

　　“好吧，如果我可以回來探親，就跟你去!”其實，哪個少女不懷春，尤其面對一位神秘而成熟的男人時。

　　“抱住我的腰，”他說，“閉上你的眼睛。”

　　她都一一依從，就像一只柔順的小羊羔。于是，他們雙雙沉到了海底很深很深的地方。在海底的村寨里，住著許多小精靈，她的丈夫正是五首領之一。姑娘在那里無憂無慮地生活了相當長的時日。

　　他倆很快就生下一個兒子。孩子一天天長大，媽媽親手制作了弓箭，教她的孩子練習。她時常對兒子說：

　　“你有五位舅舅，就住在我們頭頂上的人間。他們有許多的箭，比我給你做的好多了。”

　　有一次，孩子對她說：

　　“咱們到人間去，向舅舅們要些箭好嗎?”

　　“這件事要去問你爸。”母親答道。

　　水神既不愿讓妻子，也不肯讓兒子離去。只不過，有允諾在先，最后還是同意讓他的妻子獨自去跑一趟，第二天清晨，她在身上披了五塊海獺皮，來到了水面。她們幾個兄弟看到了她，誤以為是真的海獺，向她射了許多箭。她忽沉忽浮，皮毛上卻看不到一支箭……

　　五兄弟很納悶，便駕著獨木舟跟她到了岸邊，他們真不明白，他們的箭出了什么毛病，不然怎么會射不傷她呢?

　　后來，大伙對這只古怪的海獺都失去了興趣。只有她大哥還緊盯著她不放。當她快要抵達巖岸時，大哥追了過來，走近一看，這海獺皮原來是個女人。再走近一看，正是他們當年失去的妹妹。

　　“我變成海獺到這里來，”她說，“是為我的兒子向舅舅們討些箭。”

　　然后，她又向他們展示了那些收集來的箭。聊到了自己的丈夫和海底的家，還有她的小兒子。

　　“我們住的地方離這不遠，”她指著遠處說，“退潮時，在大海的那個方向就可以看到我們的家。我帶給你們五張海獺皮，你們可以拿它換些需要的東西。”

　　大哥們又給了她許多箭，都快拿不動了，她知道她的丈夫和兒子一定等急了，便起身告辭：

　　“我走了!明天，在岸邊，你們的小船旁，你會得到一條鯨魚!”

　　次日，岸邊果然有條鯨魚，她的哥哥把它分給了村里的老少。

　　過了幾個月，姑娘又來到海邊的小村落，還帶著她的丈夫和兒子。這次她的幾位哥哥發現，她的腰身，變得蛇一樣又細又滑。她們回去后好久一段時間里，岸邊會有許多海蛇時常出現。然而，后來誰也沒有再見過她。

　　海蛇來的時候，五位兄長常把箭給它們，每到夏天，他們會在岸邊放上兩條鯨魚，作為對親人的答謝。

關于水的神話傳說篇二：洛水女神宓妃

　　羿滿載獵物歸家，卻失去了愛妻，失去了靈藥，他怔怔地望著窗外的星空，仰天長嘯，他憤怒，繼而痛苦，繼而消沉，直到在洛水之濱邂逅了洛神宓妃。

　　宓妃是東方木德之帝伏羲的女兒，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得異乎尋常：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽日，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞;追而察之，灼若芙蓉出淥波。”(三國魏.曹植《洛神賦》)她與黃河之神河伯門當戶對，順理成章地結為夫婦。

　　新婚燕爾，河伯陪伴宓妃乘坐龍挽荷蓋的水車，騰波沖浪，從下游九河直上河源昆侖，流連于良辰美景，又手牽著手東行，回歸新居魚鱗屋、紫貝闕。

　　然而，人無千日好，花無百日紅，河神水性楊花，易于變心，愛情的火花很快就讓時間的流水澆滅了。河伯吩咐巫嫗每年替他挑個妙齡少女做新娘，并警告兩岸百姓：“若不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民。”

　　宓妃內心也厭倦了狂妄自大的河伯，厭倦了輕靡浮華的生活，她樂得脫身返回洛水，時而在水面拾取漂浮的翠羽，時而入潭心采集深藏的明珠，可夜靜月明時，她會感到無助，感到空虛，她需要一雙有力的臂膀，需要一個溫暖的懷抱。

　　或許是天意作合，羿追逐羚羊來至洛濱，與宓妃不期而遇。他倆一個是俠骨熱血的寂寞英雄，一個是柔情似水的孤獨美人，彼此目光接觸，便再也移不開，他倆明白，“眾里尋他千百度”(宋.辛棄疾《青玉案.無夕》)的另一半近在眼前。

　　羿與宓妃相愛同居的消息傳到左擁右抱享盡艷福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他惱羞成怒。他懼怕羿的神箭，不敢當面對決，暫且化作一條白龍，探頭探腦地浮在水面盯捎。

　　白龍出水，龍卷風起，與宓妃并騎馳騁的羿見百姓又要造殃，返身一箭，射中白龍左目，那河伯負痛，捂住傷口竄入河底。

　　獨眼龍河伯哭上天庭，請求天帝殺了羿為他報仇。帝嚳正為以前待羿太不公平而有些內疚，因此不耐煩地打斷了河伯的喋喋不休：“你規規矩矩安居水府，誰能射你?你無端化為蟲獸，當然會被人捕殺。羿又有什么過錯呢?”河伯黯然溜回黃河，從此睜一只眼、閉一只眼，再也不出頭了。

關于水的神話傳說篇三：原初之水

　　對于原初之水的信仰，是三個系統之間的共通觀點，但又有各自不同的解釋。

　　關于赫爾莫普利斯是有八種意思，也是八位神只，而這八位神是用持有原初之水的四種特性的男女來表現，男神納烏和女神納烏奈得，表示“深淵”;男神富福和女神哈吾海得，表示“無限”;男神庫克和女神卡克維得，表示“黑暗”;男神阿姆和女神阿馬烏得，表示“不可視的”。

　　在這八位神當中，男神是青蛙之首的姿勢表現，女神則以蛇首的姿勢表現，據說這些神在原初之水中游泳，并此在此地產下了原初之卵，但也有另一種說法，認為這些卵是由巨鴨或巨鵝所生，此外在王位的傳承上，則說是由原初之水生出蓮花，由蓮花中飛出可愛的孩子，并由他來創造世界;而這個孩子意味著早晨的太陽，夜晚時再與蓮花合并。

　　在赫爾莫普利斯的神話中，宇宙之主曾說：我用我的汗做了各種神，用我的淚作了人類。在古代埃及的畫中，把人類稱作魯梅特，可以解釋為淚。

　　在赫利歐普利斯的傳說中，認為亞圖姆創造了世界各種神的力量，此為也有一說認為亞圖姆是原初之水-奴恩的兒子，表示大洪水后所產生的高崗或地面，亞圖姆站在巖石上，將男神休和女神特夫納從口中吐出，休和女神特夫納結合，生出了男神凱布、女神奴特;當他們兩個正要結合時，卻被他們的父神休拉開，并將凱布放在地上，將奴特送上天空，但后來還是結了婚生下了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，為四柱之神。