關于土地的神話傳說

　　神話是原始的哲學和宇宙觀,是各民族對自然和社會進行探索、理解和幻想的結晶,是用 想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化 的過程。從古至今,中西方都留傳了許多經典的神話故事,它們是各國文化的組成部分。下面是第一范文網小編為您整理的關于土地的神話傳說，希望對你有所幫助!

關于土地的神話傳說篇一：后土

　　早的土地神是后土，“后”的本義是君長 的意思，所以后土意謂土地之長，土地之 君，其實并非土地神的名字，而只是土地 神的泛稱而已。據說最早擔任后土或土地 神之職的是共工的兒子句龍，共工為人身 龍身，這作為土地神的句龍自然也是龍身 。禹也曾擔任后土一職，禹治水，平九州 ，禹其實就是大地的奠定者，其擔任后土 之神自然是實至名歸。

　　后土原本只是土地之神的泛稱，但用 的多了，就逐漸演變為土地神的名字，而 句龍、禹等后土之神反倒被忘記了，后土 于是演變為一個具體的神。由于在古人的 觀念中，天屬陽，地屬陰，而陽為男，陰 為女，因此后來后土逐漸變成了女性，民 間稱之為后土娘娘，后土廟中的神像也為 女像。

　　由于人死后葬于土，所以土地之神有 負責陰間的事情，因此，后土自古就有管 理冥間的職責，后來各地的土地爺、土地 公仍繼承了這個功能，所以人死后，都要 首先到土地廟報廟，因為讓亡靈向土地爺 、土地公報道。

關于土地的神話傳說篇二：陳年封缸酒

　　傳說很早以前，九江地區釀造的酪酒就很有名氣。它味道香甜，常用來作為待客宴友的佳釀。有一年，王母娘娘設宴，宴請各路神仙。土地神在赴宴時攜了一壇酪酒上天，準備請眾神仙與他一同品嘗。宴會上，王母娘娘得意洋洋地請諸神仙們入席痛飲。酒過一巡后，土地神想起自己帶來的酪酒，便令侍從打開來，本欲自己先嘗嘗，然后再請諸神品嘗。誰知酒壇剛一啟封，醇香的酒味直朝各路大仙的鼻子里鉆。不等土地神自己先嘗，大家便涌上前，你一碗，他一碗，一搶而光。而王母娘娘的玉液瓊漿竟被冷置一旁。王母娘娘看到人間的酒竟超過了天上的仙酒，覺得大失面子，又惱又羞，十分生氣，便下令土地神將九江的酪酒缸全部封起來，誰也不準喝。老百姓聞之，又氣又恨，但也無可奈何，只好忍痛將酒壇封祝一年、二年……五年過去了，喝慣酪酒的人實在忍不住了，一位膽大的人偷偷將封條啟開，發現封缸后的酪酒如甘露，格外香甜，顏色也由原來的淡黃變成了玻瑯色。這一發現，使他又驚又喜。一傳十，十傳百，大家紛紛啟封。土地神見王母娘娘忘了這事，也就睜一只眼閉一只眼，自己也樂得受用。從此，酪酒便得名寓陳年封缸酒寓。

　　除了“陳年封缸酒”的故事外，還有土地神屈膝唐伯元的故事：明代，澄海山門村出了個唐伯元，明萬歷甲戌(1574)登進士后，升遷至吏部郎中，人稱唐吏部。現在溪南一帶仍流傳著他的許多傳說。

關于土地的神話傳說篇三：半夜出陣日

　　唐吏部出世那夜，他家門口的水井滾沸了，水滾上井面。老人們說，這是吉祥之兆，果然下半夜唐伯元出世了。

　　唐吏部出世時，正是凌晨，滿天漆黑，突然間彩云朵朵，紅光閃閃，人們都驚呼：“半夜出陣日啦!”原來是唐吏部哇哇墮地，過了一會兒，彩霞紅光便自動消失了，從此潮汕有了“半夜出陣日”的俗諺。唐伯元小時，在村里一個學堂讀書，經過一個小小的土地廟，唐伯元對母親說：“我剛才走過時，土地神和夫人站起來向我行禮。”母親氣極了，打了伯元一個巴掌：“放肆，連神靈也可拿他取笑，今后無論誰，凡長輩都要尊敬，不得拿他們取笑。”伯元對母親說：“你不信，可以先放兩只貝殼在土地老兒膝蓋上試試。”明天早飯吃過，伯元母親就帶了4個貝殼，帶伯元上學。到了宮旁，先叫伯元躲了起來，然后把貝殼放在土地神和夫人的膝蓋上，回頭再帶伯元走過。伯元母親盡管看不到土地神夫婦站立起來，卻當場看到4個貝殼噼啪落地。這樣，伯元母親才相信他兒子說的是真話。