鄭伯
鄭伯克段于鄢譯文
鄭伯克段于鄢——《左傳·隱公元年》
初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。 祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之！”
既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾。”公曰：“不義不匿，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。
穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食，食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。
君子曰：穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎！
【譯文】
（《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，便不寫共叔段自動出奔，這么處理含有責難鄭莊公的意思）
當初，鄭武公在申國（姜姓小國）娶了一名妻子，叫武姜（武表示丈夫的謚號），生下莊公（鄭國第三代君主）和共叔段。莊公分娩時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此取名叫“寤生”，很厭惡他。（武姜）偏愛共叔段，想立他為太子，屢次向武公請求，武公都不答應。
到莊公即位的時候，（姜氏）為叔段請求制這個地方（作為封邑）。莊公說：“制邑，是個險要的城邑，虢叔就死在那里。其他的城邑，我不管您怎么說我都遵命。”（武姜便）請求封給京邑，（莊公答應）讓他住在那里，稱他（叔段）為京城太叔。 祭仲（鄭大夫）說：“大夫的都邑城墻超過三百丈，是諸侯國的禍害。先王的制度規定，王侯子弟的封邑不能超過諸侯國都的三分之一，中都（上大夫的封邑）不得超過五分之一，小都（下大夫的封邑）不能超過九分之一。現在，京邑的城墻不合限度，不是先王規定的制度，您將不能忍受。”莊公說：“姜氏想要，母命不可違，我怎么避除禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候？不如早點給他安排個地方，別蔓延開來，就難以對付了。蔓延的野草尚且不能除掉，更何況您的處居尊位的弟弟呢？”莊公說：“多做不合道義的事情，必定會自己摔跟頭，你姑且等著瞧叔段終將垮臺的后果！”
事后不久，太叔段使西邊邊境上的城邑和北邊邊境上的城邑從時從屬（兩方）于自己。公子呂（鄭國大夫）說：“國家受不了分裂的狀況，您打算怎么來對付呢（若之何：對他怎么辦？）（若……和：是一種固定格式）？如果打算把國家大權交給大叔段，那么就請讓臣下去侍奉他；如果不給，那么就請除掉他。不要使人民產生二心。”莊公說：“不用（指現時用不著動手），他將自己走向滅亡。”叔段又收取原先分屬于自己的地方作為自己獨占的城邑，（其勢力范圍）到達廩延。子封（即公子呂）說：“可以動手了！領土擴大，他將獲得更多的民眾。”莊公說：“多行不義，別人就不會親近他，土地雖然龐大，也會垮臺。”
叔段修葺城廓，聚集民眾，修繕武器，準備軍隊，將要偷襲新鄭（鄭國都城名）。武姜打算為他開城門（即作內應）。莊公得到情報叔段襲鄭的日期，說：“可以出擊了。”命令子封率領車二百輛戰車連同配套的馬匹士卒討伐京邑。京邑的士民背叛共叔段。共叔段逃到鄢邑。莊公討伐叔段于鄢城。五月辛丑（隱公元年五月二十三日，即公元前722年），叔段出走逃向共國。
隨后放逐武姜于城穎（鄭邑名），并且對她發誓說：“不到黃土下的泉水，不再見面！”發誓后不久，莊公又對此事感到后悔。
穎考叔（鄭大夫）是穎谷（地名）封人（鎮守邊疆的官職），聽到這件事，有東西獻給鄭莊公。莊公賞賜給他酒肉，（穎考叔）進食時把肉放在一邊。莊公問他為什么這樣，穎考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是不曾品嘗過君王宮中帶汁的肉食，請允許我帶回去給她吃。”莊公說：“你有個母親可以孝敬，唯獨我偏偏沒有！”穎考叔說：“冒昧地問一下您說的是什么意思？”莊公告訴他緣故，并且告訴他后悔的心情。穎考叔答道：“您在這件事上憂慮什么呢？如果挖掘土地達到泉水，從隧道中想見，誰說不是這樣呢（按，既可母子相見，又不算違背誓言）？”莊公依了他的話。莊公進入隧道賦詩：“大隧道之中相見，那快樂啊！真是暖融融的。”姜氏走出隧道進而賦詩：“大隧道之外相見，多么快樂啊！”從此作為母親和兒子像當初一樣。
君子（作者自指）說：穎考叔，篤厚的孝子啊。敬愛他的母親，（把這份孝心也）延伸到莊公身上了。《詩經·大雅·既醉》篇說：“孝子的孝心沒有窮盡，長久地賜給你（指孝子）的同類（錫：賜）。”大概說的就是這種情況吧！