百家姓對聯：養姓來歷及養姓對聯、養姓宗祠聯
養（yǎng）姓出自姬姓，是古公稟父（周太王）的后代，以邑名為氏。太王之子秦入吳，其后建立吳國。春秋時期，吳國公子掩佘、燭庸叛吳逃到楚國，楚王把他們封在養邑（今河南省沈丘）。這兩個公子的后代遂在養邑定居，以封地名“養”為姓，稱養姓。后人奉公子吳為養姓的得姓始祖。
宗承姬姓；
源自太王。
——全聯典指養姓的源流。
孝經貽世山陽郡；
文蘊紹宗方正堂。
——全聯典指養姓的郡望和堂號。
漢代名儒，布衣稽古切時弊；
楚廷上將，神箭穿楊退敵軍；
——上聯典指東漢名儒養奮，博通古籍，以布衣舉方正。和帝時，因天氣或澇或旱，策問他時，他說：“時政不清，上千于天，使氣候不順。”所說切中時弊。下聯典指春秋時楚國大夫養由基，善射。他和潘黨試時，一箭射穿七層盔甲。楚共王時與晉軍鄢陵之戰，晉將魏鑄射中了共王的眼睛，共正命他回射，他一箭射死魏錆。共王死后，吳軍乘機攻打楚國，他設計了埋伏，大敗吳軍。
曾（zēng）姓出自姒姓，為夏禹的后裔，以國名為氏。得姓始祖曲烈（鄫侯）。相傳鯀的妻子因夢里吃了薏苡而生下禹，帝舜便賜禹姒姓。夏禹的第五世孫少康中興夏室后，曾把幼子曲烈封于“鄫”地（在今山東蒼山縣）。
毋（wú）姓出自上古，堯帝臣子毋句之后，以祖名為氏。得姓始祖毋句。唐堯時作罄的大臣，此人制造出樂器罄，是用古塊做成的懸掛樂器，敲擊之一下有美妙的音樂。毋句的后代就以他的名中一字為姓，稱為毋氏。
沙（shā）姓的淵源比較復雜，上古時，相傳神農氏有夙沙部落，他的后代就以“沙”作為姓氏。周代宋國的始皇名微子啟的后代中也有以沙為姓氏的。
乜（niè）源出自姬姓，以地為氏。春秋時衛國大夫食采于乜城，以地名為姓。山東的乜姓，源于蒙古族瓦刺部首領也先的后代。他于明正統十五年時攻打明朝，失敗后與朱明王朝和好，他的后人有的進入中原，定居于山東境內。
鞠（jū）姓出自姬姓，是黃帝的后裔。周族祖先后稷（黃帝有后名曰棄）的孫子叫陶，因為出生時手心的掌紋很像古文“鞠”字，所以起名叫鞠陶。鞠陶后來做了周人的首領，他的后世子孫即以鞠為姓。奉鞠陶為鞠姓的得姓始祖。
須（xū）姓出自風姓，以國名為氏。西周初，太昊伏羲氏的裔孫受封于須句國（在今山東省東平縣），春秋時被邾國所滅，其后人及國人以“須句”為氏，稱為須句氏。后來簡為須氏、句氏兩支。得姓始祖：伏羲。宗開風姓；祖奉伏羲。
豐（féng）姓出自姬姓，春秋鄭國公族后裔，以祖名為氏。春秋時，鄭國公族后裔鄭穆之子公子豐，在鄭僖公時任大夫。他的孫子豐施、豐卷以他的名命姓，遂成豐氏。得姓始祖：公子豐。源承姬姓；系啟子豐。——全聯典指豐姓的源流。
巢（cháo）姓發源于巢湖，是有巢氏的后代，或者說是巢國的后代，堯時有巢父，夏殷時有巢國。巢姓的始祖以樹為巢，而寢其上，號曰巢父，他的后人就以巢為姓。有巢氏是教人們構木為巢定居，有功于民族進化。