古代醫藥衛生對聯賞析

　　聯一：“是乃仁術，必為良醫。”上聯直取《孟子》語：“無傷也，是乃仁術也。”此指合于仁道的“醫術”。下聯直取北宋范仲淹年少時所語：“吾不能為良相，必為良醫。”

　　聯二：“神農嘗草，歧英典醫。”上下聯所言內容皆與傳說中的古代帝王神農有關。《史記》載：“神農嘗草，始有醫藥。”晉皇甫謐《帝王世紀》載：“神農使岐英嘗味草木，典醫療病。”

　　聯三：“杏林春暖，橘井泉香。”上聯說的是吳人董奉，隱居廬山，為人治病，不取錢物，只求病愈者種杏樹五棵，輕者一棵，數十年得十萬余株，蔚然成林。“杏林”后來成為良醫的頌稱。下聯說的是桂陽人蘇耽，將仙去，謂其母曰：“明年將大疫，庭中井水檐前橘樹，可以代養染病者。”后果如其言，眾人取橘泉治病，存活者千百人。因有“橘井”之稱。上下聯所引典故皆出于（晉葛洪《神仙傳》）。

　　聯四：“懸壺市藥，鑄鏡鑒邪。”上下聯所言內容，皆出于《后漢書》。《后漢書》載：“汝南市中有老翁賣藥，懸壺市中，市罷跳入壺中，人莫見之”，是謂“懸壺市藥”；“葉法善有鐵鏡，人有病，即以照之，是謂“鑄鏡鑒邪”。

　　聯五：“金匱秘書藏萬卷，龍宮禁方有三篇。”上聯：“金匱”，即《金匱要略》，此稱“古醫著”；下聯“龍宮禁方”，據《潛確類書》載：“孫思邈通陰陽，得龍宮禁方三十首。”

　　聯六：“在昔解剖失傳術不逮古，迄今中西并學醫乃稱良。”上聯說的是，華佗精解剖術，被曹操置獄中，臨死出一卷書與獄吏曰：“此可以活人。”吏不敢受，佗索火燒之，嗣是解剖失傳。下聯說的是，中西醫各有所長，學而貫通之，即可成良醫。

　　聯七：“藥物素有靈苦無奇方醫俗病，王侯高不任獨操仁術救人危。”此乃佚名題藥王廟聯。藥王廟在山西省耀縣藥王山（即五臺山）上，廟祀唐代杰出的醫學家孫思邈。上聯的“俗病”指升官發財的“世俗之病”。下聯的“王侯高不任”，說的是隋文帝、唐太宗都曾召孫思邈進京做官，孫皆拒而不任。