高中生物教學(xué)設(shè)計 篇1

　　【教材分析】

　　1、教材內(nèi)容：本節(jié)是20xx版新人教高中生物學(xué)必修1《分子與細(xì)胞》的第2章第2節(jié)細(xì)胞中的無機物，本節(jié)知識主要從水和無機鹽的存在形式和作用兩個方面展開。整體難度不大，但教材新增內(nèi)容水的組成和性質(zhì)，學(xué)生理解時有一定困難，應(yīng)結(jié)合水分子模型和化學(xué)相關(guān)知識，予以重點突破。

　　2、和舊教材相比，20xx版教材在知識結(jié)構(gòu)、教材內(nèi)容變化都較大，具體調(diào)整如下：

　　教材知識結(jié)構(gòu)調(diào)整：

　　新教材先講水的作用，再講水的存在形式（和老教材正好反過來）

　　教材新增添內(nèi)容：

　　1、水為什么能成為良好的溶劑。

　　2、水具有流動性的原因。

　　3、細(xì)胞代謝、抗逆性和自由水與結(jié)合水比例關(guān)系和相關(guān)實例。

　　4、P22思考與討論，新增資料2,關(guān)于N、P、K對植物的作用。

　　5、課后習(xí)題，新增火星探索，推測生命存在的相關(guān)資料。

　　新教材刪減內(nèi)容：

　　1、水在不同年齡段、性別中含量的差別。

　　2、原教材P36多種元素和化合物共同構(gòu)成了細(xì)胞這個生命系統(tǒng)中的基本層次

　　3、原教材P36 《與生活的聯(lián)系》中補充淡鹽水的維持細(xì)胞滲透壓的知識。

　　4、原教材P36 《技能訓(xùn)練》中的實驗設(shè)計內(nèi)容。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)生剛剛步入高中，還未養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，語言的組織能力和表達(dá)能力也有待提高，針對上述問題，本節(jié)課在教學(xué)過程設(shè)計上更多注重對學(xué)生自學(xué)能力以及語言表達(dá)能力、分析問題和解決問題，得出結(jié)論等方面能力的培養(yǎng)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過理解水的組成和性質(zhì)，決定細(xì)胞中的存在形式和作用形成結(jié)構(gòu)決定功能。（生命觀念）

高中生物教案教學(xué)設(shè)計 篇1

　　教學(xué)目的

　　知識目標(biāo)：

　　1、理解感覺器官的概念和意義，以及耳的結(jié)構(gòu)和功能。

　　2、了解近視和遠(yuǎn)視，眼睛的衛(wèi)生保健知識，以及耳的結(jié)構(gòu)和功能，聽覺的形成，耳的衛(wèi)生保健。

　　能力目標(biāo)：培養(yǎng)預(yù)防近視沙眼中耳炎的能力。

　　情感目標(biāo)：培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

　　重點難點

　　重點：眼的結(jié)構(gòu)與視覺的形成，耳的結(jié)構(gòu)與聽覺的形成。

　　難點：視覺的形成與視覺異常，聽覺的形成、耳的結(jié)構(gòu)

　　教具準(zhǔn)備

　　眼、耳結(jié)構(gòu)的掛圖與視覺、聽覺形成的示意圖及凸透鏡成像實驗演示裝置等。

　　課時安排

　　本節(jié)內(nèi)容分配為2課時。

　　教學(xué)過程

　　(第一課時)

　　(感覺器官→眼的結(jié)構(gòu)→凸透鏡成像實驗演示→視覺的形成→近視與遠(yuǎn)視)

　　引入新課：從“任何反射的產(chǎn)生都開始于某感受器對刺激的感受”出發(fā)，引出本節(jié)課題：感覺器官與人的視覺和聽覺。

　　主體內(nèi)容：首先明確，特殊的感受器與其附屬結(jié)構(gòu)所組成的器官稱為感覺器官，然后指出眼和耳是關(guān)系視覺與聽覺形成的感覺器官。再進(jìn)一步指出，視覺對我們認(rèn)識周圍事物是最為重要的功能，我們首先學(xué)習(xí)眼與視覺的知識。

　　提出：眼的結(jié)構(gòu)是功能的基礎(chǔ)，它的結(jié)構(gòu)是怎樣的?讓學(xué)生們一面觀察見圖，一面互相觀察眼的外部結(jié)構(gòu)，認(rèn)識角膜、虹膜、瞳孔、鞏膜等可見部分的結(jié)構(gòu)部位。接著出示見圖，并可配合模型由前向后，由外到內(nèi)地簡要介紹眼球的解剖結(jié)構(gòu)。以板書形式逐一歸納之，最后簡單介紹眼球附屬結(jié)構(gòu)及功能。

　　接著指出，視覺形成的第一步是光線首先射入眼球，這一過程類似這樣一個實驗現(xiàn)象——演示透鏡成像實驗，學(xué)生們仔細(xì)觀察實驗過程。教師一方面簡單明確地介紹實驗裝置，一方面提示學(xué)生注意紙屏、凸鏡、蠟燭之間的距離與成像狀況的關(guān)系及透鏡凸度與成像狀況的關(guān)系。簡明記錄實驗結(jié)果。

《ATP的主要來源——細(xì)胞呼吸》高中生物教學(xué)設(shè)計 篇1

　　目標(biāo)專題：必修課本1 第五章 細(xì)胞的能量供應(yīng)和利用一，本專題新舊內(nèi)容更改概況：本章舊人教版內(nèi)容包括新陳代謝與酶、新陳代謝與atp、光合作用、細(xì)胞呼吸、植物的水分和礦質(zhì)營養(yǎng)、三大營養(yǎng)物質(zhì)代謝、新陳代謝的類型等八個內(nèi)容。 新教材內(nèi)容變更為：第1節(jié) 降低化學(xué)反應(yīng)活化能的酶; 第2節(jié) 細(xì)胞的能量“通貨”——atp; 第3節(jié) atp的主要來源——細(xì)胞呼吸;第4節(jié) 能量之源——光和光合作用。

　　二，《atp的主要來源——細(xì)胞呼吸》

　　(一)教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)： 1、了解呼吸作用的概念、類型、場所、生理意義、以及在生產(chǎn)、生活實踐上的運用。 2、理解有氧呼吸與無氧呼吸的概念、總反應(yīng)式、過程和圖解,區(qū)別和聯(lián)系。 3、掌握有氧呼吸物質(zhì)和能量變化的特點。能力目標(biāo)： 1﹑通過引導(dǎo)學(xué)生分析有氧呼吸的過程，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。 2﹑通過學(xué)生讀書及與教師的討論活動，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和主動理解新知識的技能技巧。 3﹑通過學(xué)生討論對比有氧呼吸和無氧呼吸的異同，培養(yǎng)學(xué)生自我構(gòu)建知識體系的能力和對相關(guān)知識進(jìn)行分析比較的思考能力。 4﹑適當(dāng)擴展認(rèn)知面，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活、生產(chǎn)實踐的能力。情感態(tài)度價值觀： 1﹑在教學(xué)中，通過分析有氧呼吸和無氧呼吸的關(guān)系，滲透生命活動不斷發(fā)展變化以及適應(yīng)的特性，使學(xué)生逐步學(xué)會自覺地用發(fā)展變化的觀點，認(rèn)識生命。 2﹑通過聯(lián)系生產(chǎn)、生活等實際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，關(guān)心社會生活的意識和進(jìn)行生命科學(xué)價值觀的教育

　　(二)教學(xué)重點、難點 1、教學(xué)重點：有氧呼吸的過程 2、教學(xué)難點：有氧呼吸中物質(zhì)變化和能量變化

目標(biāo)專題：必修課本1 第五章 細(xì)胞的能量供應(yīng)和利用一，本專題新舊內(nèi)容更改概況：本章舊人教版內(nèi)容包括新陳代謝與酶、新陳代謝與atp、光合作用、細(xì)胞呼吸、植物的水分和礦質(zhì)營養(yǎng)、三大營養(yǎng)物質(zhì)代謝、新陳代謝的類型等八個內(nèi)容。 新教材內(nèi)容變更為：第1節(jié) 降低化學(xué)反應(yīng)活化能的酶; 第2節(jié) 細(xì)胞的能量“通貨”——atp; 第3節(jié) atp的主要來源——細(xì)胞呼吸;第4節(jié) 能量之源——光和光合作用。

　　二，《atp的主要來源——細(xì)胞呼吸》
　　(一)教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)： 1、了解呼吸作用的概念、類型、場所、生理意義、以及在生產(chǎn)、生活實踐上的運用。 2、理解有氧呼吸與無氧呼吸的概念、總反應(yīng)式、過程和圖解,區(qū)別和聯(lián)系。 3、掌握有氧呼吸物質(zhì)和能量變化的特點。能力目標(biāo)： 1﹑通過引導(dǎo)學(xué)生分析有氧呼吸的過程，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。 2﹑通過學(xué)生讀書及與教師的討論活動，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和主動理解新知識的技能技巧。 3﹑通過學(xué)生討論對比有氧呼吸和無氧呼吸的異同，培養(yǎng)學(xué)生自我構(gòu)建知識體系的能力和對相關(guān)知識進(jìn)行分析比較的思考能力。 4﹑適當(dāng)擴展認(rèn)知面，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活、生產(chǎn)實踐的能力。情感態(tài)度價值觀： 1﹑在教學(xué)中，通過分析有氧呼吸和無氧呼吸的關(guān)系，滲透生命活動不斷發(fā)展變化以及適應(yīng)的特性，使學(xué)生逐步學(xué)會自覺地用發(fā)展變化的觀點，認(rèn)識生命。 2﹑通過聯(lián)系生產(chǎn)、生活等實際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，關(guān)心社會生活的意識和進(jìn)行生命科學(xué)價值觀的教育

　　(二)教學(xué)重點、難點 1、教學(xué)重點：有氧呼吸的過程 2、教學(xué)難點：有氧呼吸中物質(zhì)變化和能量變化

高中高一上冊歷史教學(xué)設(shè)計 篇1

　　知識與能力：

　　基礎(chǔ)知識：1、重點：西周的分封制和宗法制

　　2、難點：認(rèn)識中國早期政治制度的特點

　　能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

　　方法與過程：

　　①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發(fā)言準(zhǔn)備。 ②分階段進(jìn)行問題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　使高一學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運行機制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強民族自信心，自豪感；認(rèn)識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實的影響。

　　講授新課：

　　一、單元序言分析：

　　中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機器是怎樣運作的呢？本單元我們一起來探究中國古代國家機器運作的制度，即古代中國的政治制度。

　　1、中國古代的朝代：（理清朝代，使高一學(xué)生形成時間概念。）

　　2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”。考查一個國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內(nèi)容、特點、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。

東風(fēng)公司第六中學(xué)：賈紅

高中語文教學(xué)大綱，就“人文性\\\"來說，增加了“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”、“發(fā)展健康個性，形成健全人格”等要求。對于大綱的這一目標(biāo)的實現(xiàn)，新教材的安排體例非常合理，編書者有意將一類的作品按照由淺入深的程序進(jìn)行編排，使學(xué)生對同一問題的認(rèn)識系統(tǒng)化、明晰化。在教學(xué)中應(yīng)緊扣教材，注重作品中思想理念的系列歸納，使學(xué)生對一些思想的認(rèn)識形成整體，不是支離破碎的，這便于他們對某一思想由淺入深的認(rèn)識。

高中語文第五冊第一單元有四篇課文：《人生境界》、《人是什么》、《莊子：在我們無路可走的時候》、《孔孟》，屬哲學(xué)論文和隨筆，單元的要求是要善于質(zhì)疑思辨。哲學(xué)論文的特點是高度的概括性、抽象性。哲學(xué)是研究自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，是宇宙觀的理論形式。設(shè)計本單元的教學(xué)，要做到質(zhì)疑思辨，首先要引導(dǎo)學(xué)生對人生哲學(xué)的問題有一個清醒的認(rèn)識，因為著幾篇課文都涉及到對人生哲理的探討，因此我把這個單元教學(xué)的理念定位在“引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)精神的家園”這個主題上，在解讀文本的基礎(chǔ)上不失時機的對學(xué)生進(jìn)行思想教育，去營造精神的家園，“發(fā)展健康個性，形成健全人格”，收到了良好的效果。

首先，明確這幾篇課文的連貫性，在教學(xué)中注意將這幾篇課文的主題有機的結(jié)合起來，使學(xué)生融會貫通，形成一個主題鏈。《人生的境界》把人生境界劃分為四個等級——自然、功利、道德和天地；《人是什么》探討了偉人大家們對“人是什么”的回答，最后落腳在怎樣“回憶往事、把握現(xiàn)時、瞻望未來”的問題上；《莊子：在我們無路可走的時候》探討了莊子哲學(xué)中“出世”的問題；《孔孟》則把兩位儒家的至圣與亞圣的思想放到一起比較，說明同一學(xué)派也會隨著時代的變化而有所變化。突破這些主題的入口是，要設(shè)計好導(dǎo)入  新課的開場白，這樣很容易把學(xué)生由上一課的主題引入對下一課的學(xué)習(xí)，并把每一篇的主題有機的串聯(lián)結(jié)合起來。這幾篇課文的導(dǎo)入  語我是這樣設(shè)計的：1、在中國古詩中有這樣的詩句：“鑿井而飲，耕田而食，不識不知，順帝之則……”這當(dāng)然屬于一種自然的境界，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”這當(dāng)然屬于功利境界。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這當(dāng)然屬于道德境界。莊子說的：“至人無己，神人無功，圣人無名”這是所謂的天地境界。在《人生的境界》這課中，作者從人們覺解程度的高低，也把人生的境界分為四個層次，人的內(nèi)涵是異常豐富的，那么人生究竟有怎樣的境界呢，今天就讓我們跟隨哲學(xué)家馮友蘭先生一起來探討關(guān)于“人生的境界”。2、馮友蘭先生說：“中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的。”那么我國道家學(xué)派的代表莊子為什么不想入世，只想出世呢？莊子又是用什么方式表示自己與世道的對立呢？我們可以從《莊子：在我們無路可走的時候》中找出答案。3、莊子的哲學(xué)是主張出世的，而孔孟之道則是主張入世的，他們?yōu)槭裁磿�有這樣的差異呢，同是孔孟之道對人生的認(rèn)識也有差異，今天我們閱讀《孔孟》，來探討孔孟之道的差異。