在讀一本書時，我很喜歡對這本書成書的背景進(jìn)行研究，并且對作者寫作時的因源和學(xué)術(shù)背景、以至于個人感情和身世也倍感興趣，我覺得這對于書可以產(chǎn)生更加設(shè)身處地的理解，也頗有自己寫作的意淫感覺。

　　《中國官僚政治研究》成書于1948年10月，作者將刊于《時與文》雜志的17篇專論匯集成書，由上海時代文化出版社刊行。，王亞南是一位財(cái)經(jīng)學(xué)者，因?yàn)槔罴s瑟的關(guān)系，“誤入”官僚政治的研究之中，作者最大的特色就是從歷史和社會的角度加于闡述，同時也比較分析了西方從領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)到資本主義的發(fā)展歷程中——對與官僚制的需求，從作者引述資料可以發(fā)現(xiàn)——作者總體上還是一個社會經(jīng)濟(jì)史的專家，在分析西歐的官僚制度的發(fā)展中——作者著重強(qiáng)調(diào)了商業(yè)流通經(jīng)濟(jì)的需要必然迫使打開政治上相互割據(jù)的局面，類似于德國統(tǒng)一前一條通往法國的鐵路在德意志境內(nèi)就要換好些次貨幣和付好多次關(guān)稅，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立就要求各官員是“各事其主”。但是國家統(tǒng)一的建立就要求，中央集權(quán)的發(fā)展，各種官職是服從一種統(tǒng)一的規(guī)制。

　　書中作者竭力克制著情緒，不希望他對官僚主義的痛恨影響到客觀的寫作，可無意中流露的言語深感作者的切膚之痛。王亞南對馬克思思想的認(rèn)識深度，超過了中國很多官方學(xué)者，可以和王亞南相提并論的馬克思思想的學(xué)者，應(yīng)該還有彭迪先和沈志遠(yuǎn)，可惜他們在1949年后，官方馬克思主義的權(quán)威時代，并沒有可稱道的著述，反倒是的1949年前，有著驚人深刻的論述。我在閱讀此書時率先看了后面的《王亞南先生學(xué)術(shù)年表》和胡培兆先生的《鏟除官僚政治的理論利器》，我看出了一些問題，作者從1927年擔(dān)任政治教員，當(dāng)時所謂的政治教員中有70%時共產(chǎn)黨員，這在我同時閱讀的美國·陶涵先生《蔣介石與現(xiàn)代中國》中有詳細(xì)的介紹，此后大革命失敗，作者逃亡日本，后接觸《資本論》，此后20年的時間用于翻譯《資本論》等馬克思主義經(jīng)濟(jì)專著，顯然在當(dāng)時中國環(huán)境中，難免對于國民政府時期的官僚政治存在很深的芥蒂。

　　“下馬觀花”的研究方法

　　所謂“下馬觀花”是和“走馬觀花”相對的，指深入實(shí)地，認(rèn)真仔細(xì)的觀察。

　　該書最令人欽佩并值得學(xué)習(xí)的就是作者這種“下馬觀花”的研究方法。毛主席曾說過：不做調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。在徐勇教授為該書寫的序言中也說：“對于社會科學(xué)而言，沒有第一手的資料，難以做出第一流的學(xué)問”。因此深入實(shí)地的調(diào)查，切身的體會與感受，掌握充分的資料是學(xué)術(shù)研究，最起碼是高水平的學(xué)術(shù)研究必不可少的，而這恰恰是目前學(xué)術(shù)界欠缺的，坐在屋里靠“想當(dāng)然”做學(xué)問的大有人在。于老師在這方面作出了表率，他走出紙上談兵的書齋憑著一個學(xué)者的社會良知，不畏調(diào)查中的艱難險阻深入農(nóng)村進(jìn)行了長達(dá)一年多的實(shí)地調(diào)查訪問。在讀附錄中的衡山調(diào)查記事時，深切感受到了于老師調(diào)查中的艱辛，白天四處奔波做訪問搞調(diào)查，夜晚冒著嚴(yán)寒制作問卷，寫調(diào)查筆記，也曾遇到過車禍后險象環(huán)生的危險情況，這些在令我感動的同時，也產(chǎn)生無限的敬佩之意。另外整本書都體現(xiàn)出了作者悲天憫人的人文關(guān)懷，正如后記中作者說的：“真切的理解他們及其所代表的中國勞動群體的過去、現(xiàn)在和未來，是我對自己生命的承諾”。

　　難能可貴的是于老師調(diào)查之后在對事實(shí)的解釋和分析之時，還把這些調(diào)查的原始資料、調(diào)查的操作過程以及他本人在調(diào)查過程中的所思所想呈獻(xiàn)給了大家。為后人更加深切的理解該書并且檢驗(yàn)該書的結(jié)論提供了素材。徐勇教授就說過：本書的附錄“衡山調(diào)查記事”或許更有長遠(yuǎn)價值。除了調(diào)查筆記之外，作者搜集了現(xiàn)有的國內(nèi)外學(xué)界相關(guān)研究領(lǐng)域的代表性研究成果以及大量的檔案文獻(xiàn)資料 ,包括不同時期的各種報(bào)刊、各級政府檔案、地方志、不同時期的村規(guī)民約、各種族譜資料、各種現(xiàn)存的會議記錄、村干部工作總結(jié)、各種民間糾紛調(diào)解協(xié)議和法院判決書等文獻(xiàn)。這為我們做實(shí)證研究有相當(dāng)大的啟發(fā)意義，雖然我們很可能趕不上于老師的成就，但是如果能夠?qū)W習(xí)其學(xué)者精神和研究方法應(yīng)該會有不小成績。

　　漢斯 ·摩根索的 《國家間政治》和其他現(xiàn)實(shí)主義理論家的著述，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)主義理論范式的主要內(nèi)容，而且使國際關(guān)系作為一門學(xué)科而與其他學(xué)科區(qū)分開來�！秶�家間政治》一書在國際關(guān)系課程中持續(xù)得到使用的事實(shí)足以證明自身的不朽價值，曾有人指出，半個世紀(jì)以來國際關(guān)系的研修不外是摩根索和信服其見解的人與轉(zhuǎn)而求助于其他學(xué)派的人之間的一場對話。作為國際政治專業(yè)的學(xué)生，閱讀本書，自然是我們了解現(xiàn)實(shí)主義理論的基礎(chǔ)。

　　一、《國家間政治》概述

　　《國家間政治》是西方國際關(guān)系理論中現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的經(jīng)典之作。正如副標(biāo)題“權(quán)力斗爭與和平”所標(biāo)示的那樣，本書揭示了國際政治的本質(zhì)——權(quán)力斗爭，并探索締造世界和平的途徑。作者闡釋了作為其理論核心的政治現(xiàn)實(shí)主義六項(xiàng)原則，指出國際社會中的各個國家為自身的權(quán)利和利益而斗爭;在現(xiàn)存的國際體系中，只有通過講究藝術(shù)的傳統(tǒng)外交手段達(dá)成國家間的妥協(xié)與和解，才能為形成一個有中央政府權(quán)威的世界國家以締造普遍和平鋪平道路。

　　二、讀書心得

　　1.理解“無政府狀態(tài)”

　　無政府狀態(tài)是現(xiàn)實(shí)主義最重要的立論前提，也是國際政治的核心概念之一。摩根索認(rèn)為，“國際政治始終處于無政府環(huán)境，因此，各國之上不存在擁有權(quán)威和權(quán)力去確定法律和解決爭端的機(jī)構(gòu)。在這種狀態(tài)下，各國可以做出承諾，締結(jié)條約，但沒有任何最高權(quán)力保證遵從和懲罰背離”。現(xiàn)實(shí)主義者從悲觀主義的人性觀出發(fā)，認(rèn)為國際政治的本質(zhì)是沖突，即無政府狀態(tài)下爭奪權(quán)力的斗爭。在這樣的推論下，無政府便構(gòu)成了“戰(zhàn)爭狀態(tài)”，安全考慮成為國家政策中至高無上的�；蛘哒f，無政府環(huán)境中的共存要求自助。但是由于一國的所作所為部分地取決于別國的所作所為，從這個意義來說，國家行為是互動的。(1)例如每個國家都經(jīng)受的“安全兩難”，會導(dǎo)致軍備競賽的發(fā)生。而解決無政府狀態(tài)和安全兩難的唯一途徑就是均勢。

　　《中國歷代政治得失》 錢穆著

　　這本書主要分為五個部分，分別講述了秦漢，唐，宋，明，清中國歷史上政治制度比較突出的五個重要朝代的政治制度史。這本書的條理十分清晰，每個朝代分別從政府的組織，考試和選舉，賦稅制度，國防與兵役制度四個方面來分析制度優(yōu)劣。本書比較重于對于政治體制的變遷與優(yōu)劣的分析，而且重于細(xì)節(jié)方面的研究。

　　錢穆先生的淵博學(xué)識當(dāng)然不可否認(rèn)，但個人覺得錢穆先生的意見中個人的對于民族自尊的主觀好惡產(chǎn)生了一定的影響，主觀成分過多。對于細(xì)節(jié)方面的評述還顯客觀，但對于中國古代關(guān)聯(lián)政治制度總體的評述和把握就顯得過于主觀，帶有個人的情緒。例如書中有這樣的話，“由歷史事實(shí)平心客觀地看，中國政治，實(shí)在一向是偏重于法治的，即制度化的，而西方近代政治，則比較偏重在人治，在事實(shí)化。”這在現(xiàn)在看來近乎是可笑的。這可能與這本書原來是演講稿有關(guān)，必須要有引發(fā)聽眾共鳴的東西，也可能與當(dāng)時的學(xué)風(fēng)與歷史條件有關(guān)，但放在今天就不能不用略帶批判的眼光來讀這本書。

　　錢穆先生在書中對于漢代的政治制度十分推崇，而對于清朝則迎頭痛批其“‘部族政權(quán)’之下的‘法術(shù)’和‘私心’”，我覺得這樣說是不全面的。首先漢代與清代的條件相隔兩千年，社會各個方面差距很大，漢代“官級較少”，“經(jīng)濟(jì)生活簡單”(王昆吾：讀《中國歷代政治得失》)，所以統(tǒng)治難度要大大低于清朝。然而也可以這樣看，漢代對于當(dāng)時的社會來說制度是合格的，而清代的制度對于它所處的時代來看則十分腐朽。但是這也是制度的表面現(xiàn)象，

　　第一節(jié) 我們的社會主義祖國

　　第一目 世界舞臺上的中國

　　1、 日益強(qiáng)大的祖國p32-1（黨的十一屆三中全會以來，我們實(shí)行改革開放，集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國人民富了起來、國家強(qiáng)了起來。中國是發(fā)展最快、變化最大的國家之一。一個和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國形象已經(jīng)為國際社會所公認(rèn)。）

　　2、 我國還屬于發(fā)展中國家，仍然面臨發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢的壓力。p33-1

　　3、 國際局勢p33-2（當(dāng)今世界，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。）

　　4、 我們只有在認(rèn)清基本國情的基礎(chǔ)上加快發(fā)展，才能進(jìn)一步提高我國在國際社會中的地位，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。p33-2

　　第二目 我國正處在社會主義初級階段

　　1、 新中國成立以來我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了巨大成就，社會主義制度的優(yōu)越性得到了初步顯示。p33-3（要求列舉三例成就）

　　2、 我國的基本國情：p34-1

　�。�1）我國處于初級階段的原因（①現(xiàn)階段我國社會生產(chǎn)力水平還比較低；②科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；③社會主義具體制度還不完善。）

　�。�2）初級階段的含義（所謂初級階段，就是不發(fā)達(dá)階段。這種不發(fā)達(dá)不只是表現(xiàn)在一兩個方面，而是表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的各個方面）

　�。�3）初級階段所需時間（從上世紀(jì)五十年代中期算起，至少需要一百年時間。）

　　3、 我國社會的主要矛盾p35-1（我國社會的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。）

　　所謂“準(zhǔn)則”，就是言論、行動、思想等所依據(jù)的原則。中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則，顧名思義，就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言論、行動、思想的依據(jù)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行都必須按照廉政準(zhǔn)則規(guī)定的“八禁止”及“52不準(zhǔn)”去嚴(yán)格要求自己。

　　俗話說“不依規(guī)矩，不成方圓”，當(dāng)年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍在湘贛邊界發(fā)動秋收起義后，毛主席就給部隊(duì)定下了不準(zhǔn)拿老百姓一塊紅薯的紀(jì)律，后來逐漸發(fā)展到“三大紀(jì)律和八項(xiàng)注意”，并寫進(jìn)了《紅軍士兵會章程》，成為中國工農(nóng)紅軍的“言行準(zhǔn)則”，從而贏得了民心。

　　與此相對應(yīng)，國民黨反動派軍隊(duì)由于缺乏“準(zhǔn)則”的約束，四處明偷硬搶老百姓的財(cái)物，所過之處一片狼藉，惹得眾怒民怨，最終不得不吞下自己一手釀制的“苦果”。有道是“得民心者得天下，失民心者失天下”，毫無疑問，中國共產(chǎn)黨最終能夠帶領(lǐng)廣大的無產(chǎn)階級推翻“三座大山”，建立社會主義新中國，依靠的正是“鐵”的紀(jì)律。

　　然而，在和平穩(wěn)定發(fā)展的今天，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部卻逐漸的喪失了共產(chǎn)黨人廉潔的本性，將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨演變?yōu)椤叭�心全意為自己牟取私利”，把“想群眾之所想、急群眾之所急”這條路線“走”成了“群眾想也是空想，群眾急與己無關(guān)”，雖然是“從群眾中來”，卻根本沒有“到群眾中去”。長此以往，不但會傷了老百姓的心，還會給黨和政府的形象造成巨大的損害。

　　常言道“國有國法，家有家規(guī)”，作為大權(quán)在握的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自然也應(yīng)該有具體的書面準(zhǔn)則來規(guī)范言行。在現(xiàn)實(shí)中，很多位高權(quán)重的貪官污吏在落馬后都驚人一致的稱自己腐化源于權(quán)力缺乏有力的監(jiān)督。不可否認(rèn)，由于制度上存在的缺陷，所謂的監(jiān)督到了他們這里都變成了一種形式，沒有人和機(jī)構(gòu)敢于充當(dāng)“出頭鳥”監(jiān)督他們，除非是上級機(jī)關(guān)或是忍無可忍的民意噴發(fā)。由此可見，要讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，有效的監(jiān)督固然必不可少，但最要的還是需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自己能夠廉潔自律，隨時堅(jiān)守廉政底線。