河南導(dǎo)游詞范文(通用15篇)
河南導(dǎo)游詞范文 篇1
鄭州綠博園,即中國(guó)綠化博覽園,位于鄭州市區(qū)以東鄭汴產(chǎn)業(yè)帶白沙組團(tuán)與官渡組團(tuán)之間的生態(tài)綠化防護(hù)帶內(nèi),萬(wàn)三路(規(guī)劃的新107國(guó)道)以東,中央大道(鄭汴物流通道)以南,人文路兩側(cè),國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
綠博園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)立足生態(tài)性,注重示范性,拓展休閑性,彰顯文化性和科技性,融入了綠色生命、綠色生活、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色家園和綠色科技的理念,充分體現(xiàn)“讓綠色融入我們的生活”的主題。綠化景觀結(jié)構(gòu)分為一湖、二軸、三環(huán)、八區(qū)、十六景,園區(qū)功能分區(qū)明確,空間結(jié)構(gòu)清晰,景觀特色鮮明。。
一湖:中心湖區(qū) “楓湖”。
二軸:“綠色宣言”景觀軸和“山水中原”景觀軸。二軸線交匯于楓湖,形成全園視覺(jué)中心。
三環(huán):三個(gè)景觀環(huán),內(nèi)景觀環(huán)體現(xiàn)湖光山色的“綠博”美景,中間景觀環(huán)主要為各類展園,為“綠博園”精華薈萃帶,外景觀環(huán)為背景森林帶,是整個(gè)園區(qū)的綠色大背景。
八區(qū):入口區(qū)、楓湖區(qū)、展園區(qū)、濕地區(qū)、背景森林區(qū)、綠色生活體驗(yàn)區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)和苗木花卉交易區(qū)。
十六景:指外八景和環(huán)湖八景。外八景是指內(nèi)環(huán)以外八景,包括挹秀亭、桃花源、多彩大地、果林花溪、森林劇場(chǎng)、科普?qǐng)@、北入口、東入口。環(huán)湖八景包括楓湖半島、陽(yáng)光沙灘。
河南導(dǎo)游詞范文 篇2
“開(kāi)封府”為北宋時(shí)期天下首府,威名馳譽(yù)天下,包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”,令人蕩氣回腸,引起幾多瑕思神往。
“開(kāi)封府”,位于開(kāi)封包公湖東湖北岸,占地60余畝,建筑面積1.36萬(wàn)平方米,氣勢(shì)恢弘,巍峨壯觀,與位于包公西湖的包公祠相互呼應(yīng),同碧波蕩漾的三池湖水相映襯,形成了“東府西祠”,樓閣碧水的壯麗景觀。 開(kāi)封府依北宋營(yíng)造法式建造,以正廳(大堂),議事廳,梅花堂為中軸線,輔以天慶觀,明禮院,潛龍宮,清心樓,牢獄,英武樓,寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區(qū),開(kāi)封府堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合,雅俗共賞,歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。在開(kāi)封府,您除了能夠看到大批珍貴史料,軼事和陳展外,還能夠看到“開(kāi)衙儀式”、“包公斷案”、“演武場(chǎng)迎賓表演”、“噴火變臉”等豐富多彩的表演活動(dòng),真切地體會(huì)到“游開(kāi)封府,品味大宋文化;拜包龍圖,領(lǐng)略人間正氣”。
河南導(dǎo)游詞范文 篇3
各位朋友,我們現(xiàn)在參觀的是昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)。昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省魯山縣城西部10公里處,是依托原昭平臺(tái)水庫(kù)開(kāi)發(fā)建成的年輕的風(fēng)景名勝區(qū)。昭平臺(tái)水庫(kù)1959年建成,控制流域1430平方公里,蓄水量7.27億立方米,是集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)魚(yú)、旅游為一體的一座大型人工湖。景區(qū)面積40平方公里,其中湖面面積38平方公里,這里自然景觀秀美,人文內(nèi)涵豐富,1995年8月,被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。凡到過(guò)這里的人都說(shuō):“廬山奇,峨嵋秀,昭平湖美景看不夠”。
的確如此,昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概,而且兼南國(guó)水鄉(xiāng)柔美之韻味,是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線,我們可以逐一領(lǐng)略昭平湖每一個(gè)景點(diǎn)。
我們現(xiàn)在所處的地方叫楊家?guī)X。據(jù)記載,公元918年,契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)屢犯中原,威脅北宋政權(quán),為抵御外侮,北宋楊家的孟良、焦贊二位將領(lǐng)曾在此安營(yíng)扎寨,操練人馬,后人就把此山命名為楊家?guī)X。山上現(xiàn)有的電視轉(zhuǎn)播塔高130米,信號(hào)覆蓋周圍200多平方公里。
右面這座大大的圓柱形建筑物是昭平湖水電廠的調(diào)壓塔,兩旁亭亭玉立的翠柏掩映著道路向前延伸,頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀(jì)念碑就坐落在此。當(dāng)年修建水庫(kù)時(shí),王新宇同志任水文地質(zhì)組組長(zhǎng)。那年6月20日,沙河上游突降暴雨,洪水兇猛,王新宇同志為搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)不幸光榮犧牲,時(shí)年3l歲。
攔河大壩被譽(yù)為昭平湖的“佳境門(mén)”。大視的主壩、副壩總長(zhǎng)7000余米,像一條巨龍橫跨兩山之間,大有“長(zhǎng)龍臥波,未云何龍”的氣韻。登監(jiān)大壩,極目湖面,煙波浩渺,一碧萬(wàn)頃,視野盡頭,山巒茸翠,蒼郁窈冥。置身其中,恍若仙境。靈魂為之升華,五內(nèi)為之一凈,世俗的一切煩惱、焦慮會(huì)蕩然無(wú)存。
壩北端那座山是招兵臺(tái)山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺,曾隱蔽此山,招兵買(mǎi)馬。明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成也曾在此招兵買(mǎi)馬,“招兵臺(tái)”便由此得名,后改名為“昭平臺(tái)”,意為平安祥和之意。山坡平臺(tái)上至今還遺留有當(dāng)年招兵插旗的座孔。
現(xiàn)在我們看到的有2500平方米的階梯、平臺(tái),是我們近年來(lái)開(kāi)發(fā)建成的綜合性?shī)蕵?lè)廣場(chǎng)。它依山傍水,采用本地優(yōu)質(zhì)石材構(gòu)成主框架,順地勢(shì)自然伸至水面。廣場(chǎng)周圍是精品游樂(lè)項(xiàng)目:飛渡、垂釣園、人工浴場(chǎng)、碰樂(lè)車、兒童嬉水等,適應(yīng)各個(gè)年齡層次游客娛樂(lè),使您既能領(lǐng)略大自然古樸的風(fēng)韻,又能享受現(xiàn)代文明熱烈的情趣。
朋友們,前方那座好似漂浮在水面的小島叫邱公城島,它隨著湖水的漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn),是景區(qū)的海市屆樓。它是魯陽(yáng)城遺址,疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物,是省級(jí)文保單位。講到這里,我想問(wèn)一下,在我們團(tuán)隊(duì)中有沒(méi)有劉姓人士?如果有,我非常榮幸地告訴您,劉姓發(fā)源地就在此島。別看現(xiàn)在此島這么小,卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據(jù)史料記載:劉累是堯帝的裔孫,原為“祁”姓,出生時(shí)手紋有“劉累”字樣,因此得名。小時(shí)曾從“豢龍氏”學(xué)習(xí)養(yǎng)龍,后來(lái)夏后孔甲得兩條龍,便請(qǐng)劉累前來(lái)飼養(yǎng),劉累養(yǎng)得很好,所以被封為“御龍氏”。后來(lái)有一條雌龍病死,劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個(gè)地方,隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養(yǎng)龍,故改姓“邱”,后人稱其為“邱公”。稱劉累隱居的城池為“邱公城”,邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓,是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4000年之久了。全國(guó)政協(xié)副主席周鐵農(nóng),著名歷史學(xué)家、北京師范大學(xué)教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫(kù)以來(lái),此島時(shí)常隨水位漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn),給游客觀光及劉姓人土拜祖帶來(lái)很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協(xié)助下,于20_年2月將劉累墓遷至招兵臺(tái)山,現(xiàn)名“劉累祠”。“劉累祠”已初具規(guī)模,歡迎劉姓人士--劉累后裔到此尋根祭祖。
現(xiàn)在我們泛舟湖面。這里水域廣大,水色湛藍(lán)。放眼湖面,白露橫江,水色接天。
泛舟潮面,惟見(jiàn)上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,加之畫(huà)舫如織,槳聲藹乃,于是便構(gòu)成了一曲情味別致的音樂(lè)和一副風(fēng)格獨(dú)特的畫(huà)卷。遇上秋高氣爽的傍晚,夕陽(yáng)在天邊燃起萬(wàn)道霞光,湖上金光燦燦,閃爍迷離,似看到一只晚歸的鳥(niǎo),迎著霞光匆匆飛來(lái),此時(shí),展現(xiàn)在您面前的是“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的絕妙景致。
遇到開(kāi)庫(kù)捕魚(yú)季節(jié)的晚上,湖面的景致,更是妙趣橫生。整個(gè)昭平湖,清風(fēng)微拂,水波不興,燈光明滅,漁歌互答。若身處其境,把酒臨風(fēng),您會(huì)寵辱皆忘,仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。
現(xiàn)在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環(huán)島,此島海拔190.3米,面積7700平方米,由觀光區(qū)和服務(wù)區(qū)組成。現(xiàn)在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人,他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”,他是誰(shuí)呢?這個(gè)人就是古代的墨子。我們現(xiàn)在看到的這座著經(jīng)閣就是墨子著書(shū)立說(shuō)的地方。據(jù)說(shuō)墨子晚年,意欲著書(shū)立說(shuō),但卻找不到一處清雅之地,后魯陽(yáng)公得知此事便在金山環(huán)島上為墨子建造了著經(jīng)閣。這里四季分明,環(huán)境清幽,綠水青山,互相映輝。墨子十分滿意。就在這里用了8年時(shí)間完成了《墨子》一書(shū)。世道滄桑,他著書(shū)的樓閣雖早已消融于歷史的塵煙之中,但他“兼愛(ài)”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”的思想?yún)s留傳于世。為紀(jì)念這位偉人,當(dāng)?shù)厝罕娪?994年集資重建了“墨子著經(jīng)閣”。若墨公泉下有知,一定會(huì)欣慰的。
河南導(dǎo)游詞范文 篇4
現(xiàn)在我們來(lái)到有千古名園美譽(yù)的禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于開(kāi)封市的東南隅,占地面積400畝,是一個(gè)古典園林式的公園,園林布局是以名勝古跡古吹臺(tái)為主景,以五大植物園:櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普?qǐng)@為主體的文化休憩公園。我們現(xiàn)在所看到的就是開(kāi)封著名的名勝古跡--古吹臺(tái),已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史,被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。為什么叫古吹臺(tái)呢?春秋時(shí)期,晉國(guó)有一位雙目失明的音樂(lè)家名叫師曠,他的音樂(lè)造詣很深,是晉平公駕下的一名樂(lè)師,他經(jīng)常在這座高臺(tái)上彈奏樂(lè)器,人們?yōu)榱思o(jì)念師曠,就把這座高臺(tái)叫古吹臺(tái)。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災(zāi),人們飽經(jīng)水患,談水色變,為了紀(jì)念歷史上治水有功的大禹,改古吹臺(tái)為禹王臺(tái)。
現(xiàn)在古吹臺(tái)上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的,距今已有300多年的歷史了,它的整座建筑,都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門(mén)式的木牌坊是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)盲人音樂(lè)家?guī)煏缍藿ǖ模踅ㄓ谇宕那《吣辏品簧稀肮糯蹬_(tái)”三個(gè)大字是清代河南巡撫題寫(xiě)的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到古吹臺(tái)上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書(shū)樓,是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫(xiě)“功存河洛”匣額而建造并得名的,各位可以到御書(shū)樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書(shū)法。第一組塑像是“康熙御書(shū)”,說(shuō)的是康熙皇帝在古吹臺(tái)上為大禹治水題寫(xiě)“功存河洛”匾額落款時(shí)的情景。在此康熙還題寫(xiě)了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩(shī)”,說(shuō)的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南,來(lái)到開(kāi)封古吹臺(tái)時(shí)寫(xiě)下一首五言律詩(shī)的情景。在禹王臺(tái)的后面,專門(mén)建有刻著這首言律詩(shī)的御碑亭。
御書(shū)樓下還保存著珍貴的康有為書(shū)法石刻。康有為是中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖,又是保皇黨首領(lǐng),除了政治上的作為以外,其書(shū)法自成一體,還是一位著名的書(shū)法家。我們現(xiàn)在來(lái)看看他的書(shū)法杰作,這十塊石刻是康有為在1923年應(yīng)河南省督理張子衡的盛情邀請(qǐng)來(lái)到開(kāi)封,在為他餞行的酒宴上即席揮筆,寫(xiě)下此詩(shī)以作留念的。我們現(xiàn)在欣賞的詩(shī)、書(shū)都是康有為的得意之作,也是碑刻中的珍品。
看過(guò)御書(shū)樓的碑刻,請(qǐng)大家到師曠祠參觀。請(qǐng)看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像,就是曾經(jīng)在古吹臺(tái)上彈奏樂(lè)器的晉國(guó)盲人音樂(lè)家?guī)煏纭煏缫魳?lè)技藝非常全面,能夠彈奏各種樂(lè)器。《史記.樂(lè)書(shū)》中記載,師曠給晉平公彈琴,引來(lái)玄鶴起舞,天地動(dòng)容,《淮南子.原道篇》中記載“師曠之聰,合八方之調(diào)”,說(shuō)他有辨別八方風(fēng)樂(lè)調(diào)的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家,據(jù)說(shuō)古曲極品《陽(yáng)春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來(lái)的。春秋時(shí)期,開(kāi)封是魏國(guó)南部邊境的一個(gè)小鎮(zhèn),當(dāng)時(shí)叫儀邑,儀邑的百姓們?yōu)榱思o(jì)念師曠,就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺(tái)”,年深日久,吹臺(tái)已成為遠(yuǎn)古之事,人們就把這座臺(tái)子叫作“古吹臺(tái)”。
離開(kāi)了師曠祠,我們進(jìn)入禹王臺(tái)的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀(jì)念古代治水有功的大禹而修建的,它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的塑像,西展室是大禹治水成功后親筆書(shū)寫(xiě)的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹臺(tái)之上的主體建筑,里面所立大禹塑像原來(lái)是一座八尺高銅像,銅像在1927年被毀,現(xiàn)在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的,像高5米。殿內(nèi)東西兩側(cè)是大幅仿漢代的磚雕壁畫(huà),內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑,是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹(shù)棠刻制的,其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。
大殿西側(cè)院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年),奉祀自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清代的38位治水有功者,各立牌位。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊,中間的這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人史起,東邊的這位是元代人賈魯,西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者,大多數(shù)都是我國(guó)歷史上的水利學(xué)家,都是曾經(jīng)對(duì)治理水患做過(guò)貢獻(xiàn)的人。東西兩側(cè)排放著38位治水有功者的牌位,其中包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開(kāi)封人對(duì)治水有功者的頌禱和懷念。
大殿東側(cè)院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年);是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適曾同登吹臺(tái)飲酒賦詩(shī)而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像,反映的是三位詩(shī)人相聚在古吹臺(tái)上的情景。唐天寶三年(公元774年),在京名噪一時(shí)的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀(jì),被解除了翰林職位。他東下洛陽(yáng),結(jié)交了杜甫。兩位大詩(shī)人神交已久,相見(jiàn)恨晚,便相偕沿著黃河漫游,飽覽錦繡山川。初夏時(shí),他們來(lái)到開(kāi)封,在開(kāi)封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩(shī)人高適,文壇三杰,風(fēng)云際會(huì)。這兩組塑像反映的是三位詩(shī)人來(lái)古吹臺(tái)上飲酒賦詩(shī)的情景。李白在古吹臺(tái)上寫(xiě)了《梁園吟》,杜甫寫(xiě)下了《遺懷》,高適寫(xiě)下了《古大梁行》。接下來(lái)是“千金買(mǎi)壁”和“十載客梁園”兩組塑像。
河南導(dǎo)游詞范文 篇5
云臺(tái)山位于河南省焦作市修武縣境內(nèi),擁有十一大景點(diǎn),20__年2月13日,被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為全球首批世界地質(zhì)公園。同時(shí),還是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)、首批國(guó)家AAAA-旅游景區(qū)、國(guó)家自然遺產(chǎn)、國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地,榮獲了世界杰出旅游服務(wù)品牌等多項(xiàng)榮譽(yù)。20__年3月,“云臺(tái)山”被國(guó)家工商總局認(rèn)定為中國(guó)馳名商標(biāo)。20__年7月,被河南省人民政府授予20__年度(首屆)河南省省長(zhǎng)質(zhì)量獎(jiǎng)。20__年9月,被國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫管理總局評(píng)為全國(guó)質(zhì)量工作先進(jìn)單位。
位于河南省焦作市的修武縣境內(nèi),以獨(dú)具特色的“北方巖溶地貌”、“云臺(tái)山水”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入全球首批世界地質(zhì)公園名錄。同時(shí)又是河南省唯一一個(gè)集國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家AAAA-旅游景區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家級(jí)狝猴自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地等八個(gè)國(guó)家級(jí)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)面積240平方公里,含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、茱萸峰、子房湖、萬(wàn)善寺、百家?guī)r、疊彩洞、獼猴谷、青龍峽、峰林峽等十一大景點(diǎn)。還有亞洲落差最大的瀑布--云臺(tái)天瀑。20__年7月7日,在北京召開(kāi)的我國(guó)世界地質(zhì)公園推薦會(huì)上,云臺(tái)山地質(zhì)公園以103.85分的高分,排名黃山、廬山之后,成為我國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦的8個(gè)地質(zhì)公園之一。20__年2月13日北京時(shí)間23時(shí),在法國(guó)巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界地質(zhì)公園專家評(píng)審大會(huì)上,云臺(tái)山金榜題名,成為了首批28個(gè)世界地質(zhì)公園中的一員。云臺(tái)山景區(qū)以世界第五、全國(guó)第三的名次被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為全球首批世界地質(zhì)公園而在國(guó)內(nèi)外引起矚目,名揚(yáng)世界。20__年7月11日,在由國(guó)家旅游局發(fā)布的旅-業(yè)第一份“中國(guó)旅游百?gòu)?qiáng)景區(qū)”排行榜中,該景區(qū)以20__年391萬(wàn)人次的接待量排名第22位。-《大秦帝國(guó)》、《爭(zhēng)霸傳奇》、《馬鳴風(fēng)蕭蕭》、《孫子大傳》等多部影視劇在此取景拍攝。
云臺(tái)山滿山覆蓋的原始森林,有深邃幽靜的溝谷溪潭,千姿百態(tài)的飛瀑流泉,如詩(shī)如畫(huà)的奇峰異石,形成了云臺(tái)山獨(dú)特完美的自然景觀,云氣繚繞,仙風(fēng)回蕩,為道教歷代重玄派妙真道士仙居之福地洞天,道教妙真祖庭。漢獻(xiàn)帝的避暑臺(tái)和陵基,中國(guó)山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地(至今有劉伶醒酒臺(tái)、稽康淬劍石、孫登嘯臺(tái)等遺跡)。唐代藥王孫思邈的采藥煉丹遺跡,玄帝宮、重陽(yáng)閣等等。唐代大詩(shī)人王維寫(xiě)出“每逢佳節(jié)倍思親”千古絕唱的茱萸峰,以及眾多名人墨客的碑刻、文物,形成了云臺(tái)山豐富深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。 云臺(tái)山以山稱奇,整個(gè)景區(qū)奇峰秀嶺連綿不斷,主峰茱萸峰海拔1308米,踏千階的云梯棧道登上茱萸峰頂,北望千里太行深處,巍巍群山層巒疊嶂,南望懷川大平原,沃野千里、田園似棋,黃河如帶,山水相連,不禁使人心曠神怡,領(lǐng)略到“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的意境。焦作修武云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)
河南導(dǎo)游詞范文 篇6
游客們,你們好!我是__行社的導(dǎo)游小__我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門(mén)石窟,由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門(mén)石窟窟內(nèi),愉快的龍門(mén)石窟一日游開(kāi)始了!
龍門(mén)石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復(fù)雜。龍門(mén)石窟由成千上萬(wàn)個(gè)洞窟組成,有潛溪寺,有蓮花洞,有藥方洞,有古陽(yáng)洞,還有香山寺、白園、萬(wàn)佛洞,數(shù)也數(shù)不清。
我們先來(lái)看看蓮花洞,“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的。您看,窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花,“蓮花洞”這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物,意思為:出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見(jiàn),左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了,是因?yàn)轭^部早年被盜,現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見(jiàn)到了。大家看蓮花洞南壁上方,有一個(gè)個(gè)小小的佛像,它是龍門(mén)石窟最小的佛像,僅有2厘米高,這些高不盈寸的小千佛栩栩如生,可以想到,當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛啊!
看完蓮花洞,我們又來(lái)到了藥方洞。藥方洞因窟門(mén)刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期,經(jīng)東魏,北齊,到唐代仍有雕刻,藥方洞的藥方是中國(guó)最早的石刻藥方。
龍門(mén)石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外,大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞,難以其整體造型。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙,我希望大家好好保護(hù)這些文物。
龍門(mén)石窟還有個(gè)傳說(shuō)呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期,洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水,周圍青山蒼翠,芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍粒诤锊遏~(yú)。村里有個(gè)勤勞的孩子,天天到山上牧羊,常常聽(tīng)到從地下傳來(lái)“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音,回到家便把這件事告訴母親,母親想了想,告訴他,如果再聽(tīng)到這種聲音就回答“開(kāi)”!誰(shuí)知一聲未了,天崩地裂,龍門(mén)石窟頃刻從山中間裂開(kāi),湖水頃出,奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城,流向東海。水流之后,龍門(mén)石窟就出現(xiàn)了。
游客們,愉快的一天就這么快結(jié)束了,希望你們玩得開(kāi)心喲!讓我們下次再見(jiàn)!
游客朋友們,我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟,你知道它為什么叫“龍門(mén)”嗎?這要從地形說(shuō)起,這里的地形為三山夾一水,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,猶如一道天然的門(mén)闕,所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽(yáng)后,因?yàn)閷m城門(mén)正對(duì)伊闕,古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃樱虼耍鍩蹠r(shí)改稱“龍門(mén)”。
龍門(mén)石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后(大約493年),經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代,斷續(xù)雕刻達(dá)400余件,現(xiàn)有窟龕2345個(gè),碑刻題記2800塊,佛塔80座,造像10萬(wàn)尊,內(nèi)容除佛像外,涉及建筑、服飾、音樂(lè)、書(shū)法等,如同包羅萬(wàn)象的藝術(shù)博物館,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家5A級(jí)景區(qū),20_年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精,最具代表性的當(dāng)屬唐代開(kāi)鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在,我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請(qǐng)看,幾個(gè)臺(tái)階之上的正是著名的奉先寺,它是唐高宗所建,為政治需要,武則天曾捐2萬(wàn)貫脂粉錢(qián)。歷時(shí)三年零九個(gè)月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱,儼然一個(gè)佛國(guó)朝廷,大家請(qǐng)看,這就是主佛“盧舍那”,它通高17.14米,頭高4米,耳長(zhǎng)1.9米,面相豐滿圓潤(rùn),方額廣頤,美若彎月,雙目俯視,炯炯有神,您看它略帶微笑,仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像,給人一種莊嚴(yán)肅穆之感,應(yīng)是理想化的圣賢形象,我們來(lái)仔細(xì)端祥它,你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置,他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對(duì)了,這正是雕像的畫(huà)龍點(diǎn)眼之處,盧舍那的雙目,采用陰刻方法,把眼球雕洞淺凹進(jìn)去,又保持瞳孔的突出,利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光,配以少垂的佛首,使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí),畏而不懼,可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉,一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難,他年輕睿智,整個(gè)一帥小伙子,旁邊衣著華麗端莊矜持,二天王嚴(yán)肅威武碩壯有力,力士們堅(jiān)毅勇猛,性格暴躁,以及那無(wú)所畏懼傾力承托的地鬼。無(wú)不形神兼?zhèn)洌┟钗┣危麄(gè)布局反映了唐代高超技藝,折射出當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和唐朝國(guó)力的強(qiáng)大。
出了奉先寺,我們?cè)賮?lái)參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹I徎ㄊ欠鸾滔笳鞯拿铮鉃槌鲇倌喽蝗荆虼耍鸾淌呖唔敹嘁陨徎ㄗ餮b飾,但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見(jiàn),洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟,衣襟簡(jiǎn)潔明快,這是釋迦牟尼的游說(shuō)像,釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕,左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖,似一西域苦行僧形象,龍門(mén)石窟中最小的佛象2厘米高,這些高不盈寸的小千佛如此生動(dòng)細(xì)致雕于蓮花洞堅(jiān)硬的石壁,實(shí)為龍門(mén)一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字,這是明代河南巡撫趙巖所題詞,證明了“龍門(mén)”的原稱。
好了,各位游客,由于時(shí)間關(guān)系,先講到這里,請(qǐng)大家自由參觀,謝謝!
朋友們,現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后,統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿的,因并排布局而得名。“賓陽(yáng)”來(lái)源于《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽(yáng)。可能有的朋友已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,南北二洞和中間的主窟風(fēng)格迥異,截然不同,這是怎么回事呢?原來(lái)呀,在開(kāi)鑿的過(guò)程中北魏宮廷突然發(fā)生了內(nèi)亂,打斷了賓陽(yáng)洞的雕刻工作,所以,北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟——賓陽(yáng)三洞,實(shí)際上只完成了一個(gè)中洞,而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開(kāi)鑿的時(shí)間最長(zhǎng),歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20_年還未完工,用工多達(dá)80多萬(wàn)。賓陽(yáng)中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。主尊為現(xiàn)在世佛釋迦牟尼,在它左邊是過(guò)去世燃燈佛,右邊是未來(lái)世佛彌勒佛。其實(shí)在洞中有兩幅壁畫(huà)可謂精美絕倫,就是在洞口內(nèi)壁兩側(cè),原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》,展現(xiàn)當(dāng)時(shí)宮廷佛事活動(dòng)的場(chǎng)面,可惜這兩處浮雕在20世紀(jì)30年代被盜走,現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。大家請(qǐng)隨我繼續(xù)往前走,再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了,舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義,就是供奉祖先的意思,開(kāi)鑿于唐高宗咸亨三年,即公元672年,于675年完工,皇后武則天曾捐脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫用來(lái)加速工程的完工。它是龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了,各位游客,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了。“盧舍那“是梵文音譯,即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17.14米,頭高4米,耳長(zhǎng)1.9米。為什么不零不整偏偏是17.14米呢?其中暗藏不少玄機(jī):因?yàn)?是佛的數(shù)字,天的數(shù)字,佛語(yǔ)有曰:“救人一命勝造七級(jí)浮屠。”我們看,這17.14米,包含了一個(gè)10,意十全十美,而14拆開(kāi)正好是兩個(gè)7,再加上第一個(gè)7,就有三個(gè)7了,擁有三個(gè)7的盧舍那大佛就是無(wú)限大、無(wú)限尊崇,功德圓滿了!
有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”,說(shuō)她是善良和美貌的化身。的確如此,不信,您看,她的嘴角微微上翹,目光下垂,略作俯視態(tài),兩道彎眉如鉤似月,滿臉的笑意,一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑,總會(huì)讓人感到如沐春風(fēng),無(wú)論您從哪個(gè)角度看她,她的目光都會(huì)和您有所交流,仿佛智者的詢問(wèn),長(zhǎng)著的關(guān)切,母親的慈愛(ài)!在這里,我們感受到了無(wú)限的情親和慈愛(ài),這種由天上到人間,由出世到入世,從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變,不正是中國(guó)儒家思想在雕塑藝術(shù)上的折射反映嗎?這是藝術(shù)的覺(jué)醒,人性的覺(jué)醒,中國(guó)佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月,在唐代終于完成了它的中國(guó)化進(jìn)程,中國(guó)佛教藝術(shù)在洛陽(yáng)龍門(mén)奉先寺也達(dá)到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn),所以,李澤厚先生才會(huì)說(shuō):盧舍那大佛是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的最高典范。在20_年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的時(shí)候,所有的評(píng)委都認(rèn)為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側(cè)站立的二弟子,左為迦葉,嚴(yán)謹(jǐn)莊重,飽經(jīng)風(fēng)霜;右為阿難,聰明溫順,擅長(zhǎng)記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養(yǎng)天人,形象逼真,栩栩如生。整個(gè)奉先寺造像主次分明,比例渾然一體,既注重形式美,又注重準(zhǔn)確表達(dá)思想內(nèi)容。奉先寺以其流利的線條,高潮的技藝,玄秘的宗教幻化為一首壯麗的交響樂(lè)章,與自然混合,奪人心魄。好了,各位朋友,參觀了這么雄偉的雕刻,是否也讓你的心靈受之震撼了呢,那么請(qǐng)拿起您手中的相機(jī),留下這份心情。景區(qū)的主要講解到這里就結(jié)束了,接下來(lái)的時(shí)間留給大家自由活動(dòng),11點(diǎn)鐘我們準(zhǔn)時(shí)在這里集合。
河南導(dǎo)游詞范文 篇7
各位團(tuán)友大家好!我是__X旅行社的導(dǎo)游員小X,很榮幸能夠?yàn)榇蠹姨峁┻@次導(dǎo)游服務(wù),也十分歡迎大家來(lái)看望咱們中國(guó)人的母親!請(qǐng)大家不要納悶,因?yàn)樵谥袊?guó)這片土地上有一條河流,所有的中國(guó)人都在傳承著她特有的基因,那就是我們的膚色——黃皮膚,而她也在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中孕育著我們的人文祖先。也許有的團(tuán)友已經(jīng)猜到了,這就是黃河,我們中國(guó)人的母親河!而今天的游程,我們也將從母親身邊的這顆明珠洛陽(yáng)開(kāi)始了!整個(gè)洛陽(yáng)各位團(tuán)友可以從這下面這9句話有一個(gè)基本的了解:
一城之下皆為寶,在中國(guó)西北部地區(qū)有一個(gè)城市叫做西安,他是中國(guó)地面文物最為豐富的一個(gè)城市,而在中國(guó)之“中”有另外一個(gè)城市洛陽(yáng),則是中國(guó)出土文物最豐富的城市。早在60萬(wàn)年以前,洛陽(yáng)的氣候相當(dāng)于兩廣地區(qū),雨量豐沛,植被茂密,是最適合人類生存的好地方。通過(guò)近年考古發(fā)現(xiàn)的100多處舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代遺址證明,距今1萬(wàn)年以前舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的先民們已經(jīng)創(chuàng)造了繁榮的母系社會(huì)氏族,這種繁榮與昌盛一直持續(xù)到中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏的建立。洛陽(yáng)雄踞黃河中游,地處中華腹地,西依秦嶺,東臨嵩岳,南控伏牛,北依太行,洛-伊-廛-澗四條水流蜿蜒城內(nèi),自古“挾崤澠之阻,當(dāng)秦隴之襟喉”“蓋四方必爭(zhēng)之地”,如此險(xiǎn)要的地理位置使得這里自古就成為“帝王州”從夏的建立到后晉,洛陽(yáng)成就了13個(gè)王朝的興衰,82為帝王的霸業(yè),1520_年的輝煌建都史,歷史的迭經(jīng)是通過(guò)各種各樣的手段完成,多少城池的興盛與落寞,都被洛陽(yáng)豐富的地下文物所見(jiàn)證,洛陽(yáng)單就出土的對(duì)歷史長(zhǎng)河中洛陽(yáng)的政治-經(jīng)濟(jì)-軍事-交通-貿(mào)易-天文-歷法-祭祀-樂(lè)理-藥理的碑刻墓志就有4000多方,從漢代到民國(guó),歷朝歷代,各個(gè)時(shí)期的都有,可謂是一部石刻“二十五史”,有人贊嘆,僅這些碑刻墓志,就可以建成一座世界僅有的中國(guó)藝術(shù)館。風(fēng)格別致,世界上獨(dú)一無(wú)二的古墓博物館和近年來(lái)發(fā)掘建立的東周王城車馬坑,更是歷史長(zhǎng)河中從世俗到帝王生活的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。洛陽(yáng)15208.6平方公里的土地上這些也只不過(guò)是小小的一部分,而其余的數(shù)不盡的遺址-古墓-石刻等有待發(fā)掘的文物更是猶如灑落的雨水,與這片土地融合在我們的生活中,使得我們腳下所走的這片土地更為深沉和厚重。
北方地區(qū)向來(lái)缺水,但是在這里確有二水出自洛陽(yáng)城,被人們所津津樂(lè)道,第一水就是我們男人們所鐘愛(ài)的——酒,“把酒紅塵度歡時(shí),千杯萬(wàn)盞輪回間”問(wèn)梟雄,看市井,為男子,誰(shuí)不對(duì)酒有著一種情結(jié),而洛陽(yáng)地區(qū)的汝陽(yáng),正是被人稱為“酒祖”杜康發(fā)跡的地方,甘醇的杜康酒被周王室嘉封為“仙酒”,讓劉伶醉了三年,更讓中外賓客在口中回味著“酒祖”的妙手釀制的“仙酒”,講到這里就不得不提及另外一水,中國(guó)人就餐習(xí)慣中,“無(wú)酒不成席”,與杜康酒相伴的洛陽(yáng)水席宴更是洛陽(yáng)人生活中不可或缺的一部分,據(jù)說(shuō)當(dāng)年女皇武則天創(chuàng)立武周王朝,重臣袁天堽算出女皇執(zhí)政,將會(huì)在唐-永隆年至唐-神虎年起落20_年時(shí)間,為了暗示女皇武則天“維政者善”,便命令御廚制成了此宴,這道筵席以武則天的把大喜好:服-禮-韜-欲-藝-文-禪-政,為主題制成8種葷素不同的涼菜,又以四鎮(zhèn)桌,八大件,四掃尾為主題制成16道熱菜,更采用帶子上朝,以“粥”換唐等上菜順序,行云流水一樣的上菜方式,銜接筵席空缺。它不但是現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)筵席的一個(gè)組成部分,更是以其獨(dú)特的上菜方式成為豫式菜肴的鰲頭,時(shí)至今日,這道筵席配以杜康酒上桌,不僅是洛陽(yáng)人紅白喜事的重頭戲和洛陽(yáng)人生活中的一部分,隨著洛陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展,水席在原有酸辣味殊的基礎(chǔ)上作出了很大的改進(jìn),又添加了咸鮮-甜品-清淡等不同口味,不但豐富了洛陽(yáng)人的飲食口味,也更成為了洛陽(yáng)人款待來(lái)自各地貴賓和游客的首選!
水土,水土,講過(guò)了水就要回頭看看洛陽(yáng)的土了,在洛陽(yáng)有三土產(chǎn)自邙山頭,第一土就是我們熟知的“洛陽(yáng)牡丹甲天下”,洛陽(yáng)牡丹始于隋,勝于唐,甲天下于宋,縱觀古今花譜,佳麗360多種,牡丹由于其花色花型雍容華貴,被世人稱為“花中之王”,唐代詩(shī)人白居易的“花開(kāi)花落二十日,一城之人皆若狂”是對(duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫(xiě)照,而歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》中記載“洛陽(yáng)地脈花最宜,尤為牡丹天下奇”更是對(duì)洛陽(yáng)的氣候地質(zhì)的一種贊嘆,洛陽(yáng)邙山為于黃河岸邊,更是黃土高坡的余脈,土質(zhì)不干不燥,潮濕有度,適宜種植,山上原住居民歷代多以種植牡丹為生,直到現(xiàn)在山上仍有洛陽(yáng)牡丹園-國(guó)花園-中國(guó)牡丹基因庫(kù)三大牡丹園和多處牡丹苗圃,隨著科技的發(fā)展,牡丹也正以“花開(kāi)花落隨人意,春去秋來(lái)不相關(guān)”的姿態(tài)成為了洛陽(yáng)的美學(xué)徽章。另一土就是當(dāng)年曾貴為國(guó)禮的唐三彩了!洛陽(yáng)邙山的南石村盛產(chǎn)高嶺土和瓷土,這是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料,洛陽(yáng)人運(yùn)用自己的聰明才智創(chuàng)造出了唐三彩這種流動(dòng)的火焰,運(yùn)用兩步鍛燒,滴采點(diǎn)釉的人為手段結(jié)合自然流動(dòng)的物理變化和化學(xué)原理,創(chuàng)造出來(lái)了唐三彩扣之有甕罄聲,兼具磁的開(kāi)片和陶的堅(jiān)實(shí)等特點(diǎn),更使得這種工藝美術(shù)作品成為了居家裝飾的好材料,當(dāng)年之有皇室才能使用把玩的專用品,現(xiàn)在也進(jìn)入到了我們平常百姓家。以黃-綠-白為主色調(diào),誕生于唐代的這種工藝品,現(xiàn)在已經(jīng)銷往海外,其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑,黑寶石”,由水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱的上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶!當(dāng)然,最具民間特色的一土還是-------洛陽(yáng)鏟,“生于蘇杭,葬于北邙”,在邙山這無(wú)“臥牛之地”擁有著數(shù)不清的古墓葬群落,由民間盜墓工具所演變過(guò)來(lái)的洛陽(yáng)鏟,不單單是考古者的好工具,更為洛陽(yáng)發(fā)掘除了大量的古墓葬群落,從而造就了世界上唯一的一個(gè)以收藏古墓葬為主題的古墓博物館,大大小小的鏟子將一個(gè)個(gè)深埋在地下的歷史展現(xiàn)在世人的眼前,與此同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)震驚世界的傳奇!
洛陽(yáng)在河南省的西部,伊洛盆底北緣,自古就有“和山控戴,型勝甲于天下”“且居天下之中”的美譽(yù)。以這里為點(diǎn),以河南為中心,北至白山黑水,南到兩廣海南,西至天山腳下,東抵東海之濱,大都要跨越三四個(gè)省,若以省會(huì)鄭州和洛陽(yáng)為軸心,北距京津唐,南下珠江三角洲,西入關(guān)中平原,東至寧滬杭等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū),其直線距離基本上都在1000公里左右,而且隨著全省的高速公路網(wǎng)的開(kāi)通,洛陽(yáng)由將會(huì)恢復(fù)到當(dāng)年?yáng)|至倭國(guó),西至大秦,南達(dá)膠趾,北至漠北,絲綢之路國(guó)際大都會(huì)的顯赫地位,因此又有人說(shuō)洛陽(yáng)之地—四方入拱道理均!
五都薈洛是奇觀,指的就是在洛陽(yáng)偃師到澗河一線的20平方公里的土地上序列著夏渡斟鄩-商都系亳-漢魏故城-隋唐東都城-東周王城,五大都城遺址,這些遺址展現(xiàn)出了中國(guó)從奴隸制王朝向封建帝制過(guò)渡的同時(shí),更將中國(guó)的城池-園林-城市規(guī)劃藝術(shù)以不同的形態(tài)展示了出來(lái),這是世界考古界的奇跡,其中,夏都斟鄩和商都西亳更是將中國(guó)有紀(jì)年的歷史上推了1200多年!
都城的出現(xiàn)使得洛陽(yáng)城六和之內(nèi)具靈氣,“天下之中”的洛陽(yáng)是中華文化的淵源,在漫長(zhǎng)的歷史流程中,洛陽(yáng)一直是我國(guó)的政治-經(jīng)濟(jì)-文化的中心,或?yàn)橹行闹唬虼巳鍖W(xué)-佛學(xué)-玄學(xué)-理學(xué)-道家無(wú)不與洛陽(yáng)有著密切的聯(lián)系,中華文化上的主流,無(wú)一不是發(fā)源于洛陽(yáng),然后流播四方,傳于后世。自古以來(lái)洛陽(yáng)就又“洛陽(yáng)富才雄-洛陽(yáng)出才子-漢魏文章半洛陽(yáng)”之美譽(yù),蘇秦-賈誼-杜甫-李賀-劉禹錫-程顥-程頤等都是洛陽(yáng)人,“建安七子-竹林七賢-金谷二十四友”李白-白居易及許慎-班固-司馬光等無(wú)數(shù)名人學(xué)士在洛陽(yáng)寫(xiě)下了千古絕唱或不朽的詩(shī)篇《漢書(shū)》《三國(guó)志》《新唐書(shū)》《資治通鑒》《說(shuō)文解字》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》《三都賦》《論衡》,等著名作品均寫(xiě)于洛陽(yáng),并在洛陽(yáng)問(wèn)世。還有“河圖洛書(shū)”“孔子入周問(wèn)禮”“洛陽(yáng)紙貴”等美談佳話也發(fā)生在洛陽(yáng),可以說(shuō)洛陽(yáng)是靈性的聚集,是中國(guó)人思古的幽情,在東西南北上下這六個(gè)方位內(nèi)凝聚了中國(guó)人最為驕傲的情結(jié)!
中國(guó)共有七個(gè)著名的古都其中而洛陽(yáng)則是七大古都排第一,北京、南京、杭州、西安、開(kāi)封、洛陽(yáng)、安陽(yáng),只有洛陽(yáng)市是建都年代最早-朝代最多-時(shí)間最長(zhǎng)的“天下名都”,歷史上的許多重大事件都發(fā)生在這里,有許多的重要的歷史人物也都活動(dòng)在此,因此宋代歷史學(xué)家司馬光說(shuō)道“若問(wèn)古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”,這就是說(shuō)洛陽(yáng)市中國(guó)歷史文化的縮影,曾經(jīng)有人說(shuō)“如果你想了解20_年的中國(guó),一定要到上海;如果你想了解50年的中國(guó),一定要到特區(qū);如果你想了解近820_年的中國(guó),一定要到北京;如果你想了解近3020_年的中國(guó),就一定要到西安;但是如果你想了解5020_年的中國(guó),就一定要到洛陽(yáng)看看”,由這些贊頌我們可以看到洛陽(yáng)在這7個(gè)古城中位居第一是當(dāng)之無(wú)愧的!
八大八小十六景是洛陽(yáng)的特色,昔日城郭巍峨,宮闕壯麗,風(fēng)物優(yōu)美,勝跡如林的洛陽(yáng),自唐宋以來(lái),不少文人墨客,衣冠人物,或?yàn)橹幐瑁鳟?huà),吟詩(shī),賦文或營(yíng)建別墅,家于洛陽(yáng),留連其中,為這里的風(fēng)物勝跡,留下很多風(fēng)雅遺事和美麗傳說(shuō),其中龍門(mén)山色-絕,馬寺鐘聲-奇,金谷春晴-麗,洛浦秋風(fēng)-涼,天津曉月-明,銅駝暮雨-妙,平泉朝游-勝,邙山晚眺-美,為洛陽(yáng)八大景,關(guān)林翠柏,午橋碧草,石林雪霽,伊沼荷香,東城桃李,廛壑朱櫻,西園池塘,龍池金魚(yú),為洛陽(yáng)的八小景,八大八小構(gòu)筑出來(lái)了一個(gè)美麗的洛陽(yáng),也為攬勝探奇者游覽觀光洛陽(yáng)過(guò)程中,提供了助興的一筆!
九朝古都洛陽(yáng)城,時(shí)至今日市區(qū)總面積544平方公里,下轄澗西-西工-洛龍-老城-廛河-吉利六個(gè)區(qū),總?cè)丝?30余萬(wàn),市區(qū)人口100余萬(wàn),從民國(guó)時(shí)期逐漸退出歷史輝煌的舞臺(tái),成為近代史上中國(guó)著名的工業(yè)城市,第一拖拉機(jī)廠-軸承廠-銅加工廠-洛陽(yáng)浮法玻璃廠-612-613-5408-407等一大批全國(guó)知名的大企業(yè)和研究所,工業(yè)的發(fā)展使洛陽(yáng)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期成為了全國(guó)數(shù)一數(shù)二的工業(yè)龍頭城市,但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的搞活洛陽(yáng)現(xiàn)在也同時(shí)進(jìn)入了,以深厚的歷史文化為依托的旅游城市,現(xiàn)在的洛陽(yáng)在市委市政府領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下,正在以建設(shè)“工業(yè)名城,旅游名城”為口號(hào),實(shí)施“東引西進(jìn)”戰(zhàn)略乘著西部大開(kāi)發(fā)的東風(fēng),加快發(fā)展步伐,撤銷郊區(qū),調(diào)整區(qū)劃,拉大城市框架。市委市政府的這些舉措,大大的促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展,這也是一個(gè)良好的開(kāi)端!相信在不久的將來(lái),洛陽(yáng)一定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看!
各位團(tuán)友!小X對(duì)洛陽(yáng)的介紹就先到這里,在后面的游程中,小X會(huì)再為大家做更為詳細(xì)地介紹!~
河南導(dǎo)游詞范文 篇8
老君臺(tái)原名升仙臺(tái)或拜仙臺(tái),原為明道宮的一部分,位于老子故里鹿邑縣城內(nèi)東北隅,老君臺(tái)后街路南。相傳老子修道成仙于此處飛生,因而得名。宋真宗大中祥符七年(公元1020xx年)追封老子為“太上老君混元上德皇帝”,故又名老君臺(tái)。
據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記述:“天寶二年(734年)建太清壇。文昌宮于臺(tái)記。”臺(tái)高13米,是一座以古代大磚構(gòu)筑,由14個(gè)平面圍成的高壇形古建筑,狀若圓柱且有棱角,頂部面積765平方米,底面積略大。全臺(tái)以古式大磚堆砌,由24個(gè)平面圍成圓柱形,臺(tái)上環(huán)筑七十厘米高的圍墻,形與城墻相似。臺(tái)上有正殿三間,東西配殿各一間。正殿內(nèi)原有老子銅像一尊,高兩米許,鑄工精巧。殿門(mén)檐下東西各嵌一碑,上書(shū)“道德真源”、“猶龍遺跡”。山門(mén)內(nèi)東側(cè)原有鐵柱一根,高七尺,徑七寸,突兀而立,古色默然。
山門(mén)下青石臺(tái)階共32層,加上正殿前一層,恰為33層,正符合老子升33層青天之說(shuō)。進(jìn)入老君臺(tái)山門(mén),是正殿,面闊三間,進(jìn)深間,硬山式清代建筑,殿內(nèi)西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁,常年涼風(fēng)習(xí)習(xí),百鳥(niǎo)飛鳴。
老君臺(tái)下波光煙靄,湖水縈洄,景色宜人。映山門(mén)向南約里許的中軸線上,依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬(wàn)教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故里”、“孔子問(wèn)禮處”兩塊碑碣。牌坊上書(shū)“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”,楣鐫“萬(wàn)教之祖”,正書(shū)蒼古遒勁。升仙臺(tái)因老子道德高崇。
據(jù)大清光緒版《鹿邑縣志.古跡.明道宮》記載“明道宮在東門(mén)內(nèi)升仙臺(tái)前,唐名紫極宮,天寶二年(公元743年)為太清壇。”由此可知,該臺(tái)始建于唐代,至遲也應(yīng)在天寶年之前,距今已有一千二百多年的歷史。以后歷經(jīng)宋元明清各代,皆有增修增建。老君臺(tái)為圓柱形且有棱角,高8米,臺(tái)底面積706平方米。周圍用大磚堆砌,內(nèi)實(shí)以土,上立垛口女墻,類似古城墻。臺(tái)上有大殿、東西偏殿和山門(mén)一座。殿前壁上嵌有“猶龍遺跡”、“道德真源”、“孔子問(wèn)禮處”等明代碑刻三方(通),清代贊助碑二通。殿內(nèi)原有老子紫銅坐像一尊,殿左前方有鐵柱一根,傳為老子“趕山鞭”。大殿后原有老君煉丹房。臺(tái)上還有古柏十三株,山門(mén)下有石階三十三級(jí),應(yīng)老子飛升三十三層青天之說(shuō)。
老君臺(tái)自古以來(lái)就是著名游覽勝地,古往今來(lái)慕名來(lái)訪者絡(luò)繹不絕,唐高祖李淵、唐高宗李治、玄宗李隆基、女皇武則天、宋真宗趙恒,以及文學(xué)大家蘇東坡、歐陽(yáng)修等都曾來(lái)拜廟祭祀。或觀瞻游覽,留下了千古不朽的詩(shī)篇華章。 1978年,鹿邑縣政府公布其為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年在此建博物館。1986年,老君臺(tái)被定位河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 20xx年隨太清宮遺址一起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年隨老子故里旅游區(qū)一起被國(guó)家旅游局列為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
河南導(dǎo)游詞范文 篇9
堯山位于河北省邢臺(tái)市隆堯縣城西北6公里的山口鎮(zhèn)山口村南、北兩側(cè),中間為低谷,形成南北兩峰,南峰稱堯山,北峰稱宣務(wù)山,合稱堯山,又名唐山,當(dāng)?shù)厝怂追Q為南山、北山,屬太行山支脈,成東北——西南走向。堯山(南峰)海拔157.6米,南北長(zhǎng)約2.8公里,東西最寬處約1.8公里;宣務(wù)山海拔119米,南北、東西各約1公里,堯山占地總面積4.8平方公里,周圍盤(pán)繞著許多公路。而圍繞在山腳下,路兩旁形成的`錯(cuò)落有致的村莊就是歷史上有名的山口村。
堯山隱見(jiàn)是隆堯縣的八景之一。地方志書(shū)說(shuō),春夏天初曙,遠(yuǎn)望若城堞兵馬旌蓋,圍聚山嶺。后明代文人馬健寫(xiě)了一首詩(shī):大造鐘神秀,名山有圣朝;沖霄驚遠(yuǎn)望,平地拔清標(biāo)。丘垤依依近,云天矗矗遙;穹碑照帝力,披讀憶唐堯。這首詩(shī)中提到的唐堯是個(gè)很偉大的人物。相傳,上古堯帝曾長(zhǎng)期活動(dòng)于堯山一帶,始封于此,建都“柏人”,曾登此山以觀洪水,因名“堯山”。堯帝為古代仁君之典范,晚年禪位于舜,從而開(kāi)創(chuàng)了ZG古代高度文明的社會(huì)。為紀(jì)念堯帝,在堯山頂上,自漢代至民國(guó)年間,歷代都修建(或維修)堯帝廟。元代大德年間擴(kuò)修了堯帝廟,刻立了由郝經(jīng)撰文的高約6米的“唐帝廟碑”,使朝拜堯帝的活動(dòng)又達(dá)到一個(gè)新高峰。這篇碑文被記載到《畿輔通志》中。民國(guó)時(shí)期,戰(zhàn)事頻繁,堯帝廟也遭受了浩劫,破壞嚴(yán)重,惟獨(dú)留下廟前的兩個(gè)碑。由于堯帝廟很有名,許多名人曾在廟前進(jìn)行祭祀,寫(xiě)下了很多詩(shī)文,如元代的大文人王惲、明代貢珊、王希孟、陳登云、馬健等人。
堯山位于邢臺(tái)市隆堯縣。堯山山口廟會(huì)歷史悠久,山口廟會(huì)的活動(dòng)區(qū)域在隆堯縣城西北6公里的堯山及南側(cè)山口村。山口廟會(huì)一年五會(huì),以農(nóng)歷四月初一的廟會(huì)最大,會(huì)期半月,涉及冀南及鄰省數(shù)十萬(wàn)人參加,盛況空前。相傳上古堯帝,曾長(zhǎng)期活動(dòng)于堯山一帶。堯做為ZG歷史上仁德之君的典范,受到歷代人民的崇敬,更深入堯山一帶的民心。因此,至少?gòu)臐h代起,歷代都在堯山之顛建有堯帝廟,千百年來(lái),受到廣大民眾的祭祀和朝拜。至唐代,山上的石窟開(kāi)鑿后,朝拜堯帝和佛事活動(dòng)同時(shí)興旺,元代大德年間擴(kuò)修了堯帝廟,刻立了由郝經(jīng)撰文的著名大型“唐帝廟碑”,使朝拜堯帝的活動(dòng)又達(dá)到一個(gè)新高潮。明朝末年,當(dāng)?shù)剡M(jìn)士趙漁正式立堯山廟會(huì),并把堯帝神化,與玉帝、孔圣人同供在“三天閣”內(nèi),又增道教、民間眾神,使堯山廟會(huì)融民間信仰和物資交流于一體,延續(xù)至今,經(jīng)久不衰。堯山廟會(huì)歷史悠久,涉域廣大,形成以祭祀、朝拜堯帝為主的具有地方特色的堯文化活動(dòng),形成當(dāng)?shù)丶儤恪⑸屏嫉拿耧L(fēng)和以堯帝為榜樣的學(xué)風(fēng),因而是堯山一帶成為人文薈萃、名人輩出的人杰地靈之鄉(xiāng)。堯山廟會(huì)是ZG歷史上堯文化的重要組成部分,為深入挖掘、研究和弘揚(yáng)堯文化提供了廣闊的文化空間。
堯山,又名唐山,其孕育和承載的堯山文化,一度使堯山成為華北平原上璀璨的人文明珠,目前堯山文化為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自從由原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,宣務(wù)山及其周圍就成為兵家必爭(zhēng)之地,許多帝王將相在此活動(dòng),發(fā)展壯大,同時(shí),這里也誕生了不少歷史名人。宣務(wù)山東南的郭園村是后周太祖皇帝郭威的花園,該村村北的汪家莊遺址就是郭威皇帝的故居。宣務(wù)山南端的西山南村,五代時(shí)叫“柴家莊”,是后周世宗皇帝柴榮的故鄉(xiāng)。坐落于山口鎮(zhèn)不遠(yuǎn)地方的孔崗,又叫圣神崗和夫子崗,相傳孔子周游列國(guó)曾在此崗讀書(shū),后人在崗上建“奉圣祠”以為紀(jì)念。清代時(shí),有唐山縣知縣在此寫(xiě)了一首流傳很廣的詩(shī):大哉孔子大哉?qǐng)颍瑢惴迤鏀M類招;峰讓岡頭五色潤(rùn),岡輸峰頂九重超。元代孔子后裔孔璠自曲阜來(lái)此處定居,后到陜西任河渠副使并重新開(kāi)鑿鄭國(guó)渠,溉田四千五百頃。在宣務(wù)山上還有座書(shū)房樓,原為明末進(jìn)士趙漁青年時(shí)代讀書(shū)處,原建早廢。現(xiàn)在建筑是1986年經(jīng)省文物局批準(zhǔn),由當(dāng)?shù)厝罕娂Y重建的。相傳,趙漁是宣務(wù)山西南大千言村人。他曾在宣務(wù)山東麓峰頂修建“資治書(shū)院”,在此刻苦攻讀。
因此,當(dāng)?shù)乩习傩斩挤Q他為“趙二魁”、“天下獨(dú)二魁”以盛贊他的聰明和才學(xué)。走進(jìn)現(xiàn)有院落,一條甬道直通山口村大街,甬道有石砌臺(tái)階44級(jí),兩邊安裝白石欄板70米,共66塊,浮雕傳統(tǒng)圖案有雙龍、雙鳳、龍鳳、雙獅、福祿壽、萬(wàn)象更新、一帆風(fēng)順、貴子乘龍、平升三級(jí)、喜上梅梢及趙漁題字、名人書(shū)法等70余種。走進(jìn)院落,書(shū)房樓、皇姑樓、臥佛殿、三清殿、觀音殿、藥王廟、火神廟、財(cái)神廟等六處建筑、24間房錯(cuò)落有致,建筑面積達(dá)1800平方米,基本再現(xiàn)了原來(lái)書(shū)房樓的格局。如今,臥佛殿內(nèi)有墨玉石雕臥佛,觀音殿內(nèi)有石雕觀音像。院內(nèi)復(fù)原的唐代準(zhǔn)提千佛塔(原塔毀于“文革”)一座,直徑1.30米,高6米,系八角四層樓閣式石塔,四面佛式塔頂,寶葫蘆塔剎,塔身浮雕佛像1000尊。這眾多的文物古跡群相映爭(zhēng)輝,聞名中外。
河南導(dǎo)游詞范文 篇10
靈山寺
靈山寺始建于公元1163年,距今已有800多年,明清兩代幾經(jīng)重修,大悲閣.大雄寶殿梁柱仍為金代建筑。靈山寺原名報(bào)恩寺,傳說(shuō)鳳凰山為周靈王逝安之處,因而得名靈山。寺又因山得名靈山寺。
靈山寺又名“鳳凰寺”、“報(bào)忠寺”、“報(bào)恩寺”,位于河南宜陽(yáng)縣城西8公里鳳凰山北麓,前臨臨洛河,依山建寺。山溪縈繞寺前,潺潺東流,風(fēng)景幽美。
靈山寺始建于宋真宗年是(約998-1020年間),距今約有千年。始建者為憨體老祖,據(jù)《宜陽(yáng)縣志》中“報(bào)恩寺圖”所示,寺內(nèi)主體建筑有山門(mén)、前殿、毗廬殿、大雄殿、藏經(jīng)后樓,以及左右配殿六座。毗廬殿和大雄寶殿面寬、進(jìn)深各三間,單檐歇山頂,斗拱等保留有金朝遺構(gòu)。后遭天災(zāi)人禍,寺院毀壞,民國(guó)八年,心空法師募資重修靈山寺。現(xiàn)存建筑有山門(mén)閣、中佛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西祖師樓等。
靈山寺最獨(dú)特的建筑為山門(mén)閣樓,此閣樓坐南朝北,下部為一磚筑平臺(tái),風(fēng)格獨(dú)特。靈山寺大雄殿內(nèi)有明朝佛像三尊,即“三世佛”,栩栩如生,為河南省現(xiàn)存最早的泥塑作品,被列為河南省重點(diǎn)保護(hù)文物。靈山寺鎮(zhèn)寺之寶為七級(jí)四面石磚塔,為明成化十七年所建造。寺門(mén)有千年銀杏樹(shù),蒼老挺拔。
相傳很早很早以前,印度國(guó)有舅甥二人,前來(lái)中國(guó)尋訪名山勝地。行至東周國(guó)都洛陽(yáng)西南、洛河南岸,但見(jiàn)一山,林幽泉清,景山絕佳,為一路之上所罕見(jiàn)。便筑廬山間,虔誠(chéng)修行。多年之后,舅舅因年邁體弱過(guò)世,甥兒卻修成正果,以后在山上弘法傳教,香火旺盛,后世弟子皆尊稱他“釋迦牟尼”,那座山就是靈山,靈山寺即當(dāng)年釋迦牟尼筑廬虔修之處。有關(guān)資料還說(shuō):1948年,楊成武將軍揮師南進(jìn),途經(jīng)宜陽(yáng),為保護(hù)靈山寺,曾親題“保護(hù)古跡,人人有責(zé)”紅旗一面,高插靈山山頭。
河南導(dǎo)游詞范文 篇11
到了5日早晨,天仍然下著雨。媽媽說(shuō)不去了,我心理很不高興:計(jì)劃好的事情,怎么能隨便改變呢?!幸好雨漸漸的小了,9點(diǎn)整我們就帶上雨具,冒著蒙蒙細(xì)雨出發(fā)了,不到半個(gè)小時(shí),我們就到了羑里城。一下車,我感到這里的空氣特別清新。雨水已經(jīng)將羑里城及其周圍的空氣和路面、樹(shù)葉、花草等沖洗得干干凈凈。
天公作美,這時(shí)雨已經(jīng)停了。由于這兩天下雨,雖然現(xiàn)在是旅游旺季,但游人并不很多,買(mǎi)票也不用排很長(zhǎng)的隊(duì),我們很順利的進(jìn)了羑里城大門(mén)。一進(jìn)門(mén)一尊高大雄偉的石雕塑像出現(xiàn)在我的眼前,爸爸說(shuō)這就是周文王。站在臺(tái)階下向上望去,真威武呀!
在大門(mén)右側(cè)有一塊石碑,上面刻著羑里城簡(jiǎn)介。羑里城是我國(guó)有文字記載的第一座國(guó)家監(jiān)獄,相傳文王曾被殷紂王囚禁在羑里,被囚期間,文王發(fā)奮治學(xué),潛心鉆研,完成了《周易》一書(shū)。后人為紀(jì)念周文王,在這里建廟塑像,世代祀奉。所以羑里城又叫文王廟。
沿著小路向前走去,便看到了“演易坊”三個(gè)大字。演易坊有正門(mén)和左右兩個(gè)拱門(mén),看起來(lái)十分壯觀。穿過(guò)演易坊,就看到了羑里城大門(mén),城門(mén)石階下,兩旁各有一尊身材高大、威風(fēng)凜凜、雕刻精湛的石獅。過(guò)石獅,拾十九級(jí)臺(tái)階而上是大門(mén),這才算登上了羑里城,大門(mén)上方有“周文王演易處”六個(gè)磚刻楷書(shū)大字。
在羑里城中部大殿西側(cè),有一磚石壘砌的高臺(tái),高臺(tái)上有座兩層小樓,門(mén)額上有一方青石,刻有“演易坊”三字,相傳文王當(dāng)年就是在這里推演易卦的。據(jù)導(dǎo)游小姐講:文王被囚時(shí),文王的長(zhǎng)子伯邑考作為人質(zhì)住在殷都,紂王為了侮辱文王的人格,把伯邑考?xì)⒘俗龀扇鉁瑥?qiáng)迫文王喝。當(dāng)時(shí),文王已經(jīng)算出是自己兒子的肉做的,為了麻痹紂王,忍受屈辱,強(qiáng)將人肉湯咽下。等人走后文王跑到外面將肉吐了出來(lái),這些肉后來(lái)都變成了兔子。所以現(xiàn)在羑里城周圍的兔子特別多,這里的人也從來(lái)不打兔子,即使打也打不著。據(jù)說(shuō),從前曾有個(gè)人想打兔子,結(jié)果兔子沒(méi)打著,槍管炸了,崩瞎了自己的眼。我問(wèn):阿姨,真有這么神嗎?導(dǎo)游小姐只笑不答。
我們還觀看了文王易碑、乾隆井等處。導(dǎo)游小姐講:乾隆井以前曾經(jīng)干枯了,后來(lái)重修羑里城時(shí)突然自己出水了,到現(xiàn)在從未干枯過(guò)……。
最后,我們走了“八卦陣”。在“八卦陣”后面還有兩座新建的廟宇,導(dǎo)游小姐說(shuō)那是老子廟和孔子廟,目前尚未開(kāi)放。下次來(lái)時(shí)我一定到那里看看。
河南導(dǎo)游詞范文 篇12
位于安陽(yáng)南的湯陰縣中,有一座中國(guó)歷史上最早的監(jiān)獄—羑里城。
羑里城坐落于湯陰縣城北四公里處,距安陽(yáng)市約十公里,北面一公里是羑河,南面兩公里是湯水。進(jìn)入大門(mén),首先映入我們眼簾的是一座用花崗巖雕成的文王像,雕工十分精湛。接著向右拐是龍山文化的發(fā)祥地,遺址用新建的房子保護(hù)了起來(lái),隨著導(dǎo)游的聲音,我們來(lái)到了一口龍頭井旁,井水清甜可口,兩元錢(qián)一杯很珍貴的,據(jù)說(shuō)以前囚禁文王時(shí)喝的就是這里的水。
我們繼續(xù)向前到一臺(tái)階處,順著導(dǎo)游的指向看到了一個(gè)墓,傳說(shuō)這是文王的長(zhǎng)子伯邑考的墓,叫“吐兒冢”因?yàn)橥潞屯檬侵C音,所以也稱“兔兒冢”,當(dāng)?shù)氐娜硕贾滥且黄耐米硬荒軞ⅲ驗(yàn)槟鞘遣乜嫉幕昶堑?變的,相傳在文王囚禁的日子里,紂王把文王的長(zhǎng)子伯邑考?xì)⑺啦阉娜庾龀扇怙灲o文王吃,他每次吃了后都會(huì)吐出來(lái)埋在一地方,吐的多了就成了一個(gè)墓,“吐兒冢“就是吐兒子的意思。
當(dāng)然在羑里城最讓我興奮的地方還屬八卦陣了,各個(gè)陣修的都是千奇百怪,錯(cuò)綜復(fù)雜,我和媽媽絞盡腦汁突破了一個(gè)又一個(gè)陣,那種刺激只有你身臨其境才能感受得到的。
這次羑里城之行,不僅讓我學(xué)到了很多知識(shí),還學(xué)會(huì)了一種百折不撓的精神。
河南導(dǎo)游詞范文 篇13
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南12公里處,是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一,國(guó)家5A景區(qū)。
龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,這里有東、西兩座青山對(duì)峙,伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,猶如一座天然門(mén)闕,所以古稱“伊闕”。“伊闕”,自古以來(lái),已成為游龍門(mén)的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò):“洛陽(yáng)四郊山水之勝,龍門(mén)首焉”。
龍門(mén)石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后,后來(lái),歷經(jīng)東魏、北齊、北周,到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上,南北長(zhǎng)達(dá)1公里,共有97000余尊佛像,1300多個(gè)石窟。現(xiàn)存窟龕2345個(gè),題記和碑刻3600余品,佛塔50余座,造像10萬(wàn)余尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米,最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。
奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟,長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載,此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期,歷時(shí)三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn),面形豐肥、兩耳下垂,形態(tài)0、安詳、溫存、親切,極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像,身高17.14米,頭高4米,耳朵長(zhǎng)1.9米,造型豐滿,儀表堂皇,衣紋流暢,具有高度的藝術(shù)感染力,實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō),盧舍那意即光明普照。這尊佛像,豐頤秀目,嘴角微翹,呈微笑狀,頭部稍低,略作俯視態(tài),宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō),在塑造這尊佛像時(shí),把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起,因此,她具有巨大的藝術(shù)魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難,形態(tài)溫順虔誠(chéng),二菩薩和善開(kāi)朗。天王手托寶塔,顯得魁梧剛勁。而力士像就更動(dòng)人了,只見(jiàn)他右手叉腰,左手合十,威武雄壯。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人,是龍門(mén)石窟中的珍品,1953年清理洞窟積土?xí)r,在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的,是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見(jiàn)金剛力士?jī)裳郾┩唬暻胺剑治杖厣稀⑹帧⑼壬系募∪飧吒呗∑稹U裣裨煨痛肢E豪放,雄健有力,氣勢(shì)逼人。
河南導(dǎo)游詞范文 篇14
少林寺、龍門(mén)石窟、云臺(tái)山,這些詞匯或許大家都不陌生。看到它們你馬上會(huì)聯(lián)想到河南,因?yàn)樗鼈兪呛幽下糜蔚摹巴跖啤本包c(diǎn)。你來(lái)過(guò)河南嗎?你了解河南旅游的現(xiàn)狀嗎?今天我就給大家說(shuō)一說(shuō)河南的旅游。
河南的旅游曾經(jīng)在全國(guó)有很高的地位。旅游界流行一句話:中國(guó)旅游看“三南”:河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨(dú)厚的熱帶風(fēng)光以及云南少數(shù)民族的異域風(fēng)情一直為國(guó)人所樂(lè)道,也是中國(guó)吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原,經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,如今的河南旅游業(yè)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色,河南旅游大致有七個(gè)方面的特點(diǎn):古、河、拳、根、花、紅、綠。 說(shuō)到河南的古,想必誰(shuí)都不會(huì)懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關(guān),從原始社會(huì)到奴隸社會(huì),從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)直到今天,中國(guó)歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國(guó)的八大古都河南占了四個(gè),99座國(guó)家歷史文化名城河南有七座,幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實(shí)的黃土地,里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩(shī)宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒(méi)準(zhǔn)是哪位皇上的御用品呢!河南的發(fā)展史就是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開(kāi)來(lái)。河南的古老讓人肅然起敬。(代表景點(diǎn):商城遺址、河南博物院)
河是指黃河。中國(guó)人習(xí)慣的把黃河比做是母親,她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無(wú)前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長(zhǎng)5464公里,流經(jīng)中國(guó)九個(gè)省區(qū),九省中她惟獨(dú)鐘情于河南,給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統(tǒng)治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開(kāi)封或洛陽(yáng)作為自己的都城,給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高,在歷史上黃河有“三年兩決口,百年一改道”之說(shuō),豫東一帶常年受黃河水災(zāi)之苦,人民生活流離失所。河水過(guò)后的地面上一無(wú)所有,黃沙湮滅了曾經(jīng)的繁榮,歷史上誕生了“黃泛區(qū)”這個(gè)名詞。如今的黃河經(jīng)過(guò)治理柔和了許多。在三門(mén)峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景,在鄭州可以領(lǐng)略她“滾滾東逝水”的雄姿,到了開(kāi)封又可欣賞到“地上懸河”的奇景,曾經(jīng)的“黃泛區(qū)”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。黃河猶如一條玉帶,把中原幾千年散落的歷史串了起來(lái),結(jié)成一條光彩熠熠的項(xiàng)鏈。(代表景點(diǎn):鄭州黃河游覽區(qū),開(kāi)封鐵塔)
中原有兩拳:少林拳和太極拳。它們不但在國(guó)內(nèi)打出了聲勢(shì),而且打到了國(guó)外。少林拳得名于少林寺,“天下武功出少林,少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內(nèi)外,在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠(chéng)念經(jīng)的和尚,吸引他們的是少林功夫。現(xiàn)在很多的外國(guó)人也來(lái)到少林門(mén)下拜師學(xué)藝,他們不但學(xué)到了少林功夫和少林文化,同時(shí)也宣傳了河南,吸引他們的同胞來(lái)河南觀光旅游。相比之下,太極拳則注重“內(nèi)銷”。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經(jīng)在全國(guó)普及開(kāi)來(lái)。在全國(guó)隨便哪一個(gè)城市,早上公園里你一定會(huì)看到太極拳愛(ài)好者的那柔美的身姿。現(xiàn)在陳家溝建了太極拳紀(jì)念館,越來(lái)越多的太極愛(ài)好者紛至沓來(lái)。世界首屆傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的舉辦使河南大賺一筆,名利雙收。河南雙拳出擊,取得了良好的效果。(代表景點(diǎn):少林寺,陳家溝))
有位作家說(shuō)過(guò)一句讓人聽(tīng)起來(lái)有些囂張的話:河南人是中國(guó)人的娘。其實(shí)這話不無(wú)道理。中國(guó)人以炎黃子孫自稱,炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區(qū),其后代一脈繁衍,產(chǎn)生出許多姓氏。按人口多少排出的中國(guó)100個(gè)大姓中,有73個(gè)發(fā)源于河南,其中前五大姓氏(李王張劉陳)中李、張、陳均出自河南,王姓和劉姓最早的一支也在河南產(chǎn)生。每年有許多海內(nèi)外人士來(lái)河南尋根拜祖。看到滿頭華發(fā)的華僑不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到自己家族的祠堂,對(duì)著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲,那虔誠(chéng)的神態(tài)著實(shí)讓人感到“根”在中國(guó)人心中的分量。(代表景點(diǎn):新鄭軒轅故里)
“洛陽(yáng)地脈花最宜,牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。兩句詩(shī)吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴,國(guó)色天香,歷來(lái)為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國(guó),但是提到她,人們首先還是會(huì)想到洛陽(yáng)。傳說(shuō)武則天一日興起,讓百花在寒冬臘月開(kāi)放,百花畏懼她的權(quán)勢(shì),次日紛紛破例開(kāi)放,惟獨(dú)牡丹拒不開(kāi)花,武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽(yáng)。牡丹到洛陽(yáng)后昂首怒放,香溢八方,故牡丹又被稱為“洛陽(yáng)花”。洛陽(yáng)氣候溫和,土壤適宜,適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會(huì)吸引許多愛(ài)美之人來(lái)一睹她的風(fēng)姿。開(kāi)封菊花的歷史也很悠久,在1000多年前的北宋就馳名全國(guó)。菊花姿色優(yōu)美,色彩艷麗,不但有很強(qiáng)的觀賞性,也有很強(qiáng)的民族性。尤其當(dāng)萬(wàn)木蕭疏、群芳凋謝的時(shí)候,惟獨(dú)她臨霜不懼,傲首獨(dú)放,顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會(huì)期間,漫步在古城開(kāi)封的大街小巷,你仿佛臵身于花的海洋,紅的、黃的、白的菊花點(diǎn)綴了古城,也點(diǎn)綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。(代表景點(diǎn):牡丹花會(huì)、菊花會(huì))
當(dāng)前全國(guó)上下掀起了一場(chǎng)“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動(dòng)的高潮。河南,這片承載著創(chuàng)建共和國(guó)歷史的紅土地,在締造新中國(guó)波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中,曾寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。在河南,追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內(nèi)容極為豐富,其中有革命老區(qū)、紅色根據(jù)地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時(shí)代特征的建設(shè)項(xiàng)目與單位等。前一段時(shí)間“紅旗渠精神展”在全國(guó)各大城市巡回展出,所到之處引起極大轟動(dòng),人們爭(zhēng)相前去參觀、學(xué)習(xí),無(wú)不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕?tīng)奚⒂峦鼻暗膱?jiān)定信念和英雄氣概。坐落在省會(huì)鄭州市中心的二七紀(jì)念塔已不僅僅是一座建筑,更重要的是一種不屈不撓精神的象征。“人民的好書(shū)記”焦裕祿長(zhǎng)眠于蘭考的黃河岸邊,守望著這塊他曾為之奮斗過(guò)的土地。這些紅色旅游景點(diǎn)更激起人們的愛(ài)國(guó)熱情,讓我們?cè)黾恿诵判模?lì)我們?yōu)榱诵腋5拿魈於优ζ床#ù砭包c(diǎn):紅旗渠、南街村)
河南不僅有著悠遠(yuǎn)的人文旅游資源,還有著風(fēng)光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長(zhǎng)提供了良好的條件,為河南發(fā)展綠色生態(tài)旅游奠定了基礎(chǔ)。河南森林公園、自然保護(hù)區(qū)的數(shù)量居全國(guó)前列,首批世界地質(zhì)公園河南占了兩家。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國(guó)的前面,并且創(chuàng)造了“焦作現(xiàn)象”“欒川模式”這些在旅游規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷方面的奇跡,倍受業(yè)內(nèi)人士推崇。游客在蒼山綠樹(shù)間看飛虹直下,聽(tīng)溪水淙淙,他們就是點(diǎn)綴在河南綠色景區(qū)中的一朵朵“紅花”。 (代表景點(diǎn):云臺(tái)山、重渡溝、雞公山)
歷史上曾有“逐鹿中原”的說(shuō)法,如今許多人開(kāi)始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進(jìn)行一次心靈的對(duì)話,要在生機(jī)盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機(jī)、專列、車隊(duì)已經(jīng)并且還在繼續(xù)駛進(jìn)河南,淳樸好客的河南人真誠(chéng)歡迎四海賓朋的到來(lái)!
河南導(dǎo)游詞范文 篇15
各位游客朋友:
大家好!歡迎大家前來(lái)參觀云臺(tái)山。我叫小博,今天能為大家服務(wù)和導(dǎo)游,我感到十分榮幸,希望云臺(tái)山能讓大家留下美好的印象。
現(xiàn)在大家所在的地理位置是河南省焦作市的云臺(tái)山。
云臺(tái)山是國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),還被列為首批世界地質(zhì)公園呢!
云臺(tái)山以山稱奇,整個(gè)景區(qū)奇峰連綿不斷。大家請(qǐng)看,眼前這座高聳入云的山峰便是茱萸峰。茱萸峰是云臺(tái)山的主峰,登上茱萸峰一股清新的空氣撲面而來(lái)。讓人情不自禁得想起著名唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句“遙之兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”
大家繼續(xù)向前參觀。云臺(tái)山以水叫絕,素有“三步一泉,五步一瀑,十步一潭”而著稱。云臺(tái)山有全省落差最大的瀑布“云臺(tái)瀑布”每年迅期,巨大的瀑布一瀉而下,猶如擎天玉柱,蔚為壯觀。
一路走來(lái),大家可能有點(diǎn)累了,現(xiàn)在自由活動(dòng)一會(huì)兒,9:50我們?cè)谶@里集合。
好了,今天的游覽就到此結(jié)束,謝謝大家和我一起度過(guò)這段美好的時(shí)光,相信云臺(tái)山一定會(huì)給您留下美好的記憶。