活動調查報告范文（精選16篇）

活動調查報告范文 篇1

　　社會實踐是大學生在改革開放中走向社會的一個很重要的鍛煉環節，也是教育與實踐相結合的具體體現。當今社會的競爭是人才素質的競爭，隨著人才被推向市場，大學生的自我優越感將逐漸消失，發展方向更加撲朔迷離。 因此要適應時代的要求，不僅要具備豐富的專業知識和高超的業務水平，更必須具備一定的綜合素質。社會實踐是教育教學內容的重要組成部分，是鞏固所學知識、吸收新知識、發展智能的重要途徑，它不受教學大綱的限制，大學生可以在這個課堂里自由馳騁，發揮自己的才能，開創自己的基業，充分利用在校期間的以學習為主、學好和掌握科技知識的有力條件，在社會實踐中磨煉自己，真正鍛煉和提高自己的實際工作和適應能力。本文通過問卷，調查與分析了我校大學生進行社會實踐的目的，方式，重要性等。為以后的學弟學妹的社會實踐提供一些經驗和建議。

　　引言：進行這次問卷調查的原因是我們對大學生社會實踐的方式目的不是很清楚。因此為了進一步的了解大學生假期實踐方式。我們小組對大學生假期實踐進行了問卷調查。

　　1. 調查目的

　　現在大學生越來越急迫的想了解當今社會的情況，有很多同學會利用假期進行必要的社會實踐，同時假期社會實踐是同學們選擇的主流，同學們利用那寶貴的假期鍛煉自己，改造自己，在社會實踐中鍛煉自己，磨練自己，真正提高自己實際工作和適應的能力。大學期間豐富的實踐活動為以后的就業打下堅實的基礎。為了更深入了解本校學生假期實踐活動的進行情況，為今后更好的進行社會實踐活動提供建議。展開了此次調查研究。

　　2,.調查對象和方法

　　選擇重慶師范大學的所有學生作為調查對象。保證了調查對象的多樣性，大一，大二，大三的學生均有。共發放問卷100份，回收有效問卷92份，有效率為92%接近理想的高效樣本數，可作為研究之用，其中，大一占25.81%，大二占49.46%，大三占24.73%。

　　本次調查采用的是問卷調查法。

　　3.調查結果

　　我們可以明顯看出，愿意參加假期實踐的學生，大二的學生遠遠多于大一，大三。我認為有以下幾個原因。

　　在實踐中，或多或少的會學到一些東西。其中還有12.87%的學生參加社會實踐是為了賺錢。從小到大，我們從來沒有自己去賺過一分錢，衣來伸手，飯來張口。習慣了索取，并沒想過通過自己的努力勞動去賺錢過，這個假期實踐提供了一個很好的平臺，一個充分證明自己長大的`機會，能夠獨立生活。同樣的也要12.87%的學生選擇假期社會活動，是為了減輕家庭的負擔，尤其是對于農村家庭來的貧困學生來說，假期這么長的時間，利用假期賺到一定的生活費，在一定程度上，也能減輕家里的一些負擔，他們覺得，既能賺錢又能鍛煉自己的能力，這是一件雙贏的事情。所以他們選擇假期實踐。最后也有

　　6.93%的同學認為參加社會實踐是完成的學校任務。據我了解，學校在社會實踐方面，有一定的學分要求，每人在大學期間必須要拿到1到2個學分，學分不足，不予以畢業。迫于這個壓力，學生不得已而選擇去參加社會實踐，奔著學分而去。

　　3.3關于社會實踐的時間

　　在實踐中自然也會得到一些幫助，有了充分的準備，在實踐中，更能全身心投入到實踐中去，也有19.23%的同學應該做好理論方面的知識準備，尤其是一些專業對口的社會實踐活動中，比如像師范專業的同學，在一些培訓機構做老師時，這種情況下，理論專業知識顯得特別重要，只有有了扎實而又豐富的專業知識后，才能保證一些教師技能素質的培養，教師臺風，教師上課姿勢。專業理論知識為實踐打下堅實的基礎，剩下有8.65%同學應該做好其他方面的準備。

　　從圖上我們可以看出，在社會實踐中我們會面臨各種各樣的困難，比如像聯系單位，確立項目，組織團隊，政策保障等困難，但是這些困難中，聯系實踐單位成為同學中遇到的首要困難，有50%的同學認為聯系單位是社會實踐中的一大難題，的確，找不到實踐單位，鍛煉自己，培養能力這樣的話就無從說起，找到實踐單位是所有的基礎，只有有了實習單位，我們才可以有后續的工作。許許多多的單位都不愿接受一些大學生，他們既沒有豐富的社會經驗，理論知識也不是很扎實。不愿意白白的提供一個崗位。這是用人單位不愿意提供實踐機會，這也使得大學生在社會實踐面臨困難的原因。其次，就是有23.40%的同學認為難以確立項目，在假期實踐時，面臨的各種選擇，像三下鄉，三進三同，帶薪實習，還是會選擇自己創業這些，帶薪實習相對穩定，自己創業相對來說，承擔一些風險，各種各樣的因素，創業又難以確定方向。使得社會實踐面臨困難。同時一些同學在假期實踐中，不會一個人獨干，而和幾個同學一起創業。在組織團隊這方面會遇到一些困難，難以尋到合適的隊友，在整個全局把握中，相似的能力，有共同的追求，隊友難尋，怎么談組織團隊?另一方面，17.02%的同學對政策保障這方面充滿疑惑。參加實踐的同學進入不同的單位，同時對單位這些又不是很了解，自己的合法權益很難得到保障。工資能否完全得到，這些在學生看來都是一個未知數，一些進入工廠的實習的同學，會不會剝削勞動力，這系列的問題，沒有完善的政策來保障他們的利益，也使得參加社會實踐困難重重。

　　3.6關于影響社會實踐重要因素

　　影響社會實踐重要因素是個人能力，有81.25%的同學中都認為社會實踐的重要因素，超過你所在學校，和你所學專業。只要你個人能力強，就能在社會中立住腳，團隊領導，協調，組織能力，甚至是為人處事，都是你的個人能力，協調好了各種關系，成為一個出色的領導者，個人能力強了，就會輕輕松松的干好事。個人能力在社會實踐的重要性遠遠超過個人所在學校和所學專業。學校和專業的重要性分別僅占7.29%和4.17%。不管你所在學校多好，實力多強，專業好熱門，專業知識學的多好，在實際運用中能夠體現才是王道。個人能力才是最重要的。這也告訴我們，不管自己的學校怎么樣，專業對不對口，只要自己的能力，不管走到哪里，都會閃閃發光的。

　　3.7假期社會實踐考慮因素

　　從下圖可以看出，在選擇假期社會實踐時，有超過一半的同學都愿意選擇與自己專業相關的工作，他們認為，這就是學以致用，將所學知識運用到實際工作中，恰恰是學習的最高境界，反過來，同學又能從這些工作中，了解到自己在以后的學習中還有哪些不足，學習與實踐的相互結合，取長補短，也達到專業對口的目的。也有36.56%的同學在選擇假期社會實踐時，應該從自己的喜好出發，自己感興趣的東西，往往能激發人們求知的欲望，做著任何事情都有無比強大的動力，俗話說，興趣是最好的老師，做著自己熱愛的事情，會感覺工作無比的輕松愉快。剩下的10.75%同學對于假期社會實踐還比較迷茫，不知道是為了什么才去參加，或許只是為了哪一個學分，迫于壓力形勢才去。也希望這類同學能夠多思考自己所干的每一件事的目的與意義。

　　4.建議

　　針對以上調查結果，我們小組提出以下建議。

　　4.1學校多提供實踐單位

　　在調查中，我們發現很多同學對于尋求參加社會的單位很困難，許多同學都愿意參加社會實踐，但是苦于沒有單位接收。只好回家。白白浪費假期的美好時光。同時，對于學校那些大大小小的兼職廣告，他們的真實性又有多少?其中一些包括各種各樣的中介，收取一些中介費，但是又不提供一些實習崗位。這些中介或多或少的存在一些安全隱患。據我所知，像學校提供的一些帶薪實習的名額，分配到班上之后，就只有一到兩個名額，想想一個班上四五十個同學，又有多少人能夠參加呢?同樣的，每年假期學院的三下鄉活動，一個學院也只有十多個人能夠參加。學校提供的機會，對全校師生，對急切想參加社會實踐的同學來說，機會是屈指可數。不管怎么說，學校提供的崗位，有保障。首先是，單位比較正規，其次就是，學生的利益能夠得到保護，比如工資問題，工作時間，都能在一定程度上得到保障。

　　4.2學生在選擇社會實踐中應盡量從對以后的就業出發

　　絕大多數同學在參加社會實踐時，會考慮金錢效應，只要能賺錢，就會奔著去，經常會看見這樣的廣告，促銷，120天，很多同學就被著120所吸引，沒想過是以一天8小時的站立，對于一些師范專業的同學來說，尤其應該選擇與自己專業相關的崗位，比如家教，去培訓機構做老師，這些都是不錯的選擇。每位同學都奔著自己所學的專業出發，為以后的就業做下一些鋪墊，慢慢的為就業做準備，真正做到學以致用，培養自己的能力，只要個人能力突出，就不會懼怕以后的就業。

　　4.3學校應多安排實踐課程

　　學校以往的傳統就是學生到了大四，統一安排出去實習，集中在一個段實習，這樣造成的結果就是，集體實習，沒有學到任何東西，對于大四的同學，面臨各方面的壓力，考研，就業，各種考試紛至沓來。各種招聘應接不暇。還有哪些心來專心實習，這些實習時間可以循序漸進的分散到各個學期，不至于到了大四這么匆忙，而且對于學生而言，也會從一次次的短暫實習中，慢慢了解自己應該在專業知識的學習中應該注意的問題，提出改進的措施。在大四的實習，就會胸有成竹了。

　　5.結語

　　通過此次調查，我們了解了學生在社會實踐中存在的問題，隨著學校制度的完善，學生意識的逐漸改變，學生將會更加完美，既有專業的理論知識，也有豐富的社會實踐經驗，到了大四畢業就業之時，我們不再是一個沒有任何經驗的大學生。知識與智慧并存，理論與實踐相互結合。

　　附錄一：問卷調查表

　　大學生假期社會實踐活動情況調查

　　同學：

　　您好!現在大學生越來越急迫的想了解當今社會的情況，有很多同學回利用假期進行必要的社會實踐，同時假假社會實踐是同學們選擇的主流，同學們利用那寶貴的假期鍛煉自己，改造自己，為自己將來的就業取得寶貴的財富!

　　因此，我們對大學生暑假社會實踐進行社會調查。我們誠懇地希望您的支持和配合，請根據自己的實際情況，如實、獨立的回答有關問題。占用了您寶貴的時間，向您致以深切的謝意!

　　1.您現在是幾年級?( )

　　A.大一 B.大二 C.大三

　　2.您參加社會實踐活動的初衷是?( )

　　A.鍛煉自己，增強工作能力 B. 賺錢 C.減輕家庭負擔 D.完成學校任務

　　3.若您參加社會實踐活動您會做多長時間?( )

　　A.一周 B.半個月 C.一個月 D.一個暑期

　　4.您對大學生社會實踐活動的看法是?( )

　　A.有必要 B.無所謂 C.不感興趣 D.愿意嘗試

　　5.若您參加社會實踐活動您會以何種方式?( )

　　A.單獨 B.組織團隊 C.和親友 D.和同學

　　6.您認為大學生進行社會實踐，最應該去哪些地方?

　　A.學校機關 B.企業單位 C.服務行業 D.其他

　　7.您對登門拜訪企業人力部門尋找實踐機會有什么看法?( )

　　A.值得肯定，但不會嘗試 B.有機會就試 C.反對 D.無所謂

　　8.在參加社會實踐活動之前您會有哪些準備?( )

　　A.心理 B.理論 C.人際 D.其他

　　9.您認為參加社會實踐活動時，什么最重要?( )

　　A. 專業 B.學校 C.個人能力 D.其它

　　10.如果您參加了社會實踐活動，但發現它不適合您，您會?( )

　　A.堅持到結束 B.立刻請辭回家 C.換一份

　　11.如果您參加社會實踐活動，您會選擇?( )

　　A.家鄉 B.學校 C.外地 D.無所謂

　　12.如果讓您選擇社會實踐活動，您會?( )

　　A.與專業對口的 B.臨時工 C.選擇鍛煉能力的 D.其他

　　13.您認為參加社會實踐活動的困難在于?( )

　　A.聯系單位 B.確立項目 C.組織團隊 D.政策保障

　　14.假期社會實踐，你是選擇自己喜歡的工作，還是學擇對自己專業有一定幫助的工作?( )

　　A.自己喜歡的 B.專業相關的 C.不知

活動調查報告范文 篇2

　　調查目的：時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節，漸漸淡忘了我們自己的傳統節日。春節臨至，身為華夏子女，更應了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節日——春節，現在我就帶大家領略一下我家鄉的春節習俗及其文化內涵吧！

　　調查時間：20xx 春節期間

　　調查地點：甘肅省天水市

　　調查對象：家中及附近男女老少，風俗習慣，網絡，書籍

　　調查方式：通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網絡，實地考察進行查詢，觀看家鄉春節節目“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”， 一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的天水市甘谷縣的春節習俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，網絡書籍我更加了解了我的家鄉的春節習俗及其獨特的文化內涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹：

　　1、臘月二十三—“送灶爺”

　　在臘月二十三這天下午，家里的婦人，尤其是經常在家做飯的女人會準備好“獻飯”（是一種由小碗盛裝的、用土豆絲，粉條，炸豆腐片，炸雞蛋等做出來的色香味美的飯菜），通常家里廚藝好的婦女會將它做的色香味俱全，而且食材更多。不過，婦女們將會使出自己的最好的廚藝獻給“灶爺”。讓他上天言好事。女人把廚房里打掃的干干凈凈，在灶前放一碗水、一把草、一把五谷，這是給灶神坐騎的草料。然后拿來獻飯供奉在鍋灶的正中心，讓灶神享用，以示堵口。燒香畫馬，磕頭作揖打發灶神上天匯報主家一年的善惡好壞。在燒香化馬時，念念有詞，最為普遍的頌詞“今年又到二十三，敬頌灶神上西天，有壯馬，有草料，供的糖果甜又甜，見到玉皇說好話，回到家里降平安”然后放炮以示歡送。之后每天早晚要燒香磕頭。至今有這樣的講究：婆媳做飯是要說說笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應。

　　2、臘月二十四到二十五—“掃房”

　　這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

　　3、臘月二十五到二十九—“辦年（家鄉讀音pàn’jián）”

　　家里的年輕人會去街上（gai’shang）買年貨，不過現在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數人都去甘谷縣城里，有的還去天水市里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們甘谷縣人大多是自家養豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

　　小伙子，姑娘們都打扮得神采飛揚、花枝招展。說不定就找個好對象，等到年后初五、六就準備定親。

　　4、臘月二十九—蒸饅頭，炸“塊塊（kuokuo）”

　　饅頭一般常見的，不過有大小兩種。“塊塊”有很多種，面是前幾天就準備，已經發酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“塊塊”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。

　　5、臘月三十日—“耙對紙（ba`dui`ci）”，“接先人”，“年夜飯”，“守歲”。

　　“耙對紙（ba`dui`ci）”即春聯，在我的家鄉，家家戶戶要貼上新的春聯，其含義是以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，它也暗藏著每個家庭對新一年的期待，例如家里做生意的：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江；家里有當兵的：“人軍屬門上光榮匾，戰士胸前英雄光 ” 等等。“對紙”一般是由村里的老師，老文化人寫的。一清早孩子們就拿著由大人裁好尺寸的紅紙，去老文化人家去寫；

　　“接先人”是一種北方的祭祀活動，也是活著的人懷念先人的一種方式。屆時，一個家族的男人和小孩在下午5、6點聚集在放排位的.一家，年長者拿著香盤（有香，斟餞即漿水或者茶水，），中年人拿著紙錢（有印刷和自己用模印的），少年拿著鞭炮等等。人到齊后就出發到大路上朝著埋葬先人的方向，磕頭祭拜。之后大家一起邊放炮邊回到那一家在門口跪拜并燒香放炮，表示將先人接回來了。之后知道十五將先人送走之前每天早上每家的女人都會做好獻飯供奉在排位之前。

　　年夜飯有餃子，煮骨頭（其實是煮豬肉），等等；

　　守歲是全家都在一起吃著瓜果，看著春晚，聊著這一年來的見聞及收獲，青年們打著撲克，喝著酒，吃著菜，等著00：00點的到來。 等到00：00是準時放炮，迎接新年的到來。

　　6、大年初一—“去拜年”，“迎喜神”，“壓歲錢”，“去廟里燒香”

　　“去拜年”：早上6點起來穿好衣服，青年和孩子們一起去各家的親房（家族的人）給先人燒香，給長者拜年。

　　“迎喜神”其實是迎喜神和財神，一般都是男人和孩子去打麥場上拿著香，斟餞，去迎接喜氣和財氣。

　　“壓歲錢”，“去廟里燒香”和平常一樣。

　　7、大年初二到初六—拜丈人（changren），走親戚

　　8、正月“抬老人家（神像）”

　　“抬老人家”的具體時間各個村子都不一，我們火石屲組是在大年初三。我們村子里沒有“老人家”的神像，我們村人信仰的是龍王爺，去隔壁河南村“抬”， 這是老祖宗遺留下來的，老一輩人說是認為將神像抬出來游街，與民同樂，神保佑四方百姓和驅散邪魔。

　　9、正月初九—煙花表演及社火，耍秧歌表演

　　正月初九這天我們貫寺村廟上有好看的焰火表演，因為這天是眾神的節日，也可以說是我們貫寺村的廟會，到時會有周圍3個村子的社火表演齊聚一堂，甚是好看。焰火表演更是火樹銀花，精彩絕倫。

　　10、正月十五—元宵節，“送先人”

　　過元宵節就是吃一個“餃團”也是一種面食，有漿水的（酸的），有湯水的。

　　還有就是“送先人”：家族的人去原先接來的地方送別先人。

　　調查心得：

　　通過這次寒假社會實踐，我想，春節所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節還意味著團圓，在當今親情日漸淡薄的形勢下，春節提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當春風輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉之速而增添寬容和大度。春節實在是一個與眾不同的節日 。春節是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發，所以多一點期望，就多一份珍惜；多一點幻想，就多一份激情。

活動調查報告范文 篇3

　　活動主題:關于空巢老人的社會生活

　　活動:寒假期間

　　地點:浙江省蘭溪市

　　活動:幫助空巢老人生活，調查空巢老人的社會生活，呼吁更多人幫助弱者。

　　調查方法:詢問、實地調查、道聽途說等。

　　原因:日常生活中有很多人需要社會幫助，比如孤兒、貧困生、貧困家庭等。，但是有一種人更需要社會幫助，那就是空巢老人。

　　空巢老人辛辛苦苦把自己的孩子帶大，用盡一生的力氣照顧妻子，直到他離開。但面對妻子的離去，孩子忙著給家人打工，無暇顧及自己。即使對于生活在農村的空巢老人來說，他們的孩子也有一部分在身邊或者離自己很近，但是老人仍然得不到他們的照顧，甚至他們的孩子也希望他(她)早日死去。空巢老人承受著巨大的心理壓力。而有些人也相信丈夫(妻子)的靈魂會殺死他(她)。當然，這只是迷信。世界上根本沒有鬼，但它仍然存在于老一輩的記憶中。他們總是遭受著別人和自己意識的折磨。因此，我們應該更加關注一些空巢老人的生活，以減輕他們的心理和精神壓力，給他們一些心理和精神上的安慰。

　　作為當代青年，我們有為人民服務的理想，所以要多幫助這些老人。我們很多大學生一到大學就加入了青年志愿者協會，但是每次活動的時間和數量都是有限的，我們很難有機會去體驗。為什么我們不睜開眼睛，等著看身邊需要幫助的人？其實做好事到處都可以，何必等上面吩咐的任務呢？只要符合為人民服務的理想，我們就有很多機會去體驗，就像說空巢老人，如果能得到你的幫助，他們會有多感動。

　　放假回家后，去老家了解了一些空巢老人的生活狀況。當時是中午。一個小時候照顧我的老人說她在家吃飯。我發現她家很冷清，床單和一些衣服都泡在盆子里。她告訴我中間洗不了，我只好讓步。她老公去世后，我的孩子分開了，一開始對她好，后來慢慢改變。

　　在這次訪問中，我遇到了一位名叫王成的老人，他現在已經65歲后，新中國成立后當兵。當他老的時候，他沒有時間照顧他的孩子，因為他們在家很忙。他告訴我，他小時候生活挺窮的，家里孩子多。他的父母根本無法照顧他。他自學了很多東西，從小就學到很多東西。后來父母不在了，他一路慢慢走。直到現在，他一直過得很好。他很失望，沒有人照顧他，孩子也不關心。老人的話讓我珍惜現在的生活。

　　村里還有很多孩子忙得沒時間照顧的老人，也有沒有親人的，還有一些退伍軍人。老人在這里生活很辛苦，每天沒有太多閑暇時間。他們自己睡，或者找些人聊天打麻將。剛要走的時候，看到兩個老人在田埂上干活，身邊圍著三四個孩子幫我。整個場景讓我很難過。我走的時候，老人來給我送行，說下次一定要再來看他們。我點點頭。然后和老人打了招呼，就告別了我出生長大的地方。

　　其他情況我也了解過。我覺得空巢老人真的'需要孩子的關心和照顧。我寫這份報告是希望人們能夠關心他們的父母和他們周圍的老人。老年人受到重視時，不會承受很大的心理和精神壓力。社會上很多老人承受著不同的壓力、痛苦和各種困難，這些都值得我們幫助。據我所知，只有福利院的空巢老人才真正得到志愿者協會的幫助，這說明了青年志愿者協會的一大弊端。

　　他們需要社會更多的關心。他們都為社會做出了貢獻，都有過青春和輝煌的日子。現在他們雖然老了，但不應該被社會排斥，也應該有自己的地位，應該受到人們的尊重。這次去看望老人，也看到了老人的活力。他們雖然老了，但仍然精力充沛。都很樂觀開朗。他們沒有孩子要照顧，但是可以交到更多的老朋友，有更多的共同語言。他們不會因為年齡而放棄夢想，依然像年輕時那樣生活學習，堅信自己的天空。我從這種社會實踐中獲益匪淺

　　因此，我希望我們作為新的青年，要把握好自己的學習時間和命運，不僅為自己過上幸福的生活，也為父母和孩子創造優越的生活條件。所以，我們要盡最大努力去爭取，避免以后怪罪別人。

　　如今，隨著我國經濟水平的不斷提高，我們各方面的生活條件也得到改善。所以要珍惜當下，讓我們的生命發揮應有的價值。我們上學，學習先進的科學知識，是為了將來進入社會，給自己的力量。我們今天應該努力掌握專業知識，明天更好地為社會服務。總之，空巢老人的生活狀況不僅需要社會的幫助，更需要兒孫們的幫助。那我們一起努力，創造良好的生活條件。讓勤勞的老一輩人更好地享受晚年。

活動調查報告范文 篇4

　　一、生活垃圾分類情況調查

　　為了對我們小區生活垃圾分類現狀有一個全面的了解，此次通過詢問的形式對生活垃圾分類實施情況和實施中存在的問題等進行了調查。

　　調查時間：20xx年8月15~8月26日

　　調查地點：廈門市思明區筼筜街道嶼后社區（嘉禾路太平洋廣場、松柏公園、嶼后南里、呂厝北、松柏匯成）等小區。 調查內容：對小區內的環境衛生、分類容器的管理、生活垃圾分類及投放狀況及物業進行了調查。

　　調查形式：口頭詢問居民及采訪物業。 調查結果：

　　首先是居民對分類生活垃圾的知曉度情況進行了調查， 10%的人認為生活垃圾分類沒必要； 90%的人認為生活垃圾分類有必要；在覺得有必要進行生活垃圾分類的人群中，有15%的人熟悉生活垃圾的分類方法，60%的人僅了解分類的概念，15%的人不清楚如何分類。

　　二、硬件設置：

　　垃圾分類，顧名思義就是將垃圾分到不同的種類，根據垃圾的成分構成、產生量，結合本地垃圾的資源利用和處理方式來分類。在我的社區，主要分成四類——可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾以及其他垃圾。可回收垃圾一般裝納廢紙、廢金屬、塑料瓶等等這些可以循環利用的垃圾；有害垃圾則是廢電池、手機這些對環境與人體有害的垃圾；廚余垃圾便是一些做飯吃飯剩下的瓜果蔬菜等等；其他垃圾則是不屬于以上三種之外的垃圾，比如煙，衣服等等。以上，是社區內的硬件設置情況。

　　三、分類宣傳：

　　在社區中，電梯里面就可看見垃圾分類的宣傳，顯目的紅紙印著黑字，就掛在電梯按鈕的旁邊，用來提醒人們，一樓大廳中也貼滿了垃圾分類的宣傳單，甚至配上了不同類型垃圾桶的圖片，還有建議人們用不同顏色的垃圾袋來分類，每一個業主也都有收到物業發來垃圾分類的短信，這是我們社區分類宣傳的情況。

　　四、居民的垃圾分類現狀：

　　據我這些天的觀察，居民們垃圾分類的情況并不是很理想，垃圾桶內也有不少不屬于這里面的垃圾，垃圾桶滿了甚至不滿的時候，也可以看見垃圾桶外面散落著各種垃圾，有時候臭氣蔓延，導致人們經過呼吸也難受，在分類這一方面，我們還有待改善。

　　五、個人思考：

　　我認為垃圾分類是我們每個人應該做的事情，是我們應盡到的責任。人類在進步，那么我們的家園也不應該是臟亂不堪的，而應該是整潔美觀的。退一步講，因為這些大量的垃圾，地球上原本就少的淡水河流也有很多已經被污染了，而這些不及時處理的垃圾，也會慢慢滋生細菌，人們，以及動物或許會因此染上疾病。而垃圾分類可以有效的幫我們處理垃圾，這并不是多么困難的事情，如果大部分人重視起來，那么可能就會減少一些對我們，對地球的危害。

　　六、我的建議：

　　凡事講究從娃娃抓起，我建議可以從孩子三歲左右的時候，教孩子們垃圾分類的道理以及原因，甚至現在很多年輕人也會有分辨不清屬于哪一類垃圾的狀況，在學校中可以一學期專門有一節垃圾分類的課程，告訴學生們垃圾分類中大部分垃圾的屬性，告訴他們垃圾分類的好處，為什么要這么做。同時大人們也應該有個表帥作用，當地政府也應該積極響應人們垃圾分類。也可以讓一些有代表性有權威性的公眾人物來做垃圾分類的宣傳，居民響應或許也會更強烈。

　　最后，我希望我們國家有更多的人團結起來，為我們國家的明天，甚至地球的明天，貢獻自己小小的一份力量。

活動調查報告范文 篇5

　　調查時間：

　　4月15日

　　調查地點：

　　安徽三聯學院

　　調查內容：

　　一、前言

　　大學是人生最美好的階段、是過渡到成人的關鍵時刻、也是實現自我價值的理想場所。在這里，大學生生活、學習、成長、成才。進入象牙塔大學生群體有著充足的課余時間，據有關部門統計：除去每天8小時的'睡眠時間，以每周40節課每節45分鐘計算，每周上課時間為1800分鐘，而課余時間為4920分鐘，幾乎是上課時間的3倍，那么大學生是如何來處置這每周4920分鐘的課余時間的呢？而椐這次回訪調查總結：絕大多數大學生課余生活用在上網、運動、閱讀、看電影電視、外出逛街等；部分大學生開始談戀愛以滿足感情生活的需要，來充實自己的課余生活；也有一部分選擇在學習的同時做些兼職工作，增長閱歷，豐富知識，鍛煉自己。然而，并非每位大學生都能處理好學習、生活、社會活動中的矛盾，合理的安排課余時間。為進一步了解大學生如何處理、協調這些學習與生活間矛盾，幫助大學生合理有序的安排自己的課余生活，使得學習與實踐的時間分配達到最佳化。為此，我們對這一課題進行認真調查研究，在調查分析的基礎上，結合實際提出幾點建議，為有關部門制定政策作出決議提供參考。

　　二、研究方法

　　一、問卷筆者通過參考有關大學生雙休日活動安排調查問卷的分析，同各年級大學生交談深入了解后，編制出《大學生課余生活調查問卷》。該問卷旨在了解大學生的課余生活以及對其看法與感受。問卷采用abcd等幾個選項中選擇，采用匿名記票。

　　問卷內容

　　1、被試者的基本情況：包括性別、年級。（第1-2小題）

　　2、大學生課余時間量調查。（第3題）

　　3、大學生上自習的頻率。（第16題）

　　4、大學生主要課余時間（除自習以外）的基本情況。（第5題）

　　5、大學生期望及興趣愛好的課余活動情況。（第4、6題）

　　6、大學生主要活動時間量安排情況。（第8-11題）

　　7、從大學生課余時間量、時間分布的合理性命題（第17-18）

　　二、抽樣我們調查分析的總體是合肥地區高校全體四年制本科生。

　　本次調查通過抽樣問卷調查，采取自愿填寫的形式。為使樣本具有更好的代表性，我們選取了不同辦學主體、不同規模、層次的三所代表性學校。在安徽大學、安徽三聯學院、安徽財經職業技術學院等幾所大學校園和學生宿舍內，我們對于在這些學校就讀的20xx級（大四）、20xx級（大三）、20xx級（大二）、201xx級（大一）大學生采用分層抽樣和隨機抽樣相結合的方法，進行課余時間安排問卷調查。樣本容量為500，調查時注意將男女比例大體控制在1：1，以方便分析、研究。調查采用面對面的方式，調查選擇在晚6點到10點之間，分6天進行，每校兩天。調查問卷發放、回收一次完成。

　　本次調查共發放問卷500份，回收491份，有效問卷486份。對獲得的有效樣本，課題小組采用excel軟件進行數據處理。其中調查對象情況如表a：表a性別年級男女一年級二年級三年級四年級236人271人110人132人124人120人所占比率48、5%51、5%23%27%26%24%

　　三、數據的處理和分析方法得到可靠的樣本數據后，根據研究分析目的，統計各項選項的數目及所占百分比。通過大學生課余活動安排的不同年級間的縱向差異分析和不同性別間的橫向差異進行分析；從大學生的課余活動情況與之期望的情況間進行比較分析。

活動調查報告范文 篇6

　　實踐目的：

　　為響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬發展空間;激發學習興趣，增進生存體驗;形成服務意識，強化社會責任。我們于XX年1月29日至XX年2月17日期間在大連市各市區及鄉村開展了體驗民俗文化，感受節日氛圍的社會實踐活動，結合新春佳節來臨的契機，依靠自己所學專業知識、專業技能，我們順利地完成了此次寒假社會實踐作業。

　　實踐內容：

　　在開展活動之前，根據我們各自的特長及優勢結合實際，進行了如下分配。任鴻鵬同學在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學一起在組織活動期間調查傳統節日新春佳節來臨之際大連市各市區及鄉村的飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學則負責組織活動期間調查大連市各市區及鄉村的文娛及傳統活動。

　　在調查新春佳節來臨之際大連市的文化習俗時，我們采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發現大連人的過年習俗其實和東北人的差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。

　　有民謠道出東北過年的習俗：二十三，送灶王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走。

　　小年祭灶

　　臘月二十三，過小年，祭灶。東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。

　　掃塵

　　臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。在年前將房間里外打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。

　　春節的準備

　　殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六買豬肉之說。

　　蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。

　　置辦年貨：采購春節用品，如無論家里已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個;給孩子買新衣服，以圖喜慶;春節期間出去給長輩拜年的禮物等等。

　　貼春聯

　　春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。

　　貼窗花、掛年畫窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。

　　福倒(到)了

　　每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字。“福”字代表著“幸福”、“福氣”、“福運”。為了更充分地體現這種向往和祝愿，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒(到)了”。

　　民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，寫的就是“福”字。“福”字以前多為手寫。現在市場上、商店中均有出售。

　　請財神

　　每家為了來年財源廣進，春節都要請財神，有的是送上門的，說是請都要花錢買，但是絕對不能說買。

　　祭神祭祖

　　春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯系。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家家譜的。

　　守歲與“年夜飯”

　　東北民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(年年有余)，有雞(大吉大利)，其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。

　　主食是餃子，餃子的說道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個餃子一個放硬幣，一個放糖，看誰能吃到，誰吃到了就祝福來年一年財源廣進，幸福甜蜜。其實這個祝福很好，誰吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一一下幾個丟外面去，據說是為了敬給過路鬼魂。

　　全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安”。過年還會備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。

　　放鞭炮

　　年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門最喜歡的節目了。其實煙花春節一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。

　　初一初二不掃地

　　大年初一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，并在井臺邊燒紙錢，說是“買水”。門神要在初二取下燒掉。

　　拜年

　　年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。“破五”吃餃子

　　“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。

　　正月初六“送窮”

　　正月初六“送窮”，是我國自古就有的一種很有特色的過年風俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時，送窮風俗已相當普遍。宋以后，送窮風俗依然流行。

　　送窮風俗的儀式大多是：送窮時，既要為“窮鬼”準備象征性的車船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。看來，各地送窮，各有各的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統心理。

　　糖瓜祭灶

　　東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希冀“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。

　　春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”相聯系。所以，魚既是美食，也是供品。老東北過年還會備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。

　　因為東北主要人口遷徙到東北的歷史不是很久，所以東北的習俗都帶有一些外來或是中原習俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居于不同地區的人口的習俗也是不一樣的。送燈在東北來說是一個比較流行的祭祖習俗。

　　在元宵節時，家家都做面燈，而燈形如碗盞，俗稱燈碗。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥面做成的叫鐵燈，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗里倒滿燈油，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到倉庫、牛馬圈、井臺、碾磨房等處，送到大門旁、大路口。

　　然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個墳頭上。而現在大多采用紅色的蠟燭來代替原來的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時候，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門口點燃蠟燭，即為送燈，然后在回家的路上遇上十字路口都要點一支燈，女人在家里給家里灶臺，豬羊圈，井口，糧倉旁，牲口圈都要點上燈，而且在屋內要點上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說也不一樣，有一說是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節能找到回家的路，當然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，后代千萬。

　　實踐總結：

　　春節，全國各地除了一些共同的習俗外，各個地方也有自己的地域色彩。如東北的春節習俗除了和北方許多地區一樣之外，自身保留了一些古老的習俗。近些年來，社會上關于傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利于傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎?正因為此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。由于價值取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時，各人會有各人的選擇和判斷。對于傳統習俗，我們不妨采取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發展，當絕大多數人的認識趨于一致時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨著時間的流逝而改變，我們只可因勢利導，順勢而為。

活動調查報告范文 篇7

　　為進一步了解臨潼城鄉居民垃圾分類具體情況和面臨的困難，全面了解垃圾分類工作推進情況。5月份，國家統計局臨潼調查隊隨機訪問了100戶城鄉居民開展垃圾分類專題情況調研。調研顯示，居民對垃圾分類知曉度較高，居民小區開展垃圾分類執行情況較好，大部分居民能積極參與垃圾分類，居民對各環節工作滿意度較高，但居民垃圾分類仍面臨一些難點，需要采取措施加以引導。

　　一、居民垃圾分類落實情況較好

　　自20xx年1月1日《西安市生活垃圾分類管理條例》出臺以來，進一步明確了垃圾分類的標準和違法行為法律責任等,對城鄉居民做好垃圾分類起到很好的指導作用。

　　（一）垃圾分類宣傳工作比較到位

　　一是垃圾分類宣傳工作比較普及。調研結果顯示，94.6%的被訪居民經常接受有關垃圾分類知識的宣傳，4.8%的居民偶爾接受垃圾分類知識宣傳，僅0.6%的居民沒有接受過垃圾分類知識宣傳。二是垃圾分類宣傳渠道多樣化。有75.6%的被訪居民通過政府部門的宣傳活動、小區里的宣傳欄、小區開展的宣傳活動來了解垃圾分類，65.3%居民通過電視廣告接受垃圾分類的宣傳，48.7%居民通過網絡媒體了解垃圾分類知識。

　　（二）居民垃圾分類知曉度和參與度普遍較高

　　一是居民對垃圾分類標準的知曉程度較高。調研資料顯示,四種類型的垃圾中, 96.9%的被訪居民能夠分清易腐垃圾,84.0%居民能夠分清可回收物,78.9%居民能夠分清有害垃圾,68.0%居民能夠分清其他垃圾。二是臨潼居民垃圾分類參與度較高。94.2%的被訪居民家庭會對垃圾進行分類，其中54.5%居民會嚴格按照垃圾分類標準進行四種類型的分類，39.7%的居民會簡單分類。沒有參與垃圾分類的居民家庭僅占5.8%。

　　（三）居民小區垃圾分類執行情況較好

　　一是居民小區嚴格執行垃圾分類要求。96.8%的被訪居民反映所居住小區嚴格要求居民按照垃圾分類標準進行垃圾分類，并定點定時進行投放，其中90.2%的居民所在小區還配備了垃圾分類管理人員、監督和引導人員對居民正確進行垃圾分類指導。沒有按照要求垃圾分類小區僅占3.2%。二是小區垃圾分類桶配備情況較好。96.2%的被訪居民反映所在小區配備了垃圾分類桶，其中94.3%居民所在小區完整配備了四種垃圾分類桶。沒有配備垃圾分類桶小區僅占1.9%。三是小區設置垃圾分類獎勵措施。39.7%的被訪居民表示所在小區有垃圾分類積分獎勵制度，23.1%居民表示小區有垃圾分類督導評比獎勵制度，47.4%居民表示小區會向居民家庭發放垃圾分類桶、垃圾袋等垃圾分類用品，以激勵居民積極參與垃圾分類。

　　（四）居民對垃圾分類各環節工作滿意度較高

　　依據西安市垃圾分類評分標椎，對居民垃圾分類進行滿意度調研，由居民對垃圾分類各環節工作進行打分，滿分為10分，最低分為0分。結果顯示，居民對垃圾分類各環節工作滿意度整體較高，平均分為8.23分，其中，垃圾分類宣傳與引導、家庭垃圾分類情況得分較高，分別為8.63分和8.31分。保潔人員配備情況、垃圾分類設備使用情況、垃圾分類收集、分類運輸情況得分稍低，但也達到了8分以上。

　　二、居民垃圾分類面臨的主要困難

　　（一）居民環境保護意識仍有提高空間

　　調研中了解到,部分居民沒有按照垃圾分類標準進行垃圾分類主要是因為思想上不夠重視，環境保護意識不夠高。調研中問起居民“為何沒有按照四種垃圾進行分類”時,16.7%居民表示不清楚四種垃圾的具體分類標準,有些垃圾不知道歸屬于何種類型的垃圾;18.6%居民表示思想上不太重視垃圾分類，不明白垃圾分類的意義，認為分與不分沒有區別；30.1%居民表示垃圾分類太繁瑣，沒有時間和精力做好垃圾分類，大多數時候隨便分一下，不會認真分類。13.5%居民表示家里沒有設置垃圾分類桶，沒有動力進行垃圾分類。

　　（二）垃圾分類宣傳引導工作仍有提升空間

　　雖然居民能夠通過多種渠道了解垃圾分類知識，大多數居民參與垃圾分類的積極性較高，但垃圾分類知識了解程度仍然不夠，導致垃圾分類的準確率仍不高。調研顯示，仍有16.0%的居民無法準確區分可回收物，1%的居民無法準確區分有害垃圾，32.0%的居民無法準確區分其他垃圾。垃圾分類知識相對缺乏給居民垃圾分類造成很大困惑，也導致了收集到的“分類垃圾”還是混合垃圾，從而制約了分類處理設施的運行效率和環境污染控制效果。

　　（三）居民小區垃圾分類工作仍有完善空間

　　一是獎懲措施需進一步明確。調研中了解到，只有部分居民小區在垃圾分類方面設立了獎勵機制，鼓勵居民開展垃圾分類，半數以上小區沒有垃圾分類激勵措施。同時垃圾分類懲罰措施很少執行，導致不愿參與垃圾分類的居民仍可以隨便丟棄垃圾，而不需要為此付出成本。二是垃圾分類監管工作有待加強。調研資料顯示，有3.2%被訪居民表示所住小區沒有要求開展垃圾分類，18.6%的居民表示小區里沒有垃圾分類檢查人員，導致垃圾分類的效果無法保證。三是垃圾分類設備不健全。調研中仍有8%的居民表示小區里沒有配備齊全的四種類型的垃圾分類桶，想參與垃圾分類，卻無所適從。

　　三、進一步推進居民垃圾分類的建議

　　（一）進一步提高居民環保意識

　　一是提升居民環保責任感。繼續加大環境保護在全社會的宣傳力度，讓居民深刻了解環境保護的重要意義，將當前全球面臨的環境危機感深深植入居民心中，激發居民的環保責任感和參與意識，使環境保護意識由教育強化成習慣，從而形成一種自覺行為。二是鼓勵社區和公共場所多策劃環保活動。開展有創意、有影響力的“環境宣傳周”“環境文化節”“垃圾宣傳進社區、學校、企業、工廠”等活動，廣泛發展、深入動員，激勵居民踴躍參與，營造良好的環境保護文化氛圍。三是加強小區環境衛生整治。給居民營造環境優美、干凈整潔的生活環境，讓居民意識到小區環境靠大家來維護，保護家園需要從個人做起，從而提升居民積極參與垃圾分類的環境保護意識。

　　（二）進一步加強垃圾分類的宣傳和引導

　　一是向居民發放詳細的垃圾分類指南。向每家每戶發放垃圾分類指南，向居民詳細介紹生活常見垃圾該如何進行分類。二是做好垃圾分類桶的標識。將不同的垃圾標識按種類張貼在垃圾分類桶上，讓居民在投放垃圾時可以隨時學習、隨地參考。三是加強公共場所垃圾分類宣傳。在小區宣傳欄、電梯里張貼垃圾分類宣傳海報，社區組織開展科普宣傳講座，播放垃圾分類宣傳片，讓居民茶余飯后休閑之余也可以學習垃圾分類相關知識。四是向居民發放線上宣傳資料。鼓勵小區通過業主微信群向居民手機發送垃圾分類海報和垃圾分類學習材料。

　　（三）進一步完善居民小區垃圾分類推進工作

　　一是鼓勵社區發展“環保志愿者”。鼓勵社區里熱愛環保的居民積極參與“環保志愿者”，一方面可以營造小區垃圾分類環境保護的氛圍，帶動居民積極參與垃圾分類，另一方面還可以上門做垃圾分類指導工作，引導居民準確進行垃圾分類，并監督檢查居民垃圾分類執行情況。二是配備齊全的垃圾分類桶。建議垃圾分類桶配備不齊全的小區盡快配齊垃圾分類桶，嚴格執行四類垃圾分類，并要求居民定時定點投放垃圾，同時配備垃圾分類檢查人員，確保居民垃圾分類的效果。三是進一步明確獎懲措施。對垃圾分類做得好的居民要按規定給予一定的獎勵，對不愿參與垃圾分類或垃圾分類做得不到位的居民要及時予以引導，屢教不改者要適當地批評教育和采用相應的懲罰措施。

活動調查報告范文 篇8

　　9月20日為第28屆全國愛牙日，宣傳主題為“健康每一天，從愛牙開始”。為配合全國愛牙日活動的開展，中國牙病防治基金會開展口腔健康調查，旨在了解大眾對口腔健康知識認知程度、口腔保健習慣和口腔問題對個體健康與生活的影響。

　　本次調查的參與者中，以21-50歲年齡段的人群為主，這個年齡段也是口腔問題開始逐步增多的年齡群體，其中41-50歲年齡段的參與者達到31.76%，其次為31-40歲年齡段，占所有參與者的.26.28%。

　　當被問及“您平時關注自己的牙齒健康嗎”，72.81%的人表示“關注”，只分別有18.25%和8.94%的調查參與者表示“無所謂”，或“不關注”自己的牙齒健康。近八成的調查參與者認為“牙齒狀態(如顏色、齊整等)會影響自己對他人的第一印象”。

　　“牙垢”、“牙齒不白”、“牙齦出血”、“口臭”和“牙石”是五個調查參與者認為自己存在的主要口腔問題。牙周病(牙垢、牙齦出血、口臭、牙石)是困擾人群的首要口腔問題。除“牙齒不白”外，還有10.43%的調查參與者認為自己存在“牙齒不整齊”的問題，這說明除了關注齲病和牙周病外，越來越多的人對口腔健康有了更高層次的追求。

　　盡管如此，多數調查參與者仍然沒有形成正確的口腔就醫行為習慣。超過一半的調查參與者選擇“牙齒出現問題才就醫”，還有將近三成的參與者“從來不去看牙醫”，定期看牙醫(“半年1次”、“1年1次”、“1年以上1次”)的參與者僅不足15%。有近五成的調查參與者“從來不洗牙”，超過三成的參與者“有問題才去洗牙”，8.94%的參與者“一年以上洗1次牙”，而按照口腔醫師所推薦的“半年至一年洗1次牙”的參與者僅有不足一成。

　　原因主要有幾方面，一是很多人對口腔治療存在誤區，以不洗牙的原因為例，25.92%的參與者認為洗牙“會損傷牙齒”，還有8.73%的參與者和7.3%的參與者認為洗牙“會使牙縫變大”或“會使牙齒變松”;二是有的人缺乏正確的口腔保健知識，有28.32%的參與者表示“不知道需要洗牙”，三是缺乏對口腔健康重要性的認識和正確的價值觀，牙疼不是病的觀念還存在，20.11%的參與者認為“沒有必要”洗牙，此外還有9.62%的參與者由于“價格太高”而不洗牙。

　　口腔問題與全身健康有著密切的聯系，牙周病已經被列為糖尿病的第六大并發癥，同時，牙周病的致病細菌進入血液循環后可能會因此細菌性心內膜炎，患嚴重牙周炎的孕婦發生早產低體重兒的機率是牙周健康孕婦的7.5倍;由于齲病或牙周病造成牙齒缺失后，由于咀嚼功能下降，也會直接引起消化不良。

　　本次調查參與者雖然對口腔健康有一定程度的關注，但并沒有因此改變其就醫習慣，依然處于不看牙醫或出現問題才就醫的被動階段。近些年來，關于口腔健康保健的宣傳日益增多，伴隨全國愛牙日的主題活動也愈發受到重視，但對口腔健康“知、信、行”的態度轉變還需要大量工作，如何能夠改變大眾的就醫習慣，如何能夠更為有效的普及正確的口腔保健知識、消除健康誤區對口腔醫學工作者來說仍然任重道遠。

活動調查報告范文 篇9

　　一、前言

　　生命在于運動，對于我們這些充滿激情的大學生來說，運動更是青春、朝氣的體現。與一個人的健康密切相關。眾所周知，身體是一切活動的本錢，擁有強健的身體可以讓一個人更好地去學習工作、去為社會做貢獻，而良好的身體素質就需要通過鍛煉得到。運動作為健康的重要部分就要求我們加強對運動的關注。奧運會、亞運會的成功承辦體現了我們國家人民對運動的關注，我國運動員也取得了輝煌的戰績，金牌數和獎牌數都位列榜首，但是，金牌多少是不能反映國家人民普遍的運動狀況。大學生作為國家的新鮮血液，是國家未來的棟梁，決定一定時間內國家的發展，而我們的身體素質決定著我們能否將貢獻最大化，而運動又是決定身體素質的關鍵。在這里我采用問卷調查的方法，對在校大學生參加體育鍛煉的現狀及影響因素進行了比較全面的調查分析，以探索影響學生體育鍛煉的成因。

　　二、研究對象與方法

　　(一)研究對象

　　我們對河南工業大學學生進行問卷調查，共發出問卷80份，收回有效問卷80份，其中男生59份，女生21份。

　　(二)研究方法

　　1.問卷調查法

　　本次調查為了保證調查結果的客觀性真實性主要用問卷調查法，采用發放調查問卷的方式，對我校大學生參加體育鍛煉的現狀進行調查。調查的形式是匿名的方式，這樣可以合理的避免被調查者的主觀偏見影響。

　　三、結論和分析

　　(一)大學生的體育鍛煉強度較小，項目較單一。調查結果顯示，大部分的學生只是偶爾進行體育鍛煉，且每次鍛煉的時間不超過1個小時。整體來說，鍛煉時長、頻率都不太高，這也反映出了大學生對于體育鍛煉的熱情不高。跑步與球類是多數學生選擇鍛煉的方式。雖然在大學體育課程中有教授舞蹈類，武術類等，但是真正將其當作體育鍛煉方式的學生占少數。總體來說體育鍛煉較少，同時也可見大學體育課程所教的內容并沒有很好地被運用到實際中。

　　(二)學校與個人是限制大學生進行體育鍛煉的兩大因素。從調查結果中我們可以看出，大學生自己的活動積極性有待提高。他們表示自己偷懶而不想鍛煉，或者沒有養成良好的習慣這兩點問題需要同學們自己努力克服。另外還有一部分學生不參加運動是因為學校設備條件有限。

　　四、建議與對策

　　(一)加強組織和引導，創設良好的活動氛圍

　　大學生的體育觀念正在逐步轉變，終身體育思想得到加強，娛樂、休閑體育逐步取代競技體育將成為高校體育的熱點。學校應加強對課余體育活動的引導工作，運用體育傳媒，推廣、傳播體育知識，創建濃郁的體育氛圍，增強學生對體育的關注程度，形成一個正確的輿論導向和聲勢，使體育鍛煉成為人人享有、人人參與、人人有責的社會活動。

　　(二)完善體育資源配置,適應學生的項目要求

　　目前學校的設備不是很完善，學生進行鍛煉的場地只局限于操場和學生活動中心，沒有其它場地，這使得很多學生因沒有場地而無法進行鍛煉。同時,學校體育場所的開放時間也很短，學校的公共器材也未對學生采取開放的形式，這使學生不能夠充分地運用學校的體育資源。對于場地、器材，學校應通過良好的組織管理和精心的設計編排使之能被充分利用，組織起吸引力更強的課余體育鍛煉。同時，學校也應繼續加大體育的投入，擴大體育場地和器材規模，建設更多的同時適應男、女生運動的場地。充分發揮現有學校體育設施，吸引學生參加課余體育活動，有組織地免費開放體育場館，為學生參加課余體育活動提供方便。

　　(三)體育教師要加強對學生運動技能的傳授

　　在體育教學中，體育教師應該加強對大學生的體育知識和運動技能的傳授，通過教學培養學生的體育學習興趣，提高大學生課外體育活動的參與意識和鍛煉身體的良好習慣，使每個學生至少掌握12種體育鍛煉的方法，通過長期的鍛煉增強他們的運動能力和健康水平，以至于終身受益。在教學過程中，教師還要給學生創設一個寬松的學習氛圍，使學生充分發揮主觀能動性，變被動學習為主動學習，把教與學和諧統一起來，師生之間、學生之間要建立起良好的感情，從而促進學生樂于投身于體育活動中，逐漸養成堅持課余體育活動的習慣。

　　(四)建立獎勵機制，定期獎勵體育活動的先進

　　集體與個人在全校開展體育活動先進班級和先進個人的評選活動，每年要定期舉行，由校體育運動委員會、體育部、學生會聯合組織評選工作。在此基礎上，每年舉行一次全校的先進班級與個人的表彰大會，除給予精神鼓勵之外，適當給予一些物質獎勵，獎勵一些體育器材，如籃球、排球、足球等，促進大學生基層體育活動的開展。

　　(五)加大宣傳力度,使學生科學地進行課外體育鍛煉

　　學生進行科學的體育鍛煉能夠有效地促進學生的身心健康,應當定期開展科學化體育鍛煉的講座,開展各種課外體育鍛煉的咨詢會,創辦各類關于科學化體育鍛煉的板報,使學生能夠真正地從身體、心理多個角度去了解課外體育鍛煉的作用,認識課外體育鍛煉的意義。同時我認為在大學生體育鍛煉活動的組織和管理上，突出大學生社團在體育活動中的主導地位，使大學生擁有更多的自主權來管理體育活動，調動大學生參與體育活動的積極性。教師也要加以組織、引導，在掌握鍛煉方法、提高技術水平等各方面積極指導和幫助大學生開展體育活動。在高校體育活動中，應積極倡導單項體育俱樂部的組織形式，使學生參加體育活動有一定目的性和指向性。此外，應積極培養大學生養成良好的體育生活方式，充實他們的余暇生活，使大學生逐步認識建立體育生活方式的源是學生進行課外體育鍛煉的重要保證。我們每一位學生更應端正思想，培養健身的自覺性，積極主動參加體育鍛煉，以提高自身的身體素質，為以后成為社會棟梁貢獻自我做準備。

活動調查報告范文 篇10

　　【調查人員】 王x，趙

　　【調查時間】 20xx年1月10日——20xx年2月10日

　　【調查地點】 皖北農村（花園村），鄂西南農村（九毫堤村）

　　【調查方式】 實地調查，查閱資料，尋訪老人等

　　【調查目的】 為響應院系對寒假實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬學習空間，激發學習體驗，并與專業緊密結合，增強專業素養，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉開展了體驗民俗文化，感受節日氣氛的社會實踐活動，結合新春的契機，依靠自己所學的專業知識，順利完成了此次寒假社會調研活動。通過此次調研，我們能夠了解各地春節的節日特色及民俗民風，并進行比較，從而繼承和發揚民俗文化的精華，摒棄封建迷信。

　　【調查內容】

　　【前言】

　　春節是最具特色的中國傳統節日，也是中國最隆重，最熱鬧的節日，歷史悠久，千百年來在每個華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國地域廣袤，不同地區都有著不同的民俗，春節亦是如此，春節的習俗在不同地區有著不同的特色。而春節民俗文化是一個地區民俗文化的重要組成部分，但現今隨著社會的發展和全球化進程的加快，春節的習俗逐漸被新一代人所淡忘。我們通過此次調研就是希望能夠具體了解各地春節的節日特色和民俗文化，進行簡單比較，繼承和發揚民俗文化的精華，摒棄封建迷信。

　　春節，即農歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。春節歷史悠久，起源于殷周時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。春節期間，漢族及很多少數民族都要舉行各種活動予以慶賀，近些年，東北亞的韓國，東南亞的泰國，南亞的馬來西亞等中國周邊國家也開始注重春節舉行各種活動或儀式。在中國大陸，這些活動也

　　祭祀神佛，祭奠祖先，除舊迎新，祈求豐收等為主要內容。在皖北地區，廣義的春節是指臘月初八至臘月二十三，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。而在鄂西南地區，春節在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節則一直延續到正月十五。一般鄂西南地區的民眾過春節的時候都只過四天，過完就算是春節完畢，開始新一年的準備和活動了。等過過完了十五，大人們都會說年也過完了，節也過完了，忌諱也可以除掉了，同時，小孩們也不能調皮了，不然就不會像過年那些時間不管孩子怎么淘氣也不會責罰的那樣簡單了。一江之隔，南北差異總是明顯的，究其根源，還是各自當地自古就延續下來的文化傳統在發揮作用。

　　臘月初八，即我們平時俗稱的“臘八”。皖北地區的農村，在這一天早上，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。關于臘八粥的傳說，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當皇帝后，為不忘從前的艱難經歷而教育后人 的，也有別的相關的傳說，但大都與勤儉節約相關，這也表達了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區，當地居民是不過臘八節的，這樣的猜測可能和臘八節的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關，反正鄂西南地區的民眾是沒有臘八節的概念的，這也符合南方地區的飲食上主產大米有關。臘八節畢竟是八中糧食的綜合食用，這在鄂西南地區是沒有生存的飲食文化土壤的。

　　小年，皖北地區一般是臘月二十三，鄂西南則是臘月二十四。稱為“辭灶”。舊時，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”，簡稱“九天司命”，而作為一家的保護神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見玉帝的日子，所以要在他走之前要對其進行祭拜，望其上天后多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食。記得在小時候，農村多要放鞭炮，吃水餃，大掃除，并在庭院中置供桌祭祀。但是現在全國各地的大部分農村中的小年似乎已經名存實亡，沒有任何的活動，只有少數老年人嘴上念叨。這樣飛春節習俗的改變也當代人生活節奏加快有關。快速的生活節奏下，人們日益受驅使于豐富的物質，對繁瑣而單調的春節習俗而能免則免，加上農村地區青壯年大部分開始脫離土生土長的土地，而開始去城市打工，留守農村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習俗，再加上就算遵循了，也覺得沒人理解而怠倦，久而久之，小年的習俗則開始丟棄了。

　　臘月二十五——二十八，在這幾天才能真正感受到春節的氣息，因為這幾天的在農村的活動并沒有固定的哪一天，所以在一起進行闡述。在皖北農村這幾天要蒸饅頭和包子，并不是像平時一樣，首先數量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時候要放鞭炮，并拿兩個饅頭，兩個包子（一個饅頭一個包子在放在一個碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床，而忙到很晚，從時間上的忙碌也凸顯對春節的重視。另外在皖北農村地區多自己做很多面食，多為油炸，有丸子，面葉等，俗稱這一天為“過油”。鄂西南地區則是開始準備長達四天過年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今，禮物則開始用簡單實用的現金代替了，這和現在農村青壯年大多平時不在家，過年匆忙趕回來過個年，在對年長親戚表達感情的務實觀念有關。同時，一年一年的，農村地區打工返鄉過年的青壯年對自己的顏面也是越發的看重了，這體現在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數量和質量上有所體現。如果一家中的鞭炮放的時間越長，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財源很旺盛，家庭鬧的很好。新年即將來臨之際，要置辦年貨，洗衣，洗被等，在此我就不贅述。

　　臘月二十九，對于祖先的崇拜，在我國由來已久。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。鄂西南地區上墳的習俗則是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。皖北農村仍保留這一風俗，去上墳的多為家里的長者，但是現在也有年輕人，沒有女性，這也是古代重男輕女的表現。同樣的，鄂西南地區的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩，表達對祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒有資格祭祖的，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區則有所改變，體現在家族女性開始進入族譜中了，這是社會上女性地位提高的表現之一，代表了現在文明的進步。

　　除夕，多為大年三十，是指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天晚上。（20xx年春節沒有大年三十，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝、玩、樂的日子，張貼春聯，福字等。皖北地區當地有個風俗，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯的，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯，去世三年以上方可重新貼紅色春聯。許多地區在當天晚上全家團圓吃年夜飯，守歲，在凌晨時吃餃子。在皖北農村過年豐盛的正餐為除夕中午，而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮，多為一年之中燃放最長的鞭炮，表示對這一天的重視和紀念。鄂西南地區則不同，在這一天之前，家中必須有人燒紙錢給祖先，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準備過年的錢，讓祖先過個好年，表達子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起，小孩們做家中衛生的全面打掃，寫、貼對聯和福字，大人們同時準備中午的團年飯，飯準備好后，家中男性成員必須洗手靜臉，準備香燭鞭炮和祭祀食品，去當地土地廟祭拜土地，祈求土地神的賜福。完畢后，家中開始吃團年飯，在擺放碗筷餐具時候，都要多準備一到兩幅，菜肴中也必須要有魚，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過年，堂屋大門則只能半關，后門全關，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門，然后年飯吃完了則開始個人的活動，所謂個人的財路而已。走訪拜年此時可以開始。同時，家庭成員這天必須洗澡，所謂洗盡污穢，迎新發財之意。

　　大年初一，除夕夜晚，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風生，守歲過節。當凌晨的鐘聲敲響，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴，這也昭示著新的一年的到來。大年初一，不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財掃”，據說這樣可以聚集財氣。同時，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。皖北農村地區仍保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開始的，吃的是除夕下午的包的“素餃子”，在當地俗稱“扁食”，初一的早上不能吃葷。早飯過后，給老年人拜年，會象征性的收到壓歲錢。隨著通訊技術的進步，電話，信息，網絡也成為拜年祝福的重要手段。

　　正月十五，這是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。元宵節全國各地都有燃放煙花炮竹，點燈過節等共同習俗。在這里我只首先簡單介紹一下皖北農村的一些特色。如臘月底一樣，要蒸饅頭，數量較多，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀，有燈座），還要單獨蒸“月燈”，代表十二個月（每個“月燈”上都有花邊，花邊的數量代表月份）。據老人說，剛蒸好的十二個月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量，而且比較精準。如貼春聯一樣，當年家里有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的，到傍晚時分，村莊里其余各家都會給他們送去兩個饅頭和兩個面燈，在茅山派術數中據說是需要“集萬家燈火，借以還陽或者轉世”。鄂西南則簡化些，食物跟春節一樣，加上在祖墳上點燈籠，和自己點燈籠之外，與皖北地區無異。

　　【結論】

　　隨著現代社會發展和時代的進步，春節有著新的內涵，同時春節也面臨著新的挑戰。作為文化遺產專業的學生，自身存在著對民俗和民風的敏感性，我們身處于一個中華民族的全面復興的偉大時代，自然應為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗本應是大眾生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。春節，是中國最具特色的傳統節日，我們要在保持傳統文化和接受現代生活方式中找到一個契合點，構建一個新的民族文化體系，在與時俱進中解讀我們的春節文化，繼承和發揚民俗文化的精華。

活動調查報告范文 篇11

　　根據深入開展社會實踐是加強和改進大學生思想政治教育工作的要求。組織開展以文化科技衛生為主題的“三下鄉”社會實踐活動，對于引導青年學生在改革開放和現代化建設的偉大實踐中學習貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，構建社會主義和諧社會，具有十分重要的意義。我做為一名大學生根據實際寫了此報告。

　　1高考補習現象

　　開始先提供兩則新聞：文水中學今年高考取得歷史性飛躍。一是達線人數在前年440（文中、二中總和）、去年640的基礎上，今年達到724，是孝義全縣達線人數的總和。去年全呂梁達線人數比上年增加500人，其中文水中學增加200人，今年全呂梁比上年增加200人，其中文水中學增加84人，均是呂梁增數的80%。二是有兩名考生總分為呂梁第一第二的好成績，并進入全省前五名，為全省第四第五名，這是文水高考成績的歷史性。

　　文水中學今年高考呈現5大亮點：高考達線總數723人，創歷史新高；達線總人數比去年增加83人，增長幅度全呂梁市第一；達重點線295人，比去年增加50人，高分段人數優勢明顯，理科600分以上17人；尖子生全省榜上有名，學生張佼以666分、郭朝輝以661分的成績，位居全省理科第四、第五名；文理科雙贏，呂梁市理科前20名，文水中學占7名；文科前20名，文水中學占9名突破，填補了呂梁歷史上無人進入全省前五名的空白。

　　事實真的那么樂觀嗎？補習生成為不少學校的高考增長點，極富彈性和活力，具有舉足輕重的戰略地位。一般的縣城中學，補習班的達線率通常在40%左右，而應屆高三一般只有20%左右。多數學校的補習班都呈明顯的上升趨勢，極少數“高考大戶”更是急劇膨脹，動輒辦十幾個補習班，上千學生，超過了應屆高三的人數。班容量更是驚人，出現了超百人的大型班，老師講課時需要戴“胸麥”。第三，是名副其實的“高四”。而對于學習成績一般的同學高四也是中學的一個正常階段。補習班的迅速膨脹導致整個高中教學領域的“生態系統”開始失衡，教學重心出現位移，喧賓奪主，主次顛倒，嚴重影響了應屆生的教學質量，并且必然產生“應屆不行靠補班”的惡性循環，促使教育周期不自覺地延長。這難道不是高中教育的一個怪圈？大量的達線生選擇復讀，對高校正常的招生秩序形成了較為嚴重的沖擊。不少省市復讀的達線生是以“萬”來計算的。據了解，文水中學近年來高考成績突出，原因何在？一部分應屆生當年幾乎不走為著考個更好的學校，學校在其中的作用很大，有對學生前途的考慮但就沒有一點點私心嗎？

　　這一批學生自動放棄錄取。這樣，學校一部分招生名額就浪費了。也使得部分學生失去了升學機會，而他們對應屆學生的沖擊更大，我們的高考秩序發生了混亂，也使得部分學校盲目跟風“專升本”教學質量，學生就業很多問題得不到保證導致整個教育領域的“生態系統”開始失衡。

　　2高考后經濟現象高考前后與考試相關的商品都很熱銷，什么健腦丸、營養品都成了搶手貨，這種現象被稱為“高考經濟”。現在高考過了好一段時間了，“后高考經濟”又來了，學生們喜歡的it、數碼產品出現了熱銷。家長對寒窗苦讀的孩子進行物質獎勵，本無可厚非。但是，獎勵什么家長們還是應該好好思考一番。在掏腰包時多一些理性，少一些跟風。而作為考上大學的學子們，也應該把注意力放在學習上，在物質上少些攀比和奢侈。但也有許多考生卻為上學費用而擔憂。在經濟體制轉軌過程中，一批國有企業工人下崗，這批人的子女大多正處就讀初高中和大學年齡段。下崗職工和享受城市最低生活保障的城市居民家庭，每月拿到的生活費只夠維持日常基本生活開銷，如果他們的就業和再就業失敗，他們的子女也都面臨著無力繳納學費的難題。這是人大代表提出的一個失學原因，那么處于農村的貧困孩子他們的情況會好嗎？

　　我們可以看到隨著居民收入的日益增加，中學生消費中“攀比現象”、“浪費現象”很普遍。為了幫助中學生克服盲目攀比，養成勤儉節約的傳統美德，山東文登市埠口中學各班級利用班會時間，開展了“合理消費”為主題的班會活動。活動中同學們能聯系自己身邊的“進網吧”、“穿名牌”、“同學間互贈貴重禮物”等現象進行討論，很多同學在談話中表示：中學生花父母的錢不能心安理得，今后應該變追逐時髦消費為合理消費，中學生還應該繼續發揚勤儉節約傳統，不隨波逐流、盲目攀比。

　　3非法中介服務教育部強調，嚴禁在錄取工作中對考生進行同錄取與否掛鉤的任何收費行為。嚴禁任何教育部門為普通高校在計劃外招收學生；嚴禁以“擴招費”、“贊助費”、“定向費”、“跨地區建設費”等名義向學生亂收費。嚴禁任何高校委托“中介機構”招生。全國高招工作僅由各地省級招辦和招生的高校組織實施，任何所謂的“中介機構”的參與都是違規的。保守招生工作秘密，不準擅自以任何形式向外界泄露屬于工作秘密的情況，嚴禁以索取報酬為目的向考生或任何中介人透露錄取過程中的信息。對違反招生政策的問題，發現一起查處一起，堅決查處以索取報酬為目的的“中介人”，并按其所犯錯誤的性質、情節

　　以及造成的后果，給予黨紀、政紀處分，觸犯刑法的移送司法機關依法處理。教育部早就對招生工作中的保密和嚴肅性作了規定但還有人以各種名義表示可以讓考生上滿意的院校。就此有關部門做出了措施：一是嚴禁任何高校委托中介或個人進行招生亂收費，嚴禁高校以調整計劃為由向考生亂收費；二是堅決禁止并嚴厲打擊體制外的招生錄取，嚴禁未經廣西招生考試院批準擅自組織生源和擅自寄發錄取通知書，嚴禁高校和定向單位利用定向就業招生政策指定生源錄取；三是治理中介詐騙活動，嚴禁任何高校委托“中介”進行招生活動，高校將協同公安部門查處中介人員以招生為名的詐騙活動。如此防范還有人頂風冒險，任何中介機構和個人均不得參與招生錄取。凡以高校招生委托代理、定向培養單位等名義進行的所謂代辦、代錄、計劃外招生行為，都是非法的、無效的。無論是民辦高校還是成人高校的招生都要經過省招辦，而自學考試則只要報名就可考試。中介有自己的利益驅使，而家長學生也有他們的想法，用錢買學可是“望子成龍”的下策。只有真真實實的上一旦才后悔莫急。

　　4高考后教師走穴跳槽現象

　　教師是高考之后的又一熱門焦點，他們為考生作了鋪路石但也為他們提供了高升的途徑。教師作為功臣被各民辦中學請去代課，或調到條件好的學校，這為他們提供了更好的物質條件和工作環境，也使的教育出現了漏洞：個別學校師資短缺，個別學校學生流失......

　　教師走穴之風請停止吧!

　　總結

　　現有的高考制度，雖就高考本身來說，總體上的確具有一定的合理性。可想說的是，如果對高考制度以縱向的眼光觀察，那就能發現，現有的高考影響，幾乎可以高中之前的每個國民教育階段就已存在。試問，在小學、初中、高中等各個階段，有哪個學生家長不想讓自已的孩子進名校的，為什么？對此，人們似乎也只往往停留于家長“望子成龍”的解釋，可如對此再往深處想想，似乎就不光僅僅只是如此。因為進了名牌小學，就為進好的初中，高中創造了一定的條件，而只要進了名牌高中，進大學似乎也就在眼前了，如此結果就業不也就沒有了危險嗎？因而以旁觀的眼光看，不僅是小學，進而初中或高中，甚至于現有的上述高考后現象，不僅只是一個個教育階段的“點”現象，而如以聯系的眼光觀察，就完全可以說是一幅社會教育現狀的“風情圖”。然而這幅反常社會教育“風情圖”之所以能得以形成，其根本原因也是源于當前社會教育資源配置的失當，乃至于社會整體就業形勢的嚴峻所造成的。

活動調查報告范文 篇12

　　一、調查背景

　　九年義務教育一費制和九年義務教育學生兩免(教科書及學雜費)一補(貧困住宿生給予生活補助)政策的實施，農村基礎教育現狀已經有了很大的改善，為了進一步了解農村基礎教育現狀，給黨和政府制定相關政策提供參考依據，同時今年又逢我國建國六十周年，對農村進行愛國主義教育很有必要，故我院院團委組織了湖南第一師范學院xx年暑假“三下鄉”社會實踐活動。

　　此次實踐活動在“高揚愛國主義旗幟，投身科學發展實踐”主題和科學發展觀的指引下，活動分支教、社會調研和愛國主義教育三大主要部分，其中以支教為載體，并同步進行了社會調研和愛國主義教育，活動結束時我們集中以文娛匯演的形式展出了我院此次“三下鄉”活動的成果。我作為調研組的一員，參與了此次社會調研活動，經過對調研數據和圖片的篩選、整合，我寫了這篇調查報告。

　　二、調查對象、內容以及方式

　　此次調研的對象為湖南省邵陽市城步苗族自治縣儒林鎮清溪中心小學及其周圍的清溪、南門、田橋、溫塘四個村莊的老師和居民。

　　調研內容圍繞農村基礎教育現狀展開，詳細調查問卷見附文。

　　此次下鄉調查的方式有問卷調查法、個別走訪法和資料搜集法三種。其中使用問卷調查法時共發放農村基礎教育現狀調查問卷100份，收回有效問卷94份，有效率為94﹪.在被調查者中，25歲以下者占10.63﹪，26-45歲者占50﹪，46-65歲者占29.78﹪，65歲以上者占9.57﹪.問卷由調研組六名成員(杜文龍、蔣珊、薛葦、李利、程燁、許日康)下鄉到各村莊時發放，其中部分問卷由被調查者獨立填寫，剩余部分由調研組成員通過訪談形式把問卷題目融入到談話內容中。另外，我們還有針對性地對個別家長和學生進行了走訪。最后，我們還向清溪中心小學的蘭朝紅校長搜集過一些關于該校的情況。

　　三、調研結果分析

　　(一)家長的教育觀念現狀

　　1、家長對家庭教育的重視程度。

　　在被調查者中，42.22﹪重視家庭教育，21.11﹪表現為很重視。這說明家長已經認識到了家庭教育在社會、學校和家庭三維教育體系中的重要性，是家長觀念的一種進步。

　　2、文化程度與家庭收入的關聯性。

　　在問及文化程度對家庭收入是否有影響這個問題時，47.19﹪認為影響很大，39.33﹪認為有一定影響。通過分析，我們可以看出，家長普遍認為受教育程度對將來家庭收入有較大的影響，但是“讀書無用論”、“讀書致貧論”也在一定程度上存在，這可能是受近幾年大學生就業難現象的影響。因此，政府部門要重視大學生就業難問題，著力解決好這個問題。一方面，政府部門應該在大的方向上審時度勢，銳意改革、創新教育體制，另外各個高校也應注重培養一批理論素養高、實踐操作能力強的大學生。只有這樣，大學生才能更好地適應未來工作的需要。

　　針對農村學生不上學而去打工的現象，44.83%認為不應該，因為讀書才是他們的出路，但也有26.44%認為這很難講，對他們先發展與先生存之間難取難舍。這說明大部分家長反對子女不上學而去打工，但是有些家長迫于現實生活中的困難，只顧及了眼前利益，而忽視了子女受教育后帶來的長遠效益。

　　3、學校教育方式問題。

　　在學校教育方式上，64.67%認為體罰與教育結合，33.33%認為教育不體罰，其中年齡為46-65歲的被調查者中32%認為教育不體罰，65歲以上42.8%也持該觀點，26-45歲中28.57%持同樣的觀點，25歲以下中40%認為教育不體罰。從上述數據中可以看出，大部分家長希望學生體罰與教育相結合，但是不同年齡段的家長對教育不體罰這種觀點的支持程度不一樣，大體上來說，隨著年齡的增長，這種觀點的支持率有上升趨勢，這可以在一定程度上說明祖父母輩的家長對孫子女存在溺愛的傾向。

　　4.家長對子女接受教育的支持程度。

　　在子女學習成績優異但家里供不起上學的情形下，72.83%會貸款供子女讀書，20.65%會選擇變賣家產供子女讀書，僅有6.52%選擇讓子女輟學。這些數據都體現出家長望子成龍、望女成鳳的良苦用心和高度支持子女接受教育的心理。

　　5.家長對當今教育政策的了解程度。

　　近幾年，國家高度重視義務教育問題，已出臺了多項教育政策，但只有1.25%非常了解當前國家關于農村義務教育的相關政策，15%比較了解，27.5%有一定了解，高達56.25%不太了解，這反映出當地政府對教育政策的宣傳力度還不夠，宣傳覆蓋面還有限。

　　6.家長最關心的教育方面的問題。

　　50%家長最關心師資力量，21.88%最關心教育體制改革，14.58%最關心學校的教學環境，但仍有13.54%最關心學費問題。家長最關心的教育問題程先出多樣化的趨勢，這說明家長的教育觀念有所進步，同時最關心學費的比例不高，從一個側面反映出農村經濟有所發展，人民的生活水平有所提高，溫飽問題不再是首要考慮的因素。

　　7.發展農村教育與發展農村之間的關系

　　60%認為發展農村教育對農村發展有很大的促進作用，23.75%認為效果比較大。由數據我們可以讀出現今農村大部分已經意識到發展農村教育對發展農村的重要性，看來政府宣傳的“科教興農”口號已經開始深入人心。

　　(二)學生家庭情況。

　　1.家庭負擔。

　　在被凋查者中，48.89%有一個孩子上學，16.67%有兩個孩子上學，28.89%沒有孩子上學。從中可以看出，現今的家庭以一個或兩個孩子居多，計劃生育政策的實施在一定程度上減輕了農民的教育負擔。28.89%孩子上學可能是被調查者年齡過大或未婚等原因造成的.。

　　2.家庭年收入以及主要經濟來源。

　　在眾多調查者中，61.36%的家庭人均年收入在3000元以下，20.45%在3000-4000元之間，6.82%在4000-5000元范圍內，僅有11.36%在5000元以上。這些數字在一定程度上反映出當地農民家庭人均年收入還很不高，農民的經濟狀況還有待提高。在這種經濟狀況下的農民可供子女受教育的能力還不高。因此，當地政府部門要繼續落實還中央關于“三農”

　　問題的相關政策，把提高農民的生活水平作為政府工作的重要任務來抓，讓農民充分享受改革開放三十多年帶來的成果。

　　另外，53.36%的家庭主要經濟來源為農業收入，26.88%為副業帶來的收入，19.35%為外出打工，本地農民不存在鄉村集體收入分配形式的經濟來源。這說明當地仍以農業為主，不過副業和外出打工也占相當比例。相對往年來說，外出打工取得的收入有較大下降，這一方面可能是受國際經融危機的大背景影響，一方面可能是今年來國家實施了多項惠農政策，在家種田收入有所提高。

　　透過農民收入多元化發展現象，我們可以看到改革開放三十幾年來，農村經濟狀況已經發生了巨大變化，人民生活水平大步提高。

　　(三)學校教育現狀。

　　1.學校現今概況。

　　清溪中心小學現有完全小學一所，村級小學四所，在職教職工42人，在校學生409人。xx年春天，中國人民解放軍總裝備部為紀念紅軍長征勝利70周年，在革命老區援建100所“八一”愛民小學，清溪中心小學是其中一所。現在，清溪中心小學在解放軍總裝備部投入100萬元的資助下，不但新建了1400平方米的四層教學大樓，而且建成了電腦教室和多媒體教室，成為城步縣擁有一流教學設施的農村小學。

　　2.學校師資現狀。

　　清溪中心小學是教師擁有專科學歷23人，中師學歷11人，本科及本科以上學歷0人，在年齡構成方面，清溪中心小學30歲以下的教師僅2人，31-49歲22人，50歲以上21人。由此可見，清溪中心小學高學歷教師較少，教師年齡偏大。

　　3.學校教學設備。

　　清溪中心小學現擁有一個電腦室(15臺電腦)，一間多媒體教室，圖書藏書冊數為10367冊，學生人均可用冊數25.3冊，在解放軍總裝備部的援助下，清溪中心小學的教學設備已有了很大的改善。

　　4.學校收費現狀。

　　如今，免除農民子女受義務教育費用的政策已全面實施，但在談及學校是否有亂收費現象時，被調查者反映出來的情況不容樂觀。56.63%認為亂收費現象有但不多，12.05%認為亂收費現象十分嚴重。造成這種調查結果的原因可能是學校收費時沒有說明具體用途，也可能是學校變相收取學雜費確實存在。

　　5.教師隊伍目前存在的主要問題。

　　在這個問題上，38.06%認為教師人浮于事，責任心不強，26.12%認為教師不專心工作，得過且過。在當地甚至流傳這樣一句話：早上老師送學生，下午學生送老師回家。不少縣城的老師，每天早上來學校很遲，下午一放學就匆匆趕公交車回縣城，在學校工作期間，很少輔導學生和批閱作業。

　　6.教師待遇問題。

　　在調查中，我們了解到現在當地學校的教師工資加福利待遇每月大概有1500元左右，并且當地財政部門基本能夠保證及時發放，由此可見，教師待遇有了較大提高。

　　7.學校附近的文化場所。

　　經調查發現，目前學校附近還沒有書店、電影院、網吧、游戲廳等文化場所。在廣大農村，文化場所還未發展起來。

　　8.當地居民受教育情況。

　　調查數據顯示，58.43%認為當地受教育的人占大部分，28.09%認為占一半左右，透過這些我們可以看到農村教育事業的發展。

　　(四)家長對當地政府在教育方面的工作的評價。

　　1.對當地政府關心教育的行動的評價。

　　44.44%認為政府的行動表現一般，甚至26.67%認為政府對教育不夠重視，教育關系到國家未來發展，當地政府應加大對教育的重視程度，這樣才能改變農村落后的面貌。

　　2.家長對目前農村義務教育的綜合評價。

　　調查數據顯示，大部分家長對目前農村義務教育表示為滿意或比較滿意。

　　3.家長對減掉農業稅和免除農民子女受義務教育的費用政策的評價。

　　調查數據顯示，48.05%認為減掉農業稅和免除農民子女受義務教育的費用對農民來說起到很大作用，減少了很多支出，但仍有14.29%認為沒用，因為現在農用物資價格偏高，物價又普遍上漲，32.47%認為只有一點點作用。這兩項政策確實給農民減輕了不少負擔，但是農藥、化肥等農用物資、居民生活用品價格的普遍上漲、醫療價格昂貴等因素又抵消了一部分作用。因此，政府部門應加大對這些方面的宏觀調控力度，真正讓農民得到實惠。

　　(五)家長對當地教育的期待。

　　在談及“改善目前農村教育的主要著力點”時，家長們對當地教育充滿期待。

　　20.44%認為提高教師教育教學水平是改善目前農村義務教育的主要著力點，18.23%認為加強學校周邊環境和社會環境的治理，11.05%認為強化政府辦教育職能，改善農村教育落后的局面是主要著力點，9.94%認為家長的教育知識和意識有待提高，9.39%認為是國家加大對農村義務教育的規劃和投入，加強農村九年一貫制學校配套建設與管理，7.61%認為是增強農村教材的適用性，教材的編寫要與就業緊密聯系，7.18%認為是合理調整教育布局，大力發展面向農村的職業教育，6.08%認為是加強新農村建設，切實減輕農民負擔，增強農民的教育意識，11.08%認為是其他的。

　　四、存在的問題以及解決措施

　　1.教師責任心不強。

　　在與家長談話的過程中，發現家長普遍反映一些來自縣城的老師每天到校晚，下班離開早。另外，有些老師不常批改作業，也很少下鄉到學生家長家訪，向家長反映學生在學校的一些情況，老師與家長溝通極少。

　　針對這種情況，一方面教育主管部門和學校應該完善教師教學情況評估考核制度、職稱通過體系、考核級別層次制度，表彰優秀負責的老師，批評教育考核不合格、家長和學生不滿意的教師，對于經教育仍不改正者，予以辭退或減低職稱。

　　另一方面，我們可以建立社會監督考核制度，讓學校領導以外的社會人士也能夠參與對教師的考核評估。

　　2.學校存在學費外另外收取學雜費的現象。

　　在下鄉調研過程中，有些家長反映學校存在亂收費現象，免收學費后每期還是要向學生收取一百多元學雜費。這可能是學校老師向學生收取費用時沒有說清楚依據和用途造成的，或者是學校確實有亂收費。

　　不管是那種原因，我們都可以從兩個方面規避這種行為。一方面，教育主管部門要嚴格審批這些收費項目，另外學校收取學雜費時必須向上級主管部門和學生家長解釋清楚，尊重家長的知情權，另一方面，一旦發現學校亂收費，上級主管部門一定要嚴懲不貸，以儆效尤。教育乃百年大計，切不可因這些亂收費現象阻礙我們教育事業的發展。

　　3.學校周邊社會環境不好，學校附近商店過多，大部分商店出售劣質、過期食品。

　　學生家長對于這個問題十分反感，強烈要求相關部門整改。學校旁邊小商店過多，由于學生自控力不強，尤其是小學生，很容易造成孩子好吃懶做的壞習慣(部分家長反映如果不給零花錢給孩子，他們就不去上學);況且商店兜售的都是一些垃圾食品、劣質過期食品，這對孩子們的健康成長有很壞的影響。

　　要想解決這個問題，學校可以聯合工商行政管理部門對學校周邊的商店進行整頓，查處違法的商業行為，另外可爭取所在地村委會的支持，由村委會與商店業主協商，把對孩子的不良影響降到最小。

　　4.家長上麻將館賭博現象嚴重，忽視對子女的教育問題。

　　不僅在我們下鄉的過程中有村民反映有些家長賭博現象嚴重，而且在學生的作文中我們也可以找到學生希望自己的父母少上麻將館賭博的愿望。

　　父母的行為深刻地影響著子女的成長，再說孩子們正處于可塑性很強的時期，子女對父母的言行有很大的模仿性，因此，一個負責人的家長應該端正自己的行為，給孩子樹立一個好榜樣，不然，子女的健康成長將是一句空話，盡管學校老師教得再好。

　　5.學校音體美等藝術老師奇缺，農村小學教師尚未開設英語課。

　　我們過去在藝術課方面開設了兒童健美操、毛筆字、簡筆畫、音樂課、手語課等形式多樣的課程，受到了學生的熱烈歡迎，由此可見學生們對于這些藝術課有多大的興趣和愿望。然而，學校卻因缺少這方面的老師而很少教授這方面的知識，這不僅扼殺了學生們的藝術特長，而且也不利于學生的全面發展。

　　因此，這個問題亟需解決。一方面，我們可以吸引年輕大學生來學校教書，另外學校也可以派出老師去大學或進修機構進修，也可吸引即將畢業的大學生來這些學校定崗實習。此外，還可以參考城鎮教師定期下鄉支教交流，加強城鎮教師與農村教師業務上的交流與合作。

　　6.部分農村留守兒童存在不同程度的心理問題。

　　在這個問題上，我們必須從社會、學校和家庭三個角度來尋求解決方法。在社會方面，政府可引導政府部門和公益性質的組織關注和幫助留守兒童的成長。學校可設立心理咨詢室或心理信箱，也可對教師進行兒童心理知識方面的培訓，儲備兼職心理老師。在外工作的家長也要經常聯系子女，關心好子女的監護、學習和生活等問題。

　　此外，學校可以定期做關于留守兒童問題方面的問卷調查、經常找學生私聊或定期家訪，了解留守兒童的現狀，對癥下藥，幫助他們健康快樂地成長。

　　7.教師老齡化趨勢嚴重，小學教師學歷普遍不高，很少本科院校畢業的老師。

　　針對這個問題，政府部門可以加大對農村教育的投入力度，加強農村教育資源建設，提高農村辦學條件，同時制定一系列優惠政策吸引高等院校的大學生，尤其是師范院校的大學生來農村教書。大學生的加入不僅可以帶來一些先進的教育理念和教育模式，也有利于培養學生創新思維，實現全面發展，適應新實施下教育改革發展的需要。

　　此外，學校可以充分利用網絡資源，加強與“燈塔計劃”、“麥田計劃”

　　、茶花村支教團等民間公益性質的支教組織的聯系，爭取得到這些組織的關注和支持，創造條件讓這些組織利用寒暑假等節假日開展支教活動。這些組織的支教活動可以很大程度上彌補農村教育資料不足的現狀，加強落后地區與外部先進地區的交流，同時還可以刺激和推動農村教師業務素質的提高。

　　8.懂信息技術的教師不多，現代多媒體設備很少使用，教育資源浪費嚴重。

　　這個問題也可參考前面的解決方式，加強農村與城鎮教師間的交流與合作。

　　另外，政府部門可加大高等院校科技、文化和醫學“三下鄉”的援助力度，讓更多落后地區得到實惠。

　　最后，當地教師定期到臨近城鎮接受培訓、進修，增加教師信心技術方面的能力。

　　9.農民經濟發展緩慢，農民增收困難，輸送子女接受教育的能力不強。

　　農民增收難是制約農村基礎教育發展緩慢的一個重要原因，因此千方百計增加農民收入是關鍵。

　　發展農村經濟，增加農民收入，首先要穩定黨在農村的各項農業政策。

　　其次，貫徹實施“工業反哺農業，以工促農”方針，國家通過財政和稅收手段，一方面給與農用物質生產企業一定的稅收優惠，另一方面國家又要加強對農用物質的價格審查力度，嚴厲打擊認為大幅提高農用物質的價格。

　　再者，勞動保障部門加強對農民工的免費培訓力度，讓農民工掌握一定的技能。

　　城步縣旅游資料豐富，南山牧場、長安古鎮、共青城、紅軍墓、天然盆景、藍玉故里等一系列景點具有很高的開發價值，當地政府可以加大旅游業等第三產業的開發，創造更多的就業機會，增加農民收入。

　　最后，農民就醫難也是一個大問題，建立健全農村醫療合作制度，才能減少“因病致貧”現象的出現。

　　10.教育部門對教育政策的宣傳力度和覆蓋面不夠，國家的教育政策農民不夠了解。

　　加強教育政策的宣傳力度，不僅可以避免學校變現收取學雜費等違規現象的出現，而且還可以加強來自社會的民間監督力量，從而有效防止教育腐敗問題的發生。

　　教育政策的宣傳可發揮黨組織、村委會的作用，必要時可組織人力編寫通俗易懂的宣傳資料。

　　11.農村助學信貸體系尚未形成，不少農民子女因學費無法接受高等教育。

　　在調查，我們聽到不少困難家庭反映子女曾因無法支付學費而輟學，向政府部門貸款的方法很難行通。

　　解決這個問題，一方面要加大教育救助力度，建立穩定的教育救助機制，各級政府要成立貧困家庭學生救助工作領導小組，搜集貧困生資料，救助貧困生;另一方面，擴寬救助范圍。接受來自社會各界的資助和捐贈，同時還要加強對這些資源使用的監督。

　　對貧困學生的救助要以政府資金為主，繼續執行“兩免一補”政策并要落到實處。同時要以經常性捐贈活動為載體，組織和發動各界人士捐款助學，對口幫扶。目前，無論是政府的救助、社會的捐助，還是學校的獎勵與減免，總體來看教育救助覆蓋面不大，平均到人的額度較低，救助力度偏小。因此，各級財政要每年安排貧困學生專項救助金，加大救助力度。

　　12.農村小學教師和學生的普通話普及程度不高。在我們支教的清溪中心小學，教師和學生使用普通話交流的人不多，不少同學在課堂上使用方言交流，甚至用苗族的語言與我們交流。因此，我們很有必要在學校規范使用普通話，可盡量讓老師用普通話上課或開設普通話課程。

　　13.部分老師反映教師工資待遇低，當地政府對教育的投入不夠，導致優秀教師外流，在職教師積極性不高，當地教學質量不高。

　　加大對農村教育的投入力度，提高教師積極性和當地教學質量，必須建立農村教育財政保障機制。農村稅費改革后，農業稅、農村教育費附加、農村教育集資被取消，縣鄉財政收入減少，為了保證縣鄉對基礎教育的投入，中央財政應該提供一部分專項資金，專門用于農村基礎教育。最終實現教師積極性高、當地教育質量好的局面。

　　五、本次社會調查存在的不足之處。

　　1.調查問卷不是很科學。題目設計不全面、沒有分類設題，并且各個選項支沒有答案沒有量化，只是一些描述大概的數字。此外，問卷無一題涉及農村留守兒童的問題，然而留守兒童在農村基礎教育中要占有很重要的地位。

　　2.調查問卷中的有些題目不符合當地實際，在我們調查的地方已經不存在代課老師問題了，可是題目中還設置了四道題目。

　　3.由于下鄉的時間有限，調查很倉促。

　　4.被調查者對所設置的問題不是很了解。

　　六、調查結論

　　通過此次調查，我們可以發現九年義務教育一費制和九年義務教育學生兩免(教科書及學雜費)一補(貧困住宿生給予生活補助)政策的實施，已經較大程度地推動了農村基礎教育的發展，但是基礎教育的改革及有效實施還需要一段相當長的路要走，農村基礎教育薄弱的現狀仍然沒有完全改變。

　　振興農村基礎教育，這中間要通過加大國家資金的投入、鼓勵推動先進地區教育資源支援、強化政府辦教育職能、加強學校周邊環境和社會環境的治理等一系列手段來加快農村基礎教育的步伐，同時還需要加快農村經濟的發展，增加農民收入。只有農村經濟發展上去了，農民輸送子女接受教育的能力才能大幅提高，避免輟學外出打工等現象的出現才可能成為現實。農村基礎教育與農村經濟發展是相輔相成的。只要從這兩個方面同時努力，相信我國農村基礎教育的面貌會發生本質性的改觀。

活動調查報告范文 篇13

　　9月20日是第28個“全國愛牙日”，口腔健康是人的全身健康與生命質量的重要組成部分，是延長人的健康壽命不可缺少的重要支柱。口腔健康會在促進全身健康、提高生命質量、延長健康壽命、促進人類發展方面起到重要作用。

　　目前，口腔病已成為人類最常見的疾病之一，世界衛生組織把牙齒健康列為人體健康的十大標準之一，把齲齒列為僅次于心血管疾病、癌癥之后應重點防治的第三大非傳染性疾病，而在我國，根據各地區調查，齲齒、牙周疾病以及口腔黏膜病、唇舌疾患、口腔癌的患病率都很高。

　　我班按照學校政教處《關于“全國愛牙日”活動方案》的具體部署，以多種形式開展了“愛牙日”宣傳教育活動。窩溝齲影響兒童牙齒健康，而窩溝封閉又是預防兒童窩溝齲的有效方法，它對口腔健康甚至全身健康有很大的危害性。目前，我國兒童與青少年中，后牙窩溝齲占齲病的80——90%，如果能有效地預防和控制窩溝齲的發生，既能極大降低兒童與青少年齲病患病水平，又能降低個人經濟負擔和社會醫療資源消耗，面對學生日趨嚴重的窩溝齲發病形勢，我們必須提高學生對牙齒保健知識的了解程度，同時掌握預防牙病的相關知識和健康行為，學校積極響應上級號召，開展了愛牙日的宣傳活動。現將此項工作調查如下：

　　一、根據政教處相關文件及會議要求，利用健康教育課時間，全班進行了愛牙健康教育課。

　　二、活動開展

　　1、首先利用手抄報的形式想全班同學宣傳口腔健康知識，對學生進行保護牙齒和預防齲齒的系列教育。

　　2、聽六年級學生國旗下的演講《如何保持口腔健康》。

　　3、學生搜集關于保持口腔健康的文字、圖片及標語。

　　4、觀看視頻，聽由牙科專家講解的關于口腔健康的相關知識，及如何預防齲齒，正確刷牙方法的示范，日常飲食中應注意哪些事項等，讓學生識記并實施到生活中去。

　　5、張貼與愛牙日有關的標語和圖片。

　　6、組織同學們在《保持口腔健康倡議書》上簽字。

　　通過本次活動，在學生中進行牙病防治知識的普及及教育，有效加強了學生們對口腔健康的正確認識，增強口腔健康觀念和自我口腔保健的意識，學生的愛牙知識提高了，護牙衛生習慣也有明顯好轉。我們要努力進一步喚起全社會人人來關心參與牙病的防治工作，從而提高全民族的口腔健康水平。

活動調查報告范文 篇14

　　一、活動目的：

　　根據新課程改革要求，為促進學生走向社會、接觸社會、了解社會、學會做人、學會做事，增強社會責任感，培養并提高學生社會交往、組織管理、分析思考、實踐創新能力，結合我校實際，校德育處、團委每學年、美學期開展學生社區服務活動，拓展學校素質教育領域。 通過社區服務活動，整合了社會各方力量，配合學校做好學生的教育管理工作，使學校對學生的教育管理進一步得到延伸，進一步完善了學校的常規管理監督網絡機制。通過自主探究和實踐，培養了同學們的科學素養和人文精神、交流合作能力、社會適應能力、社會參與意識、公民責任感。

　　二、活動主題：

　　深入社會、了解社會、增強社會責任感，盡情展示“東林學子”、“女中學子”的風采。

　　三、活動主體：全體高中學生。

　　四、活動形式和要求：

　　1、各年級以班級為單位分成若干活動

　　小組，選出組長，走進社區，開展社區服務活動。活動時間量為1小時/周/人，或1工作日/月/人。各活動小組的組長帶領組員密切合作，自主開展社區服務活動。主動聯系活動單位，簡要制定了活動計劃，在活動中同學們有意識地鍛煉了各方面的能力。

　　2、以學生社團（義工團等）為單位，由學生干部自主參加社會公益活動，進一步培養和提高了學生的“自我管理、自我教育、自我服務”能力。

　　五、活動時間：

　　雙休日、“五一”長假、“十一”長假、寒暑假。

　　六、活動內容：

　　1、參與社區管理，參加義工等活動。協助村、居委會出墻報，開展協助社區管理的各項工作，參加力所能及的社區勞動，開展植綠護綠、清潔樓道、拾撿垃圾等活動。

　　2、開展綠色環保活動。在社區開展節約用水、保護水資源的宣傳活動；開展本地區水資源狀況的調查及提出改善的建議；對本地區水環境污染的調查、分析和建議等。

　　3、發揚助人精神，在敬老院、福利院等地開展敬老愛幼活動，深入社區開展“送溫暖，重晚情”活動。

　　4、開展讀書學習互助活動，主要是同學間的相互幫助和指導社區內的中小學生開展讀書學習。

　　5、開展社會調查活動。

　　6、普法宣傳。宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，宣傳《勞動法》，宣傳與工人農民和生產生活密切相關的法律、法規和政策知識等。

　　7、積極參加“感動無錫”、“活力無錫”尋訪實踐活動，并有學生活動小組獲獎。

　　8、參加“文明使者在行動”交通協勤活動。

　　9、參加學校學生假期安全值班工作。

　　10、參加愛心義賣活動。

　　七、活動效果：

　　（一）、服務社區 通過服務社區的活動，使學生熟悉社區在地理環境、人文景觀、物產特色、民間風俗等方面的特點，繼而萌生親切感、自豪感，并懂得愛惜、保護它們；使學生經常留意社區中人們關注、談論的問題，并能學會綜合而靈活地運用自己的知識加以解決，從而掌握基本的服務社區的本領，形成建立良好生活環境的情感和態度；使學生在服務的過程中學會交往、合作，懂得理解和尊重，形成團隊意識和歸屬感，增強服務意識和責任感。

　　（二）、走進社會 通過進入社會情境，接觸社會現實，參與各種社會活動等途徑，使學生理解社會基本運作方式、人類生活的基本活動，積累社會生活經驗；理解社會規范的意義，并能自覺遵守、維護社會規范與公德；在社會實踐活動中形成并增進法制觀念、民主意識；在實踐中發展社會參與能力，形成參與意識和較強的公民意識。通過觀察、考察和探究，懂得科學技術與日常生活、社會發展的關系，形成正確的科學觀。通過接觸不同國家、不同民族、不同地區的文化，懂得理解、尊重文化的多樣性。

　　（三）、珍惜環境 通過和自然的接觸，領悟自然的神奇與博大，懂得欣賞自然的美，對自然充滿熱愛之情。通過觀察、考察身邊的環境，領悟到自己的生活與環境息息相關，加深珍惜環境的情感。通過保護環境的活動，懂得人們的生產、生活對環境的各種影響，熟悉環境保護的常識，掌握基本的技能，并能綜合運用所學的知識解決環保中的一些問題，自覺地從身邊小事開始，關注周圍、社區、國家乃至世界性的環境問題，并養成隨時隨地保護環境的意識和習慣。

　　（四）、關愛他人 通過和他人的接觸、交流，學會理解他人的生活習慣、個性特點、職業情況，懂得尊重人、體諒人。通過體驗個人與群體的互動關系，懂得他人和社會群體在個人生存與發展方面的重要性，體驗關懷的溫暖，對他人的幫助心存感激。通過與人交往、合作，形成團結、合作的精神。經常留意身邊需要幫助的人，自覺而樂意地為他們服務，掌握志愿服務的有關知識和技能，對他人富有愛心，使學生在與那些由于他們的幫助而從中獲益的人的接觸中，獲得深刻體驗、感受和滿足。

　　（五）、善待自己 通過各種活動感悟生命的奧秘、意義與價值。發現自己的優點與弱點，知道如何發揮優勢、彌補短處。能夠了解自己的情緒，并學會用適當的方法控制和調節自己的情緒，進一步適應各種社會角色，正

活動調查報告范文 篇15

　　一、問題提出

　　人類生存的空間僅僅只有一個—地球。雖說地球中海洋占多數面積，可海洋中大部分的水卻不能飲用，也就是說海洋中百分之九十六點五的水都沒有用。而陸地上的水在地球上約占百分之三點五，他們才是生產和生活的主要來源。如果現在還不提倡和有效地實施節約用水，那么地球上的最后一滴水將會是我們自己的眼淚，所以我們必須從小做起，大力宣傳和號召節約用水。

　　“別讓人類的淚水成為地球上最后一滴水。”這個公益廣告標語在公園里隨處可見，我不由得想起了一個問題：我們每個人到底要用多少水？都用在哪里呢？于是，我對我們家每人的用水量作了一次調查。

　　二、調查方法

　　1.查閱有關的書籍、報刊，上網瀏覽有關的資料，了解每人每月大約要用多少水。

　　2.采訪爸爸媽媽，清楚地知道水都用在哪里。

　　三、調查情況

　　我們家每月用水量大概在38立方米左右，平均每人每月要用大約13立方米的水。媽媽洗菜、燒飯、拖地、洗衣、洗碗等，此外我們三個人還要洗漱、喝水等，所以要用掉許多水。

　　四、結論

　　人類的生產、生活都離不開水，水是生命的源泉，可見水是多么重要。而現在，地球上可用的淡水資源越來越少，但是世界上有70億人口，這么多人要用水，地球上會沒有潔凈的水資源。有這樣一組數字可以表示中國目前的水資源狀況——20__年，包括海河流域在內，全國干旱缺水的省份已經達到23個；在699個建制市中，400多個城市缺水；中國荒漠化土地面積約占國土總面積的四分之一；每年因缺水造成的經濟損失高達上千億元。

　　五、建議

　　1、盡量用臉盆洗臉、洗手。

　　2、在沒有臉盆、水杯情況下，洗臉、洗手、刷牙時，請控制水龍頭開關大小，并及時關水。

　　3、洗澡時請間斷放水沐浴，搓洗時應及時關水。

　　4、請做到一水多用，充分利用水資源。

　　5、見到有浪費水資源現象，請及時制止。

　　如果我們現在繼續浪費水、污染水，那么以后，我們都要用凈化器凈化好幾次水之后才能用。所以，我們要從現在開始，節約每一滴水。當看見水龍頭在嘩嘩地淌水時，我們要走過去把它關好，不要讓它繼續“傷心地流淚。從現在開始，讓我們行動起來，節約無小事。”

活動調查報告范文 篇16

　　本問卷擬從兩方面進行效果評估：一是學生的收獲，二是學生對活動組織過程的滿意度。

　　對于學生的收獲，本問卷擬從實踐同學的職業工作認知、能力提升、實踐成果自我評價三個維度進行評估。對于學生對活動組織過程的滿意度，本問卷擬從課題設置、活動組織過程、指導老師的工作、活動保障四個維度進行評估。

　　問題設計如下：

　　1、你覺得這次實踐活動與學校要求的社會實踐一致嗎？（總體評價）15%

　　a、不一致

　　b、有點相似

　　c、差不多

　　d、很大程度上是一致

　　e、完全一致

　　2、此次活動是否讓你對職業工作的認知有了提升？（職業認知）15%

　　a、沒有

　　b、有一點

　　c、有提升

　　d、有較大提升

　　e、有很大提升

　　3、你覺得在這次實踐活動中，你的哪些能力得到了鍛煉或提升（多選，也可以不選）？（能力鍛煉）

　　a、動手能力

　　b、分析能力

　　c、協作能力

　　d、交流溝通能力

　　e、系統思考能力

　　4、你覺得你們的實踐成果可以給實際工作提供一些幫助嗎？（成果評價）15%

　　a、沒有什么幫助

　　b、有一點幫助

　　c、有一定幫助

　　d、有較大幫助

　　e、有很大幫助

　　5、你對所做的課題感興趣嗎？（課題設置）15%

　　a、沒什么興趣

　　b、還說得過去

　　c、一開始沒有，進入問題后有了興趣

　　d、蠻感興趣的

　　e、很有興趣，我很投入

　　6、你覺得你們小組在實踐課題的總體安排上還合理嗎？（活動安排）15%

　　a、不合理，與課題無關的東西太多

　　b、不太合理，與課題無關的東西多了一些

　　c、還可以，基本合理

　　d、比較合理，活動讓人感覺比較充實

　　e、很合理

　　7、指導老師與你們就實踐方案或實踐進展進行過溝通嗎？（指導老師的敬業）10%

　　a、沒有溝通

　　b、溝通次數太少，不超過3次

　　c、經常溝通

　　d、每天都溝通

　　e、這些天指導老師一直和我們在一起

　　8、為這次活動的工作環境、條件、伙食等后勤保障工作打個分吧，最差1分，最好5分。（后勤保障）5%

　　a、1

　　b、2

　　c、3

　　d、4

　　e、5

　　9、你估計你在新學期開始后還會主動聯系實踐小組的同學嗎？（交友）5%

　　a、不會了

　　b、會聯系一兩次

　　c、一定會聯系

　　d、會經常聯系

　　e、會定期聯系

　　10、你是否會主動向你的同學、朋友提起此次實踐活動嗎？（總體評價）5%

　　a、不會

　　b、如果有人問起，會提起的

　　c、會扼要地說一說

　　d、會主動提起活動中的一些趣事

　　e、會比較系統地介紹我們完成的課題

　　11、談談你的感言或體會吧，建議更好。（總體評價）

　　評分標準：

　　除題3外，各題每個選項從a至e分別為1-5分。

　　乘以各題權重，權重如上（在題目最后）。

　　最后可得各題及總體分數。