教師學習工作總結（通用5篇）

教師學習工作總結 篇1

　　一、教師必須具備職業道德。

　　作為教師，我們除了要具備相關的專業技能以外，還必須具備相關的職業道德。

　　首先，作為教師我們要愛崗敬業，僅有真心的喜歡這份工作我們才會用心的去做，才能做好。我們經常說的一句話“興趣是最好的教師”僅有對這份工作有興趣，才會有熱情，才會努力。所以要想干好這份工作，就先讓自我真心的喜歡它。

　　其次，作為教師我們應當關愛自我的學生，現代教學已經有權利教學轉化為本事教育。作為教師我們要慈愛。這一點我以前就做的不夠好，我會對學生大發脾氣，會對他們大吼大叫，總是用一種權力去約束學生。學生犯了錯誤我就會很生氣，嚴厲的批評他們。事后仔細想一想又覺得很后悔。古人說：“人非圣賢，孰能無過”允許我們大人犯錯誤，也應當允許孩子犯錯誤。我們應當冷靜的對待學生的錯誤，在處理學生問題時，要學會尊重學生，注意維護學生的自尊心。要學會站在學生的角度看問題。對學生要寬容，要給學生解釋的機會，真正俘獲學生的心。新的學期我打算改變自我的管理策略，做到三不“不生氣，不大聲說話，不盲目批評”，真正實現關愛教學，不依靠壓力和權力來逼迫學生學習，要用關愛去打動學生，讓他們從心里佩服教師，真正做到“親其師，信其道”。相信我的努力會有所收獲，我很期待，也很有信心。相信我的關愛教學必須能成功。

　　二、終身學習

　　俗話說“活到老，學到老”我們教師更應當如此，我們要給學生新鮮的水，所以我們必須使自我成為源源不斷的活水，我們就必須時刻學習。做一個成功的教學者，我們就必須樹立終身學習的目標。我明白我們剛剛走出大學校門時，我以為自我的學習生涯結束了，走上工作崗位之后，我才發現自我的想法是錯誤的，工作也是一種學習，工作中更需要不斷地學習。在這任教兩年，我學到了不少知識，這些都是我在學校中學不到的。開學以后我將教五年，五年級的語文教學對教師的要求更高，要求教師有較高的語文素養。要求學生要廣泛閱讀課外書，同時也要求教師自身首先要有豐富的課外閱讀量。所以在以后的工作中除了完成必要地教學工作外，我還要很多閱讀課外書，認真學習，隨時給自我充充電。讓自我不至于知識枯竭，不要讓自我成為一潭死水。

　　三、學會做一個合格的教師

　　可能說出來大多數不會相信，他們會說，你就是教師，怎樣還要學做教師呢以前我一向認為自我就是教師，只要上好課，批改好作業，輔導好學生就能夠了。可是我這樣認真做了這些以后，我發現只能給自我打70分。經過這次學習之后，我才明白自我一向不會做教師，如果我想成為一名優秀的人民教師，要想在教育事業上作出點成績的話，我必須先學會做一名幸福的教師，教師除了上課，批作業，輔導學生以外，還有許多工作，還有很多學問。首先我們對待學生要一視同仁，堅信自我的學生就是最好的孩子，正確看待孩子智商的差異，對不一樣的孩子采取不一樣的教育方法。這樣我們就不會為有的學生成績差而大發脾氣，我們就能夠心平氣和的看待差生。其次，我要認真分析自我的教學策略，要精講精煉，上課的時候教師不要講得太多，不要讓學生對教師產生依靠性，要教會學生思考，讓學生的主體地位得到真正的體現。本學期有很多略讀課文，我打算把這些課文放手讓學生去講。鍛煉學生的表達本事，也鍛煉學生的勇氣。還要讓學生適時的批改作業，讓學生真正成為學習的主人。此外，我還要時刻給學生增加自信，讓他們以飽滿的精神投入到學習中，相信自信會創造奇跡。我要在教室里貼上這樣的橫幅“生命會因努力而精彩”。

　　四、做一個幸福的教師

　　大多數的教師都認為教師這一職業注定不會幸福，每一天應對的是愛闖禍的孩子，大大小小的事情都等著教師去解決，學生的學習也讓教師時刻生氣。我也是這樣，我認為自我很累，每一天都在和學生生氣，時刻都是面帶怒容。聽了陶教師的話以后，我收獲很多，每一天生氣不能夠歸咎于學生，這完全是因為我不夠大度，不夠寬容所致。陶教師說：“宇宙浩渺無涯，人之生存其中異常是與人相識相處，都是一種天地機緣。所以，我們必須珍惜”我們和學生相識一場，是一種緣分，我們不要因為自我的一時沖動而破壞了這種完美的緣分。這就要求我們要學會優化自我的情緒，把自我的煩惱弱化，陶教師說的好：“不要做一只杯子，而要成為一個湖泊”我覺得自我以前就不會控制自我的情緒，心境不好時我會很不耐煩，致使學生不敢靠近我。妨礙了師生之間的交流。今后我要努力做一個湖泊，學會優化自我的情緒，時刻做學生眼中的歡樂的教師!

教師學習工作總結 篇2

　　一.教學工作需要謹言、慎行

　　在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。對于我們教師而言，能做到多聽取師傅的意見，多用心觀察身邊有經驗老師的言行，多進行教學思考必定能幫助自身提高教育教學的能力，此謂“多思、多想、多聽、多看”。而對于“謹言與慎行”我覺得可以從兩方面理解。

　　首先，作為一名教師在與身邊同事相處時做到“謹言”和“慎行”非常地重要。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動都需要經過細致的考慮之后再去實踐，在整個團隊中我更多地是需要學習、傾聽前輩們的經驗之談，積極的做好自己的工作，多干實事而不是夸夸其談。融入團隊，獲得更多老師的指導與幫助。

　　其次，在課堂教學中更應注重“謹言、慎行”。教師的言行是影響學生學習的重要因素之一。在教學設計中，老師的每一句話、每一個問題都應該經過縝密的思考，要注重課堂提問的設計，問題要有明確的切入點，能激發學生的思維活動，也即“謹言”。一個鼓勵的眼、一次輕輕的撫摸、一個善解人意的手勢都會帶給學生無限的學習積極性，因此教師在課堂中的教學行為同樣值得謹慎考慮。

　　為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內在修養、增強為人師表的人格魅力。

　　二.教師應是“仁者”與“智者”的結合體

　　在于丹看來，《論語》中的“仁”指的是關愛別人;而了解別人就叫做“智”。她指出在現代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我們教學實踐中更應該提倡“仁”與“智”，通俗的說就是教師要懂得了解學生、關愛學生。教師要了解、關愛學生就應該站到學生中間來，善于從學生的角度思考問題，這也體現在兩個方面。

　　首先，教師在課堂教學中要充分解讀學生，關愛學生。新課程標準下我們提倡教師應該是課堂教學的組織者、引導者，課堂教學要讓學生積極主動的參與，充分體現民主與平等。教師在課堂中應尊重學生，多鼓勵孩子思考，使每個孩子在老師的期待中、鼓勵中去求知，去創新。

　　其次，教師在課下要做到“走近一點、蹲下一點、微笑一點”，用心的去了解、愛護學生。多參與孩子們的活動，多和他們談心，聽取學生的意見，讓學生評說自己，給自己的教學提出意見，建立一種民主、平等的師生關系。

　　我想了解和關愛學生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。

　　應該說閱讀本書自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。我想一本好書需反復研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時間我將再次細心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。

　　本期，我教高一語文，使用的是普通高中課程標準實驗教科書《語文》(必修1)。這本教科書第4部分是“名著導讀”，導讀的內容是《論語》。教師要求學生讀《論語》，必須首先自己讀《論語》。為了激發學生的閱讀興趣，培養學生良好的閱讀習慣，提高學生思考能力與欣賞水平，我在網上瀏覽了有關孔子的一些專著，如《孔子評傳》、《孔子智慧》等，并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。

教師學習工作總結 篇3

　　新的學期，為了更好地完成教學任務，取得更好的教學效果，現將本學期個人研修計劃擬訂如下。

　　一、研修主題

　　以提高作文課堂教學實效性做為本學期個人研修主題。研修重點：以提高自身素質為基礎，以課堂教學為重點，以提高學生作文質量為突破口，以新課程標準為指針，為語文教學成績的全面提高而努力。

　　二、研修目標：

　　1.加強理論學習。通過參加集體學習及自學等方式認真學習新理念，及時把握課改的前沿信息，并努力運用于課堂教學實踐之中。

　　2.立足常規教學。潛心鉆研本學段教材，以上好每一節課為前提，不斷總結和反思自己的課堂教學，逐漸突顯出個人的教學風格和教學特色。

　　3.注重經驗積累。積極撰寫教學反思、案例和論文，將教學過程中的點滴感悟記錄下來；隨時上傳到小學語文論壇，以便達到資源共享，優勢互補的效果。

　　三、研修措施

　　按照個人工作特點制定一年的發展研修計劃，努力結合自己日常的教育教學工作，做到在學習中實踐，在實踐中學習；在工作中思考，在思考中實踐；在反思中改進，在改進中提升，使研修、工作、發展同步推進。

　　1、研讀課標研讀《語文課程標準》中關于習作階段目標要求，交流課標研讀體會，以便準確把握各學段習作目標要求。

　　2、鉆研教材鉆研本學段教材中習作內容，整理歸類，總結出本學段習作內容的共同特點，找出難點問題并和其他同行交流研討，以便全面把握小學教材中的習作類型及習作難點。

　　3、交流互動積極參加教研活動，發表自己的看法，與全體教師主動交流研修歷程。結合區域內的教研活動，認真上好作文指導課并做好案例分析、總結和再設計，以此鍛煉對習作指導課的駕馭能力。

　　4、撰寫經驗在平時的教學中，堅持寫教學反思、記錄研修過程中的得與失，不斷積累經驗，學期末形成關于作文教學的經驗論文，爭取在教學刊物上發表。

教師學習工作總結 篇4

　　幾年來，在這個美麗的校園里。在校領導、老師的指導、幫助下，通過自己不斷地學習、實踐、反思，在教育教學理念、教育教學工作及教育教學研究能力等方面有了新的進步，在教育教學也起到了積極模范作用。

　　二、工作中加強課改理論學習，提高教育教學水平

　　隨著國家教育新課程改革的實施，自己能積極投入到課程改革的鉆研中，認真參加新課程改革通識學習和培訓，認真學習課程改革的基本理論，通過學習，更新了教育教學觀念，開闊了視野，拓寬了思路，實現了教育教學理論的升華，尤其對體育學科課程改革的基本理念：一、堅持“健康第一”的指導思想，促進學生健康成長;二、激發學生興趣，培養學生終身體育的意識;三、以人為本，重視學生的主體地位;四、關注個體差異與不同需求，確保每一個學生受益有了明確的認識。對教師教學行為的要求：一是重傳授向重發展轉變;二是統一規格教育向差異性教育轉變;三是由重教師“教”向重學生“學”轉變;四是由重結果向重過程轉變;五是由單向信息交流向綜合信息轉變;六是由居高臨下向平等融洽轉變;七是由教學模式化向教學個性化轉變有了深刻的理解。并在教育教學實踐中大膽嘗試。

　　在教學中，我遵循新課改的基本理念，積極探索適合于學生發展的教學組織形式和教學方法，重點在于：

　　(一)加強對學生學法的指導，引導學生學會學習。

　　1、提高學生自學、自練的能力。指導學生學會模仿，提倡學生在模仿中學習，并鼓勵學生提高自學、自練的能力。

　　2、給學生提供合作學習的氛圍。在學生自學自練的基礎上，組成4-6人的學習小組，讓學生相互觀察、相互幫助、相互糾正，使學生在合作學習的氛圍中，提高發現錯誤和改正錯誤的能力，不斷提高動作質量，并在合作學習的過程中，發展社會交往能力。

　　3、為學生提供機會，培養他們的創造力、競爭力及迎接挑戰的。在教學過程中。有些內容教師只提要求，不講方法，讓學生自己去嘗試學習。

　　4、發揮教學，注意聽取學生的意見，與學生一起研究和改進教學方法，讓學生以適當的方式對教、學過程和結果進行評價。這樣既可以把學生的智慧和力量融入到教學過程中來，又可以使學生在互動的過程中加深理解，不斷改進教學工作。

　　(二)加強教法研究，提高教學質量。

　　由于體育課程標準大大拓寬了原來體育課的學習領域，這對擔任體育與健康的教師提出了更高的要求，完全沿襲原來體育課的教法顯然不能滿足課程標準的要求，如何在教學中加強對學生心理健康和社會適應能力的關注，促進學生運動興趣的保持和良好行為習慣的養成，是教師應該特別注意研究和重點。為此，我在教育教學中注意根據學生自制力和理解力相對較差、情緒變化較大而身心發育較快的特點，著重采取了主題式、情景式的教學方法，充分發揮游戲活動的作用，激發學生的運動興趣，使學生自覺、積極地進行體育鍛煉，在玩中學、在玩中練。此處還充分注意到學生在條件、興趣和運動技能基礎等方面的個體差異，根據學生差異確定學習目標和評價方法，并提出相應的教學建議。使每個學生都能體驗到學習和成功的樂趣，以滿足自我發展的需要。

　　體育新課程改革實踐中初見成效，本人撰寫的論文《讓農村體育教學走進新課程》，榮獲三亞市20__年度“有效教學，論文教學設計”評比一等獎;此論文同時榮獲得20__年海南省“教科杯”小學體育教育教學論文評選活動中二等獎。

　　三、在學校工作中敢擔當重任

　　這幾年來，本人在學校的教育教學工作中，擔任班主任認真做好班主任的班級管理和教育教學的工作以及很好的完成各班的體育教育教學工作任務，體育教學工作成績突出。除此之外，在學校的行政管理工作中，擔任學校的少先隊輔導員工作并兼學校的考勤小組工作，在工作中認真負責，敢于實行，勤奮創新，成績顯著，也得到了學校領導老師們的好評和獎勵。

　　四、主要工作業績。

　　20__年11月在三亞市第xx屆中小學生田徑運動會中，本人擔任天涯鎮中心校代表隊主教練帶隊參賽，榮獲得小學組全體總分第一名的好成績。

　　在20__---20__學年度教育教學工作中，表現突出，成績顯著，被中共天涯鎮委天涯鎮人民政府評為“優秀教師”稱號。

　　20__年11月在少先隊輔導員工作中，勤奮工作，成績顯著，被共青團三亞市委，三亞市教育局，三亞市少工委聯合評為“三亞市優秀少先隊輔導員”稱號。

　　20__年三亞市教育局舉辦“麗源杯”乒乓球，羽毛球比賽中，本人擔任天涯鎮中心校代表隊主教練帶隊參賽，榮獲得乒乓球女子團體第一名，男子乒乓球團體第三名，以及乒乓球女子單打第一名和第三名，羽毛球女子單打第三名的好成績。

　　20__年10月在三亞市第十八屆中小學生田徑運動會中，本人擔任天涯鎮中心校代表隊主教練帶隊參賽，榮獲得小學組全體總分第二名的好成績。

　　20__年10月在三亞市第十八屆中小學生田徑運動會中，被評為“優秀田徑教練員”稱號。

　　五、今后工作努力的方向

　　1、對差生多些關心，多點愛心，再多一些耐心，使他們在各方面有更大進步。

　　2、在教學上下功夫，優化課堂教學，努力使班級學生的成績在原有的基礎上有更大的進步。

　　3、進一步強化教研工作，抓實教研工作

　　教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發展，時代在前進，學生的特點和問題也在不斷發生著變化。作為有責任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發現、研究和解決學生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發現其規律，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的歷史使命。

教師學習工作總結 篇5

　　《論語》所反應的是孔子從生活中演繹出來的為人處世的經驗和他對弟子的教導。經過兩千多年歷史淬煉的經典著作值得一代代人去重溫，為一代代人去閱讀賞鑒。這就是：中國古代文化源遠流長，博大精深。

　　《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。

　　其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。

　　其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”(《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。”(《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。

　　那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實行這五種美德者，就可算是仁了。

　　當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”(《雍也》)而今我們提倡的“和諧社會”是以“八榮八恥”為基本內容、以公民道德建設為核心的社會主義榮辱觀，是構建和諧社會的思想基礎。而儒家文化所倡導的“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”道德精髓，成為社會主義榮辱觀的道德基石。當然，儒家在做人修養上注重“仁”、“愛”的品德，“無同情之心者，無羞恥之心者，無恭敬之心者，不可稱之為人”(《孟子·公孫丑》)，孟子認為，人之性有四端，即惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心和是非之心，有此四心，萌發人的仁、義、禮、智。“君子居心于仁，居心于禮。仁者愛人，有禮者恭敬人”(《孟子·離婁》)。孟子講仁，以仁律己，就是把自己當人看，守仁就是守住自己，“不失赤子之心”。顯而易見，孟子的“仁”與孔子的“仁”是相一致的，素有“孔孟之道”之說。因此，儒家提倡做人的良知、正氣、節操和胸懷：不泯良知，讓社會行于正道;“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”、“自信人生二百年，自當擊水三千里”，把壯氣、豪氣匯成一腔正氣;“貧賤不移、富貴不淫，威武不屈”，教人不為五斗米而折腰，行仁仗義，守身如玉，做大丈夫;“登東山而小魯，登泰山而小天下”，讓人有博大的胸懷與境界。“君子養心莫善于誠”(《荀子·不茍》)，儒家認為道德是人內心信念的提升。孔子強調正確立志，要求“為己”;孟子強調“思誠”。《大學》和《中庸》中“慎獨”，強調即使獨處無人監督之時，也要堅決履行道德規范，更是道德自律的體現，通過修身完善自己，通過自省來督促自己。孔子重視修己，“德之不修，學之不講，聞義不能自徙，不善不能改，是吾之憂也。”(《論語·述而》)“

　　其三，做人要重視修養的全面發展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業是否溫習了呢?強調從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”(《述而》)即：志向在于道，根據在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮、樂、射、御、書、數)，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強調做人要全面發展呢?這里體現了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂。”(《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神，禮節可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業的成功。所以，對于個人修養來說，全面發展顯得極為重要。

　　顯然，學習《論語》，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子。“做事先做人”，一切從修身立德開始。誠然，誠以為人，誠以立業，誠以威國。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規范，也是社會行為導向和價值取向的重要體現。才能推動經濟社會健康和諧發展。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。”加強學習是現在的首要的任務;子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。領會學習與思考的辯證法很重要，一個人要增長知識和才干，必須認真讀書并進行思考，兩者不可偏廢，即“學以治之，思以精之”。我對學習方法的理解，核心在一個“悟”字，自我修煉、自我思考、自我循環、自我完善過程求的就是一個“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”，就會豁然開朗，對于新問題就會有辦法，而不是束手無策。當然這也是我對自己的要求。要使自己學習后的藍天更加遼闊，還要及時總結，總結是提高的基礎。我在學習和工作當中，深切地感受到只有定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，包括關聯性的思考，才能使自己不斷溫故舊學、收獲新知識。總之，這次學習讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人、無愧于崗位，永遠保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態，牢記使命，不負重托，奮力拼搏，演繹精彩。