鄉愁演講稿（精選19篇）
鄉愁演講稿 篇1
讀一首好詩，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。重讀余光中的《鄉愁》，我才真正體會詩中那濃濃的鄉愁。
對于一個常年漂泊海外的游子，“鄉愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉愁。小時候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉愁。后來啊，一方矮矮的墳墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁!游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時候的鄉愁到現在的鄉愁，同樣的鄉愁，不同的心情!從思鄉、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和中國臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發出的呼喚，對大陸、對祖國母親的呼喚，對渴望祖國統一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!
《鄉愁》，短短的四小節，反復地詠嘆，道不盡的是鄉愁，凝聚的仍是鄉愁。
余光中用《鄉愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”的悲壯，那種“思念故鄉，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!
讀《鄉愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會呈現于每一個有良知的中國人的心里。那是一個游子的鄉愁，那是一個渴盼祖國統一，與親人早日團聚的游子的鄉愁。他思念家鄉，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉愁，因為我們中國人有著一顆同樣的中國心!
鄉愁啊，恰似一江春水向東流!
鄉愁演講稿 篇2
一抹夕陽，千萬種愁緒。
斜暉映照長廊。我，獨自一人，校內彷徨。一股莫名情緒踴于心房，迷惘、惆悵。
驀然發現：家鄉的山，是最巍峨壯觀的山;家鄉的水，是最清澈明亮的水;家鄉的人，是最有人情味的人。拾一片落葉，我嗅到了母親做菜時飄出的香味;望飛雁掠過，我似乎看見了父親田地辛苦勞作的背影。秋風瑟瑟，激起我對家鄉的想念。余光中的《鄉愁》就是我此時此刻的心情最好的寫照。
從沒體會過背井離鄉的滋味，也曾在心底偷偷嘲笑那些思鄉的人。直到今天我才知道離開家鄉是一種怎樣的痛苦與無奈。我又何曾不像他們一樣，感概生活的不如意，但感嘆之后的我并非從此一蹶不振，而是重拾信心，繼續過我的生活。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”。馬致遠這首《天靜沙.秋思》，把思鄉情懷表達的淋漓盡致，多少身在異鄉很少回家的游子，每讀此詩有哪個不潸然淚下。是啊!誰又能阻止那一股思鄉情懷呢?
斜輝漸漸隱去，我忽覺時間不早了，是時候該“回家”了，我似乎又看見了家家戶戶炊煙裊裊，大人們門前長椅上高談闊論的情景，門前小孩子們嬉戲玩耍的歡笑聲，老人們榕樹下點著燈火下象棋的吵鬧聲，家禽們的叫聲，各種聲音匯聚在一起，構成了一曲優美和諧的旋律。
夜幕降臨，黑夜繁星點點，是時候該收起思鄉愁緒了。
鄉愁演講稿 篇3
舀起一勺故鄉水，那是無盡的思緒。捧起一捧故鄉土，那是無盡的思念。憶起童年的趣事，那是無盡的美好夢境。背井離鄉的那一刻，多少人民的心靈在作痛。山，仿佛蒼老了;水，仿佛靜止了;鳥，仿佛落淚了。一切都是沉重的，聽，那是人民的心聲，在呼喚著，那是悲惋的呼喚。
幾經波折，幾經苦難，心靈的挫傷，心靈的扭，無論在哪里，總是心在外，我們的心靈像是一只只遷徒的鳥兒，飛到了那碧綠的田野，飛到了那坎坷不平的羊腸小道，飛到了那冒著裊裊炊煙的草屋。每當提起故鄉，我的淚總是奪眶而出。
故鄉的水，是甜的?是苦的?是甜蜜時光的美好回憶?是淚痕的殘留?徘徊在鄉間小路上，觀那九曲連環的故鄉河。一條銀帶掛天邊，那是思念的淚嗎?匯聚五湖四海兄弟姐妹，歡聚一堂。故鄉，等待我們。
故鄉的土，是肥沃的?是貧瘠的?是故鄉母親的軀體?是一顆赤子之心?故鄉的土，是我們最珍貴的寶藏。無論在哪里，是天涯海角?都不會忘記你的恩惠、你的愛、你的一切的一切。故鄉，等待我們。
故鄉的夢，是甜蜜的?是憂愁的?是我們永遠的牽掛，永遠的母親。我們終究要回到你的懷抱，像是春的到來，帶來了我的信心與勇氣，我準備好了。故鄉，你將不在沉寂。
故鄉，無論何時何刻，您都要包容我們啊。
鄉愁演講稿 篇4
新時代要有新氣象，更要有新作為。責任擔當，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質。
清人紀昀在《閱微草堂筆記》中講述了一個故事：一位官員死后昂首挺胸到冥府報到，聲稱自己所到之處只飲一杯清水，雖無功亦無過。閻羅王卻斥責道：如果不圖錢物就算好官，那么在公堂上設立一個木頭人，豈不更好?這個虛構的故事引人深思：所謂好官，不應是無所作為的“清”，更應該敢于擔當、勇于任事。
黨的十八大以來，改作風自上而下、滌蕩全黨，黨員干部的精神面貌為之一新，但也要看到，不作為、不擔當的現象暗流涌動。有的以集體決策逃避個人責任，層層往上報、層層不表態;有的抱著“只求不出事，寧愿不做事”的態度，對黨的決策部署滿足于“知道了”“轉發了”“安排了”……上級的決策部署固然需要準確傳達，但以“政治正確”之名，行無所作為之實，這樣的為官不為、消極怠工，消解了改作風的正向意義，更貽誤發展機會、損害群眾利益。
有這樣一副對聯，上聯是“你開會我開會大家都開會”，下聯是“你發文我發文大家都發文”，橫批是“誰來落實”。應該說，置身改革發展的賽場，需要“主攻手”，也需要“二傳手”。但更要看到，傳球的目的是為了得分，如果“滿場都是帶球的，就是沒有人愿意射門進球”，談何贏得比賽?有文件，轉發一下;有會議，傳達一下;有事情，上報一下;有問題，推脫一下……如果都是這樣的“二傳手”干部，如果都只有唱功、沒有做功，只有表態、沒有落實，談何責任擔當?為官避事平生恥。權力就是責任、責任就要擔當，不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。
強調“特別要針對表態多調門高、行動少落實差等突出問題”扎扎實實地改，就是要讓領導干部扛起責任、敢于擔當。
“有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就”，正如指出的，敢于擔當是中國共產黨人的鮮明品格，也是領導干部的時代責任。改革初期，小崗村試驗包產到戶，遇到不少外界的阻力，時任安徽省委書記萬里親自來到小崗村，對村民說“誰要說你們開倒車、挖墻腳，這個官司交給我替你們打好了”。正是因為萬里頂住了各方壓力，才允許包產到戶在安徽進行小范圍的試驗，為農村改革在全國鋪開奠定基礎。今天，推動經濟高質量發展、防范化解金融風險、打好脫貧攻堅戰……面對這些攻堅任務，只有每個層級、每位干部都能充當“主攻手”，才能凝聚起磅礴之力，否則，遇事推諉、得過且過，豈是“大就要有大的樣子”，豈能有凝聚力戰斗力創造力?
新時代要有新氣象，更要有新作為。責任擔當，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質。“機遇不會等著我們，問題也不會等待我們。”隨著經濟進入新常態、改革進入攻堅期，問題出現的速度越來越快，解決問題的窗口時間越來越短，尤其需要領導干部能干事、敢擔當、有作為，抓住解決問題、化解矛盾的黃金時間。與此同時，隨著中國不少領域從跟跑走向領跑，進入了創新的“無人區”，已經不再有先行者可以模仿，這就需要各級干部更好發揮首創精神。缺少起碼的擔當，沒有拍板的勇氣，既無法解決“發展起來以后的問題”，更不可能為改革作出原創性貢獻。
擔當精神不會從天而降，既需要拔除形式主義軟釘子，更要正向激勵、積極涵養。比如說，針對“干事越多，出錯幾率就越大”的現實顧慮，唯有建立容錯機制，為擔當者擔當、為盡責者盡責，形成寬容失敗、允許試錯的一整套機制，才能解除擔當者的后顧之憂。再比如說，針對“干與不干一個樣，干多干少一個樣”的錯誤導向，唯有完善用人制度，讓實干者入位、讓無為者失位，讓“為官不為”的人真正“為官不易”，才能讓更多領導干部產生勇擔當的熱情、謀實干的動力。
同志曾說，的責任，歸結起來，主要是出主意、用干部兩件事。如果連做決策都要當“二傳手”，那就愧對“領導干部”的身份。少當“二傳手”，多當“主攻手”，黨員干部都能“擔當起應該擔當的責任”，我們的力量就能無堅不摧、我們的事業才能無往不勝。
鄉愁演講稿 篇5
年輕一代對大都市的向往與老一輩人對家鄉的依賴，共同構成了城市化進程中，連接城鄉的無形紐帶。然而，這樣的紐帶卻在時代發展之中趨向脆弱與不平衡。作為00后，我覺得將守護好城鄉紐帶寫入人生愿景是極為必要的。
紐帶的愈發脆弱來自兩個方面的力量。一方面，它連接著城市。在城市不斷外延擴張的今天，城市也為自己貼上諸如“先進”“時尚”“流行”等標簽，吸引著一批批——尤其是年輕人的駐足與扎根。城市化的必然趨勢，與龐大人口帶來的勞動力紅利，將這一端的紐帶系得愈發牢固。我們不能抵制它，也不能否認它的作用，但我們別忘了，另一端，還系著鄉土。
人口涌進城市必然帶來鄉村的勞動力流失，也動搖了這一端的紐帶強度。可正如“爸媽不愿離開故鄉”這樣的話，鄉土承載了從前數代人的心理依賴。再者，從小農經濟時代蹣跚而來的中國社會，必然為鄉村的土地留下了數不勝數的文化財富與歷史積淀。更何況我們每一個人，包括所謂的“城市人”，一定是扎根在鄉土的。我們的祖輩都是從鄉土而來，鄉土藏著我們的根。所以，鄉土這一端的紐帶，是不可或缺的。
但是，象征著精神的鄉土紐帶，卻在象征著物質的城市紐帶前屢屢“敗陣”，讓我不得不擔憂：唯物質主義正在毀掉鄉土。當然，追求物質是無可非議，但若是把物質當成第一要義，政府為了政績不斷擴建，企業為了利益鏟平鄉村，居民為了利益出走鄉土……這個社會長此以往，雖然富有了，但也不過是精致的空殼罷了。所以，守護好城鄉紐帶，在當下的要義，已成為了守護鄉愁，守護鄉土。
這樣的鄉土，并非指的僅是“依依墟里煙”的鄉村，而是在不斷發展之中每個人內心堅守的本真，也就是我們的根。費孝通先生說：“中國社會是鄉土性的。”其實，每一種社會都是鄉土性的，都離不開最初的精神扎根之地。守護好鄉愁，不僅僅是為我們上一代人留下寄托，更是在留存這個社會的氣質。
而作為00后，要擁有守護鄉愁的擔當與勇氣。如梁啟超式的“少年中國”，魯迅式的“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”，李賀式的“少年心事當拏云”。我們不應把鄉愁看成是上一代人的責任，而應把握住此般難得的年輕，為我們的社會留住根，守好根。
“文化是人為的，更是人的”，鄉愁在過去千百年風霜中，經由一代代勞動者創造出來，如今，它必能為“鄉土性”的中國社會增添幾分華夏氣息的精神氣質，為我們指引歸去的方向。
鄉愁演講稿 篇6
她是我生命里的一棵長青樹，任憑風吹雨打依然在我的生命中蓬勃向上。她是我生命里的一株水仙花，風吹日曬仍舊在我的心里香氣盎然。她是我生命里的一處別院，歷經風霜還在為我守侯。她占滿我不眠夜晚的思緒，填滿我寂寞無助的心房，浸透我透明淚珠的纏綿。她就是那一絲一縷的鄉愁，不舍晝夜的鄉愁。
青澀的少年時光在古香古色的小鎮灑落，我踏著長著青苔的石板路來回奔跑，從懂事起一直跑到十八歲。她是流淌的河水，流經我的身旁悄然無息，我從懵懂走向成熟，歲月像是不眠的沙漏，一點點地漏掉我的思緒，無法逆。屬于我的一方安樂土，就是我心心依戀的家鄉。這里的山清水秀滋養我負荷的心靈，這里的鳥語花香舒緩我憔悴的身軀，這里的魚蝦滿江沉淀我不安的慌亂。我在這兒生長。她告訴我真善美的世界，這兒勤勞樸實的人們，真切的關懷，貼心的問候，好似黎明的朝陽，充滿了希望。我被家鄉的水土滋潤得一塵不染，我快樂地成長著。
但是，這一切卻沒能阻止我對外面世界的向往。
這一天，我拿起行囊，決定離開。
在我離開的那一刻，我端詳著這古老小鎮，我才第一次發現她的破舊不堪，這里封存著我成長的記憶，我在心里蕩漾起了絲絲漣漪。有些不舍，但終究還是要走的，我太年輕，我擁有我不停歇的夢想。
于是我帶著行囊，像穿越漫漫沙漠的駱駝。一身的落魄沒有掩埋我內心的自信。我整裝待發，我嘗試著讓自己融入外面的社會，他的流光溢彩，燈紅酒綠，都曾經讓我好奇向往。我試著讓自己流連忘返。每一步我小心翼翼，我瞻前顧后，生怕一不小心就粉身碎骨。漸漸的，我開始失望。我發現，他們的笑容不夠真實，他們的話語沒有肺腑。
我開始想念我的家鄉，想念她的純凈，她的清澈。
我懷念在她襁褓中感受到的溫暖。
我想回家，想離開這里的嘈雜和虛假，想回到屬于我的家。我不想經歷“舉頭望明月，低頭思故鄉”的心酸，不想經歷“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的無奈，不想經歷“夕陽西下，斷腸人在天涯”的悲哀，我只想回到她的懷抱，柔情似水的懷抱。
鄉愁，我“小橋流水人家”的鄉愁，濃濃的鄉愁。
鄉愁演講稿 篇7
那是一個初秋的星期五，因為要布置考場，所以我回家的時候，正趕上上下班高峰期，天也黑透了。在地鐵站和同路的同學分別后，我踏上了擁擠的立交橋，努力地想要穿過人流，到達對面。然而就在我快要成功的時候，人流又把我擠到了欄桿邊，幾次努力未果后，我放棄了擠過這波人流的想法，站在原地，靜靜等待著大波人流的涌過。扶著欄桿，我第一次仔細地觀察夜幕降臨后的北京，在燈光的照耀下，即便是夜晚，北京也依然璀璨。車道和人行道一樣擁擠，在暖黃色的路燈光和耀眼的車燈光的交織下，一條燈河遠遠地蔓延開來，仿佛看不到盡頭。這條燈河的光芒遮住了銀河和星星的光輝，連月亮都顯得那么蒼白無力、黯淡無光。
北京的夜晚雖然和白天一樣耀眼，但是總會讓人產生一種不真實感。眼神隨著燈河越飄越遠，飄啊飄啊，仿佛飄回了我的故鄉——四川。雖然我很少回四川，但是春節的時候我一定會回去。令我印象最深的不是香噴噴的年夜飯也不是過年的紅包，而是泛著銀光的江面和長長的燈河。四川的夜晚和北京的夜晚是不一樣的，四川的燈河和北京的燈河也是不一樣的。四川的燈河是由兩排大紅燈籠組成的，在漆黑的深夜，與星空、月亮相輝映，灑下點點溫暖的橘色淡光;四川的夜晚是靜謐的，偶爾有一兩個人騎著摩托車滑過燈河，燈河便泛起點點漣漪，細細碎碎的燈光的波紋就這樣悄然溫暖了急于歸家的人的心。
與溫暖的燈河相反的是泛著銀光的江面。每當夜幕降臨的時候，江面便會籠上一層薄薄的霧，那是平靜的江面最危險也最為神秘而美麗的時候。恬靜的玉輪在灑下一片柔和的月光的同時，也灑下了一片寧靜。江邊泊著幾條小木船，它們就像酣睡中的嬰孩，蓋著月光織成的被子，幸福地依偎在母親的懷里，安靜而又滿足地做著甜蜜的夢。
待我回過神來時，已然被人群裹夾著走下了天橋。倏地，我的胸腔被一股濃得化不開的憂傷填滿，那滿滿的，全是鄉愁。
鄉愁演講稿 篇8
雨果在《悲慘世界》中寫道：“人不是只有一個圓心的圓，而是有兩個焦點的橢圓，事物是一個點，思想是另一個點。”作為“00后”的一員，站在新時代的路口，遠方的城市與生活是我們追求的事物，而鄉愁則是我們思想的脊梁。
遠方不遠，鄉愁不斷。在追求遠方和留住鄉愁之間，應當有一個平衡點，兼顧二者方能走得更遠。
許多人喜歡大城市的國際視野和現代都市氣息，選擇離開家鄉去大城市工作生活。大城市常常與“遠方”和“夢想”一類的詞聯系在一起，既因為那里有大量市場與機遇，也因為人們對更為現代的、充滿科技感的生活滿懷向往。然而，盡管大眾傳媒給城市生活以鮮活的“包裝”，但是城市生活的壓力不容小覷，離鄉背井的追夢者們常常感到孤獨和格格不入，既因競爭壓力身心俱疲，又不肯放棄現有的生活。
這就是我們需要鄉愁的原因。席琳·迪翁曾說：“生活就像一把梯子，人們以為我在向上爬，但其實我在一步步向下走，走回我的根。”鄉愁使我們的根扎得更深，汲取鄉音鄉情、傳統文化的滋養，從而在忙碌的城市生活中長成一棵樹，因為有所牽掛所以更加堅強。鄉愁的含義是多元的，它不僅使你負擔責任，也使你感受到家人的支持和最質樸的人情溫暖，從而在追逐遠方時不會迷失方向，也不會因過度的拼搏失去生命的質量——不論成敗，總有人等你回家。
事實上，遠方沒有那么遠，故鄉與大城市的生活中未必有很大的隔閡。如今，隨著時代發展與城市化的深入，城鄉二元結構已逐漸被打破，鄉村振興的大量機遇形成了一股“拉力”，讓年輕人也愿意回到鄉村發展。在諸多政策支持下，人們突然發現，遠方的夢想何必遠行千里才能實現?將才能投入于家鄉的建設，未嘗不是一種兼顧夢想和家人的良策。
作為“00后”，我們用開闊的視野尋找實現人生價值的舞臺，也許我們向往城市的繁華生機，但我愿點一盞牽掛的心燈，讓鄉愁滋養我的精神力量，遠方再遠，也不會遠離心中的家。
折一只紙船，漂過漫長的追夢之途，寄一封家書，將鄉愁久久珍藏。
鄉愁演講稿 篇9
保護村落、振興鄉村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。
最近，一組數據讓人驚心：近15年來，中國傳統村落銳減近92萬個，并正
以每天1.6個的速度持續遞減。12月10日發布的《中國傳統村落藍皮書》則列出了傳統村落保護的五大挑戰，包括相關法律法規不完善、過度商業開發、“空心村”現象等。
時評
有人說，中國人往上數三代，多數來自農村，來自泥土。即使人在城市，也經常會遐想
“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務工，留下老人兒童;有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們去認真翻閱，就讓這些古村落在城鎮化的大潮中消失不見。”
對于發源于農耕文化的中華文明，村落可說有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性。在《鄉土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”。在這里，“鄉土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農業社會發展特點的集大成。即使是今天，城鎮化成為通往現代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。
城鄉關系、人與自然的關系的重構，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質量。有搶救者感慨：
“我們走進許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人。”貴州黎平銅關侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當地侗族人居住的干欄式民居有著700多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統村落更加宜居，人們在這里生活質量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎。
“看得見山，望得見水，記得住鄉愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮化的目標所在。在云南古生村，稱贊當地白族民居的庭院“記得住鄉愁”，指出要注意鄉土味道，保留鄉村風貌;在湖北峒山村，強調，建設美麗鄉村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護好……在黨的十九大報告中，實施鄉村振興戰略同科教興國、人才強國、創新驅動一道，成為貫徹新發展理念的有機組成部分。
對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉愁，留住我們的根。
鄉愁演講稿 篇10
在落日的余暉下，一匹瘦馬前行著，前行在荒涼的古道上。一切是那般黯淡，凄涼，又惆悵……
秋風蕭瑟，夕陽已經西下，只留下那一抹淡淡的殘霞，留在天空，留在他的身旁。前方的路還很遙遠，很迷茫，但他卻只能孤身一人，騎著這匹瘦馬，徘徊在小路上，浪跡在天涯。他孤獨，他寂寞，但他無奈，只是默默地走著，走著。
遇見那一棵年華已逝的老樹，他沉思著：我和你一樣，靜靜地開著，努力的裝點世界，到頭來卻還是白費心思，無人欣賞，何時我才能快走踏清秋呢?樹光禿禿的，他衣衫襤褸，靜靜地端詳著老樹，若有所思……
偶然間，頭頂卻飛過一群烏鴉，飛向那它們所神往的地方，看見他，它們盤旋在空中，不時的發出哀怨的啼叫，這一聲聲響徹云霄的啼叫，劃過天際，叫醒了他沉睡的心靈。它們飛過老樹，飛向天空，飛向它們的舊巢。
他走著，遇見一條老橋，橋下涓涓的溪流，倒映出幾戶農家。天空中炊煙裊裊，只見他們正忙著準備晚飯，一家人各忙各的，在一起談笑風生，他們微笑著，這幸福的一家。
在這蒼涼暮色中，對著荒郊蕭瑟的景物，他騎著這匹疲憊不堪的瘦馬，孤獨地走向天涯異域，瞻望這漫長的前路，望著這幸福的一家，他怎么會不想家，不想故鄉呢?
他駐足癡望，心里思緒萬千——我何時也能回到故鄉，陪陪我的老婆和孩子……想到這，他潸然淚下，望著眼前這幸福的一家，他調轉馬頭，奔馳在古道上，走在回家的路上……
落日終于落下，雖然留給人們的是一片黑暗和無邊的惆悵，但在第二天的黎明，光明終究會來到……
鄉愁演講稿 篇11
當劇院融入城市，成為城市文化的一部分，劇院與城市才能水乳交融，為人們提供更多滋養。
近日，國家大劇院迎來建院10周年。在劇院開放日活動中，絡繹不絕的游客走進這里，感受國家文化地標的精彩和多元;孩子們走入劇場登上舞臺，在心中播下一粒藝術的種子……與北京古老的紫禁城一街之隔，國家大劇院向人們演繹著傳統與現代交匯的藝術魅力。
有人說，要想了解一座城市的文明和靈魂，就去看看它的劇院。隨著我國城市發展步伐加快，劇院的建設也進入加速度。近年來，劇院在全國各地拔地而起。據不完全統計，國內劇院總數已經超過20__家。從一線大城市到二三線城市直到一些縣城，都建起了自己的劇院。這些劇院不乏豪華氣派的外觀、不缺的設備和寬敞的劇場，單就硬件而言，一些甚至已經堪比國際一流大劇院。但是，與華麗的“硬件”相比，劇院在演出劇目、演出場次、觀眾人數等“軟件”上，卻遠遠沒有那么漂亮。多形式少內容、有空間少利用、高配置低效能……國內劇院建設還處于粗放階段。一些城市的劇院使用率不足50，部分劇院甚至出現“空巢”現象。
劇院之“大”，不僅在于光鮮亮麗的外表，更在于豐富多彩的內容。國家大劇院建院
10年來，累計吸引了近1900萬人次的觀眾，售票率達88.9。在10年的探索實踐中，
除了有800多個中外院團登上舞臺，還推出了76部自制劇目，一手抓世界經典，一手抓中國原創，變“輸血”為“造血”。當然，這并不是要讓各個劇院都去制作劇目。但各地劇院，需要在劇目引進、舞臺呈現上精心設計，根據劇目情況和當地實際，策劃劇目、推出演出，不斷探索劇目題材的豐富性和風格的多元化，推出體現中華文化精髓、反映中國人審美追求的優秀作品。尤其對地方劇院而言，除了引進經典劇目之外，還可以挖掘傳承本地的藝術種類、開發本土市場，更好地豐富當地群眾的精神生活。
劇院還要善于“走出”劇院。劇院的建筑是靜止的，但劇院營造的氛圍是流動的。在文化消費市場不斷發展的當下，劇院也要重視營銷宣傳、品牌塑造，有效對接市場和觀眾，讓更多人體會高雅藝術之美。在地鐵站，當人們與古典樂不期而遇，匆忙的腳步也不知不覺慢了下來;在醫院，小型交響樂音樂會撫慰患者焦慮的心靈;在學校，經典藝術講座以深入淺出的形式傳播高雅藝術，激發出更多的火花……通過多種形式、多種內容的藝術普及，劇院將高雅藝術滲透到城市各個角落，不但塑造自身的品牌形象，也讓高雅藝術滲入城市的血脈。當劇院融入城市，成為城市文化的一部分，劇院與城市才能水乳交融，為人們提供更多滋養。
面對人們更精細化、個性化的文化需求，劇院的服務還須細化。打造劇院公共空間，推出劇院衍生文創產品，提供優質服務，大劇院服務要更注重人性化、突出體驗感。比如，包括國家大劇院在內的國內外一流的大劇院，在觀眾等候劇目開場時，往往都會結合場地，在劇院公共空間推出小型的開場音樂會。就是這樣一個小小細節，既給提早入場的人們藝術享受，也讓劇院充滿了人情味。多一些這樣的細節考慮，多一些人性化的服務，才會讓更多人愛上劇院、愛上高雅藝術。
有人說，劇院是城市的精神城堡。建好劇院這個精神城堡，才能寄托人們對優質文化資源的渴望。讓人們徜徉于五彩斑斕的精神世界，劇院才能承載不同個體細致微妙的情感、容得下每個人的期待和想象。
鄉愁演講稿 篇12
“鄉愁是一枚小小的郵票。”這郵票寄托著游子的情思，是“胡馬依北風”的依戀，是“夕陽西下”的惆悵，是“鄉音無改鬢毛催”的喜悅。無論身在何處都不會改變對家鄉的依戀。
小時候，在家鄉的時候不懂得珍惜身邊的東西，反而加以破壞，但娃娃被撕壞是，才會知道他給自己帶來的快樂時光是多么珍貴的，剛剛懂得珍惜，可這樣的時候不會再有了。事物往往如此，但你懂得珍惜時，它也不會再回來了，留下的只有怨恨自己，怨恨自己的笨拙。小時候，每次過生日，媽媽總會陪著我，每次獲得榮譽，巴巴總會在身邊不停地囑咐我，要虛心，千萬不要驕傲。而現在呢?過生日時，吹滅蠟燭時抬頭看見的并不是媽媽那熟悉的面孔，而是奶奶在那靜靜的注視著我。每次因為成功的喜悅后并不是再次聽到那熟悉的聲音在耳邊響著，而是一個溫和和有嚴厲的聲音，他是老師，每天陪伴在我們身邊的人。
小時候，每天呆在床上在清晨之際會有清脆悅耳的鳥叫來喚醒你對新一天的期望，推開房門去探究它們到底在說什么，而映入眼簾的便是一望無際的綠色，每一棵植物上都活有一些新活的生命在凝望著你，在它們叢中有無限的清新和甜美，秒鐘一圈圈裝過，到了上學的時候，只有帶上對它們的不舍踏上夢想的旅程。
而現在，只好遠離家鄉出外求學，時間便不再那么清閑了，生活也沒那么自由了。每天只能在書桌上奮筆疾書爭分奪秒的去為夢想拼搏。只有閑暇之際才能回想過去美好的生活，但是這樣的時間很少，不久就會被作業壓得喘不上氣來。坐在窗邊向外張望，卻沒有過去校園的和諧和同學們的嬉戲聲。把頭伸出窗外試圖聞一下清新的空氣，可不知怎么，空氣中似乎有種難聞的臭味兒，逼迫你迅速準備上課。
時間飛逝，不知有多少光陰都在課桌上消失，留下的只有我們的淚水和對家鄉的思念。
閉上眼睛，靜靜想，回憶家鄉，會議一份久違了的甜美，似乎有種力量在不斷的給予奮斗下去的精力和希望。
國祥的熱土能否再塌?親切的朋友能否再見?在不斷地學習中我們又失去了什么呢?
鄉愁猶如一縷煙，一縷縈繞在我腦際的煙，令你難以忘懷，鄉愁猶如一片云，一片片飄蕩在我心間的云，隨著我的思維變化成我所思念的親人們;鄉愁猶如一陣風，一陣于佳節前刮起的風，勾起了我對家鄉的無限摯愛與向往。我多想隨著這縷煙駕著這片云，順著這陣風回到故鄉，我多想親眼見證一下家鄉幾年來的變化。總而言之一句話——我想回家鄉。
鄉愁演講稿 篇13
故鄉的山水是一幅優美的畫
總在有晨曦的黎明漾起
故鄉的身影卻是一種纏綿的惆悵
仿佛水中的明月皎潔
別離后
鄉愁是一壇陳年的老酒
愈久愈深長
鄉愁演講稿 篇14
六月，沒有蟬鳴，沒有漫天的蝴蝶和蜻蜓，六月，聞不到熟悉的地瓜香，聞不到土生的蘑菇味，六月，不見了年少時媽媽手中的蒲扇，不見了吆喝賣棒冰的老爺爺。是啊，變樣了，是啊，離去了。變了我們生活的面貌，變了我們棲息的土地，變了我們心中最天真的夢想。離開了那些曾以為不可離開的黃土，離開了那些曾以為無可替代的器物，離開了那些以為永遠會在的人士。
我以為精神的必然長存，而現實告訴我，精神也是依賴于物質的，如果不能讓精神找到寄托的物，那是多么脆弱的，所以才會讓我們放棄那些最初的夢，遠行遠行在遠行，初到的激情，通過不斷的掙扎一點一點的磨損殆盡，剩下的只是一份執著和毅力，不參合著我的愛與恨，只為那些精神的寄托而前行，在到最終的停靠。
斑駁的歲月，盡管我并未找到斑駁的痕跡，卻不可否認那種斑駁的感覺，心態，故人，世事。看不到所謂的輪回，看不到光陰的流，而得失之間明顯了，滄桑的不是那一目了然容顏，而是看不見了曾經歡躍故鄉的樂園。入鄉隨俗是斷卻了你歸去的欲望安然的接受，可是總有那么一些時候，你會不由的想起，想起那些過往熟悉的場景，人物，味道，甚至那些略顯可笑的夢想。當重復的季度或是某個節日到來，你會恍然發現，某些東西已經改變，已經不在這個日子里出現很久了，也不知道還能否有一天會在出現，所以開始懷念了，開始追憶了，開始思鄉了。
鄉愁演講稿 篇15
春節期間，不少外出求學或務工的青年回到鄉村，閑聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，還是回老家創業更穩妥這一問題引發熱議。有人認為大城市更具國際視野，也有人憂心大城市的現實重壓和快節奏。依筆者拙見，鄉土固然值得留戀，但扎根城市中打拼方為青春主流。
這是一個偉大的時代，也是一個發展的新時代。我們00后作為新時代的原住民，理應具有更廣闊的視野和更宏大的夢想。00后終將成為時代發展的標桿，成為社會的中堅力量，而這恰恰要求我們走出鄉村的原點，進入大城市完成自我價值的實現。
以扎根城市發展為青春的主流，從淺表上看，是基于大城市的發展平臺和發展機遇而言的。正如材料中青年所言，像上海這樣的城市具備國際視野和大都市氣息，與世界互聯，無疑使城市更加多元化、全球化，這是構建人類命運共同體的必然趨勢。當一座城市有吸納的張力時，它就可以為我們青年一代提供無限的發展潛力和可能性。扎根于城市奮斗，可以開闊眼界，以更好地適應這個大發展的新時代的嬗變。
深層地看，是青年一代要求“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現在活潑潑之我”的決心。鄉土雖然承載著國人根的記憶，但也因其差序格局的局限性束縛了青年人的發展。與此相反，城市正因其崛起年限不長而煥發出生機與活力，吸引廣大青年投身其中。
誠然，繁華的都市壓力大，節奏快，無數漂泊者在掙扎中相互告慰，尋找著、追逐著奄奄一息的碎夢，材料中青年所言跟不上發展的步伐不假，但這實質上是對青年一代的歷練。根據蘑菇定律，青年人邁入社會通常會會被置于陰暗的角落，不受重視或打雜跑腿，遭受壓力甚至不公的對待，這是為了磨去他們身上的棱角所設的。在經歷一段時間的磨練后，青年一代往往能更好適應發展和時代需求。
那么，如何才能立足城市奮斗拼搏呢?這就需要我們青年一代具備更高遠的視野，化壓力為動力，不馳于空想，不騖于虛聲，以迎接這個大發展的新時代。
《青年中國說》中提出，青年人要有夢想，有責任，有擔當，要立志做大事。作為大發展的時代的青年人，我們應以時代為己任，更以扎根城市發展為青春主流。
鄉愁演講稿 篇16
我升入初中就住校了。繁忙的學習生活，往往使我不能回家。
我思念著家門前的桑樹，思念著街上誘惑我的各種美食……每當那時，我心中就生出了一種叫做鄉愁的情愫。所以，讀書中的鄉愁，就會引發我的深深共鳴……故鄉永遠是心靈的牽絆。魯迅先生寫過一篇小說《故鄉》，“我”回到二十年未歸的故鄉，蕭條凄涼，物是人非。碧綠西瓜地里捏著叉刺猹的小英雄面目全非，他叫“我”“老爺”，他面容枯槁，形如木偶，有無法言說的苦……故鄉遠離了魯迅先生的視線，對故鄉刻骨銘心的思念和熱愛化做他荷戟獨行的動力。他拿起了匕首投槍般的筆，用看慣手術刀的目光，雕刻著故鄉的變化。
故鄉永遠是魂牽夢縈的地方。余光中的《鄉愁》，每每讀來，總是骨鯁在喉。“鄉愁是一灣淺淺的海峽”，“盈盈一水間”，與對岸的大陸“脈脈不得語”。老先生“在這頭”，望著“在那頭”的大陸，揮之不去的思鄉情深埋于心。不知道多少次，他迎著余暉獨酌獨飲，鄉愁揮之不去，“酒入愁腸，化做相思淚”。他的詩蘊涵著對祖國情意繾倦的赤子之情。
故鄉永遠是靈魂的歸宿。一枚小小的棗核，承載著無盡的故鄉夢。蕭乾筆下久居異鄉的老華僑將故鄉的棗核視如珍寶，她的花園是具體而微的北海公園。每到月明風清之夜，她和老伴牽著手，徜徉其中，似乎看到了故鄉之景，嗅到了故鄉泥土的芬芳。迎著微風，望著初生的新月，思緒在回旋著、回旋著……
我讀懂了“月是故鄉明”的感慨，我讀懂了“低頭思故鄉”的黯然。那些用血淚寫成的鄉愁深深地感染著我。想想，我還是慶幸的，現在的我有許多機會回故鄉。也許有一天，我會走的更遠，但鄉愁——那種承載著我們對國家、民族、故鄉的眷愛之情一定會縈繞我心。
故鄉，永遠是歷經風雨洗禮和歲月雕琢后每個游子心的歸宿。我從書中品味著鄉愁，我感受到游子們對故土的深情，那是一種滲透在骨髓中的愛。
鄉愁演講稿 篇17
“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票……”余光中在《鄉愁》中如是說到，年幼的我是萬萬不懂得這首詩的意思的，可是現在的我開始漸漸地懂了。
我是家的叛逃者，我拋卻了一切，孤身一人來到這座被人稱作“魔都”的城市，這座城市的繁華迷亂了我，而我就成了這座城市的迷途者，我忘卻了一切，拼了命地想要融入到這座城市里。記不清有多少年沒有回家了，要說心中沒有惆悵是不可能的，只是這種情緒都被我努力的壓制住了，我不只一次的告訴自己“現在不玩命，將來命玩你。”我忘了曾經的自己是多么的樸實無華，現在的自己又是多么……反正，家——一直都深埋在我心底。
偶然間，又讀到了余光中的《鄉愁》，家，那個被我深埋的地方，被我給放了出來。那時，有關異鄉漂泊的孤獨無力感，瞬間變得清晰無比。我想鄉愁就正如余光中所說的那樣是一枚小小的郵票，連接著鄉音和我的思念。對我而言，鄉愁就是一列火車，轟鳴的聲響捎來了家的余溫，和來自家鄉親人的思念。遠方的家是游子身上的朱砂痣，深深地刻在胸口。鄉愁是一根長長的電話線，一邊連著這頭，一邊連著那頭。熟悉溫潤的嗓音就像是一杯濃烈的清酒，就那樣醉了我的夢。
遠方的家，你是否聽到了天邊游子的呼喚，就連在夢里的囈語都是對你訴不盡的衷情。遠方啊，遠方，你是我說不盡的情話，是我此生永遠也忘不了的紅玫瑰，就那樣深深地存在我的腦海。
鄉愁演講稿 篇18
小時候，“余光中”這個名字并不被我熟悉，《鄉愁》這篇思鄉佳作也未見過。然而，當真正離開了自己生根的家鄉，不遠萬里來到異地時，才知思鄉之痛，才知戀鄉之情，才知隔著千山萬水遙望家鄉的難……
20__年的夏天，還穿著稚嫩童裝的我踏上了火車，駛向了陌生的城市———蘭州。
到了蘭州，到了這個完全陌生的城市，學習、生活又開始了緊張的循環。可是在學習、生活，生活、學習中卻總感覺少了什么，無法尋覓。就在那一天，中秋節，當萬千游子翹首望鄉之時，我才知道，那是鄉愁，無盡的鄉愁。
那一夜，無法入眠的我向窗外睜大了雙眼，仿佛想像余光中一樣，“望透黑夜看中國的黎明”，而不同的是，我希望的是看家鄉的一輪明月。
心，在燦爛星空中仿佛脫韁的野馬，向遙遠的家鄉奔去，向燦爛的海灘，向澎湃的大海奔去。
看著這一輪明月，同時想起的還有我那年老的外婆。外婆是一個純樸的農村婦女，有著沿海惠安女的一種自然、奔放。她已七十四歲高齡，疼愛的就是我———這個她僅有的外孫，小時候，伏在外婆的背上，聽著優美的一曲《外婆橋》小謠，滿心歡喜地想象著蝦仁餅的味道，向那發出誘人香味的小店走去。最美的享受在這一刻得到了最美的詮釋。
不知為何，此時突然想要爬上母親的背。想從她那兒感受到外婆的愛與溫馨，想在她的背上盡情地睡，盡情地想，想家，想家鄉的山與海，家鄉的花與草，家鄉純樸的人，家鄉的每場雨，家鄉的每一次成功與遺憾;還想家鄉的每一幢樓，每一座橋，每一條路;更想家鄉的小吃，家鄉的海鮮，家鄉的名菜;甚至還想翻開地圖，饕餮那小小的板塊上每一座城市，每一個小縣，每一個小鎮。
我希望自己有一雙千里眼，那雙遠望家鄉美景的眼睛，從廈門到武夷山，從鐵觀音的產地安溪，到海上絲綢之路的起點———泉州，再從閩江駛船，直到中國臺灣，去盡情游覽東南的美景與人文。
家鄉，家鄉，這個令我熱血沸騰的字眼，看到是那么的溫馨、如此的貼心，我希望，能夠用這飽蘸熱情的文章，轉換成一雙翅膀，飛向我魂牽夢縈的家鄉，飛向我出生的地方。飛向雙鬢斑白的外婆身邊，一起看那最美、最皎潔的一輪明月。
鄉愁演講稿 篇19
最近，一組數據讓人驚心：近15年來，中國傳統村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續遞減。12月10日發布的《中國傳統村落藍皮書》則列出了傳統村落保護的五大挑戰，包括相關法律法規不完善、過度商業開發、“空心村”現象等。
有人說，中國人往上數三代，多數來自農村，來自泥土。即使人在城市，也經常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務工，留下老人兒童;有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們去認真翻閱，就讓這些古村落在城鎮化的大潮中消失不見。”
對于發源于農耕文化的中華文明，村落可說有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性。在《鄉土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”。在這里，“鄉土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農業社會發展特點的集大成。即使是今天，城鎮化成為通往現代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。
城鄉關系、人與自然的關系的重構，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質量。有搶救者感慨：“我們走進許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人。”貴州黎平銅關侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當地侗族人居住的干欄式民居有著700多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統村落更加宜居，人們在這里生活質量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎。
“看得見山，望得見水，記得住鄉愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮化的目標所在。在云南古生村，稱贊當地白族民居的庭院“記得住鄉愁”，指出要注意鄉土味道，保留鄉村風貌;在湖北峒山村，強調，建設美麗鄉村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護好……在黨的十九大報告中，實施鄉村振興戰略同科教興國、人才強國、創新驅動一道，成為貫徹新發展理念的有機組成部分。
對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉愁，留住我們的根。