江蘇特色景點導游詞（精選3篇）

江蘇特色景點導游詞 篇1

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到尚湖旅游，我是你們的導游__。

　　姜太公首釣處——尚湖

　　尚湖位于常熟古城西郊，是國家級城市濕地、國家 AAAA 級旅游區，因商末姜太公 為尋訪仲雍來常，在此垂釣而得名。尚湖風景區面積25平方公里，其中水域面積 800公頃，水質一直保持國家二級標準，水質之優居蘇南各湖之首。被汪道涵譽為“天下常熟、世上湖山”。湖區寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環湖綠樹成林，拂水長堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個洲島形成湖中有島、島中有湖的獨特景觀。通過近年來的開發建設已形成了荷香洲、釣魚渚、山水文化園、環湖觀光線和拂水堤景觀帶。姜尚養身休閑文化、牡丹自然和諧文化、錢謙益柳如是詩意文化、3320_年的常熟城鎮民生文化成為觀景寄情的幾大看點。曲廊、外湖碼頭曲廊以晚清古建為主調，古樸淡雅，曲廊外看遠山之青黛，湖光之瀲滟，內觀荷葉之田田，內外山水相映成趣，相得益彰。楓葉倚欄，香樟蔥綠，荷香陣陣，沁人心脾。

　　游船碼頭處、平臺、過道、花池、高低錯落有致，配以四艘古式外飾的游船，“公望號”、“如是舫”、“唐寅舟”、“子牙舟”。乘船觀曲廊游船全景效果更佳，是尚湖景觀的亮點，與對面拂水堤，遙相呼應的夜景更是壯觀。乘游船觀湖光山色絕佳，尚湖美美在其變幻無常，一日景不同，四季色各異，初春水平如境，湖水靜謐讓人稱奇，是水還是冰，三五成群的野鴨嬉水弄出的波紋，解開了這個疑惑，原來春天伴著啁啾的鳥鳴來到了;夏季的湖水就不那么斯文，金波閃爍，碧水盈盈，綠樹環抱，郁郁蔥蔥，映日荷花別樣紅，自然的色彩，生命的活力在這里得到張揚。乘上馬達轟鳴的摩托艇劈波斬浪，勁風襲面，山岳馳騁，浪擊飛舟。

　　不品秋水不算識尚湖，淡藍的湖水起著漣漪，薄薄的迷霧漂浮水面，象害羞的少女隔著面紗正向你暗送秋波。那隨著搖曳的蘆花，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫，有位佳人在水一方”。宋代詩人孫應時詩云“晨暉的野樹，晚思渺煙波”，清代詩人陳祖茂寫道“中秋半篙月，初日一湖煙”，道出了意境。水上森林 尚湖有近二十萬平方米濕地，水上森林遍布池杉，蘆葦、莆草、荷花給景區的生態提供了無限生機。岸邊水杉、柳樹、玉蘭、香樟、楓樹組成人工林。

　　良好的生態環境使絕跡多年的鳥禽紛紛回歸，據專家測定，目前湖中鳥禽已達63種，其中國家一級保護的珍禽，有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛，有二類保護的天鵝、鴛鴦等，更有成千上萬的紅嘴鷗，白鷺盤旋于湖洲上空，所有泛舟湖上，往往能見到“鷹擊長空、鳥翔淺底”，“落霞與孤騖齊飛，秋水與長天一色”的美景。湖橋串月湖橋串月虞山十八景之一，尚湖西北有一座石橋，名湖橋，橋有三拱門。此橋構造特殊，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋。橋洞適成正園形，月圓時候，橋身方向和月亮運行軌道相垂直，當月亮升至一定的高度，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀。

　　相傳在中國畫壇上的地位有如書法史上王羲之地位的元大畫家黃公望遠離仕途，隱居虞山腳下，湖橋之畔。他常孤舟行至湖橋孔下，吟詩獨酌，飲罷將酒瓶投擲水中，日積月累湖橋洞孔下堆滿了酒瓶。他晚年力作《富春山居圖》在我國畫壇的地位可與書法史上《蘭亭序》相媲美。尚湖山水文化園中的橋山水文化園中有七座橋，七橋有七巧之寓。七橋分別稱為浮碧、來青、饒景、拾詩、觀荷、渡芳和曲橋，七座橋呈現不同的風格，浮碧為木拱橋;來青的木花架橋;兩橋取意明代

　　詩人孫樓的詩句“浮碧三千傾，來青十二峰”。饒景為單孔石拱橋，拾詩橋為竹廊橋，兩橋取意清代著名女詩人席佩蘭的詩句“篷窗饒暮景，收拾到詩情”。拾詩橋兩端有兩首名詩句，分別是明代沈周的“鸕鶿群棲竹葉暗，蜻蜓特立荷花秋”。明代楊儀的“箬笠多情能戀我，釣絲遺興不須歸”。觀荷橋為三孔石拱橋。橋上觀小荷尖尖，荷葉田田，荷花映日，位置頗佳，故名觀荷橋，渡芳橋把荷香洲的牡丹園與文化園連在一起，花香隨橋飄來，故名渡芳橋。

　　虞山海拔263米，森林面積1260公頃，位于常熟城區的西北部，與尚湖相依，山水相連。4億多年的地質形成，3500多年的歷史積淀，96%的森林植被覆蓋，30000多個/立方厘米的負氧離子含量，使虞山成為聞名遐邇的文化大山，市民游客健身養生的綠色天堂，是全國首批國家級森林公園、全國重點風景名勝區、國家4A級旅游區和全國農業旅游示范點。分辛峰、興福、劍門、寶巖、三峰等游覽區。

　　虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，又有石骨嶙峋險峻偉岸的大山之勢，又因3000多年的文化滋養而靈光四射，盡得風流，成為一座巍峨的文化大山。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫派、虞山詩派、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現的狀元、宰相、進士等，同虞山有著很深的淵源。

　　興福寺

　　深山藏古寺。從虞山北麓車水馬龍的現代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見綠蔭深處有黃墻蜿蜒——原來是興福寺到了!幽雅的環境，恢宏的屋宇，悠揚的鐘聲，繚繞的香火，使來訪者一下子進入了“別有洞天”，頃刻少了幾分浮躁。對自然恩澤的感激，對神靈敬畏的虔誠，不由人不放輕腳步，放低話語。此時此刻，唐代詩人常建那首膾炙人口的《題破山寺后禪院》五律便會脫口而出：清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但余鐘磬音。詩中的破山寺即是眼前的興福寺。在唐代詩人筆下，破山寺已是古寺，屈指算來，興福寺至今已有一千五百年了。 興福寺的寺名有來歷。

　　據地方文獻記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛心愿，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈并改建為寺院，初名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，故亦名破山寺。梁大同三年(537年)，破山寺拓建時在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識寶，看出此石筋紋暗合“興福”兩字。從此此石成為鎮寺之寶。興福石名聲遠揚，眾多善男信女和四方游客來寺拜謁，爭相撫摸此石祈求事業興與和合家幸福。大慈寺因此改名興福寺。

　　唐咸通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;九年，又賜額“破山興福寺”。興福寺聲名日隆，成為江南名剎。天巖是一座粗獷的黃石假山，用一萬二千多噸黃石壘積而成，是江南第一大黃石假山，被譽為“江南第一山”。整個假山構思匠新、手法獨特，在遠處觀賞山體走勢自然流暢，紋理清晰，層次分明，高低錯落有致。主峰、側峰、拖腳、余脈氣勢雄偉、有力。近視迂回曲折，山路上下一貫通，真可謂移步換景、動感豐富，山腳下是瀑布深潭、與自然水系相連，山體掩映于綠樹花草之間，倒映在湖水之中，是一幅唯美的自然山水畫卷。

　　天巖飛瀑、卵石灘、石刻

　　正面瀑布自上一瀉而下，水落深潭、與磯石相碰，發出轟鳴聲與飛霧。聲色俱美、撼人心魄，令人嘆為觀止。同時在假山飛瀑之間開合石洞，使洞中之人亦可觀瀑、嬉瀑，別有情趣。山上、山下、洞中皆有路，置與山中又是別有一番意味。如果外觀寫成意，那么內外就是寫真了。山溝、山谷、山澗、水磯、水岫、涉水汀步，跌水、樹池，水平臺、水灘石、石橋、石凳、石桌、石柱、石鐘應有盡有。所有元素以石洞串連，不臃腫、不做作，山洞中左登右攀，境界各殊，有平面的迂回，有立體的盤曲，其堆疊之精，構筑之妙，達到爐火純青的地步。而壘石不用一根鋼筋，匠人采用“無法皆為法”的手法，被譽為第三代黃石假山的代表作。觀山仁者見仁，智者見智，各得其然，可謂“心中山水篇，只在百步間”。天巖飛瀑下游是將近1600平方米的卵石灘，淺灘卵石星羅棋布，灘涂池杉相間、水草相連，銀魚穿梭，卵石一直延伸至岸邊翁翁郁郁的樹林，灌木之中，晨霧襲來，若隱若現，尚父巨石巍然中立，欲演一場坐壇封神的好戲。坐在卵石上細細品位，石上刻有當代政要、名人游尚湖的書法，墨跡(內容另附)，有李強的“風光這邊好、尚湖賽西湖”，周太炎的“山青水秀荷香”，言恭邊的“琴韻”，周文在的“梅雨初晴、山色翠柳、波微漾鳥銜紅”等。

　　虞山印派代表做也篆刻卵石上，有較高的藝術欣賞價值。虞山印派主要師承吳門派，吸取微派之長，形成了蒼老古樸而又不失清新秀麗，穩沉凝重而又不失氣象萬千的藝術風格。從而堪與海內外渚派爭雄，到了晚清，虞山派傳人中最有成就的數趙古泥，他師從印壇北斗吳昌碩，他的作品古樸茁茂，恢宏宕落，寓奇于正，能自出心意，表現出渾穆從容，博大奇情，神采飛動的面貌。卵石灘刻趙古泥的“煙村”，林皋的“杏花春雨江南”，吳偉的“近市澄湖似掌平”。

　　當年于右任聽說趙古泥書法神似翁同和，篆刻頡頡吳昌碩，長與已酷似，愛才曲駕，兩人握手相對大笑，同游尚湖留下首屈一指的詩篇，“尚父湖波蕩夕陽，征誅漁釣兩難忘”。文化園入口照碧、詩柱、弦歌臺文化園入口內廣場3500平方米區域，濃縮了尚湖文化內涵。照壁由底座、壁身、臺帽構成長24米高2.5米，呈圓弧形，是華東各大景點中最大的照壁。正面貼白色花崗巖大理石，刻《尚湖賦》全文，背面貼雨點青石。

　　《尚湖賦》全文共890余字，由明代進士丁奉所作，文中介紹了尚湖的歷史由來，描寫了尚湖不同季節、不同自然條件下的景色。其所謂“闡勝彌繁，描幽罔鞠”。詳細介紹了尚湖魚類、鳥類、多種植物，還說明了尚湖交通、地理等。作者描寫景觀或比喻或夸張帶有濃厚的感情色彩，字里行間透露出作者對尚湖的熾愛，抒情是本文的畫龍點睛之筆，“則知滹沱之所以克濟乎王霸，而江湖之所以見憂于范公”，說尚湖“蓋不特供騷人之嘯弄，而實以濟百千萬之蒼生”。作者雖然被貶，仍心系蒼生，不忘黎民。詩柱呈圓柱形，用大理石加工打磨而成，十二只石柱，刻有于右任、翁同和、康有為、黃公望等人游尚湖的詩句。(詩詞另附)弦歌臺面積450平方米，圓形親水平臺，可為文藝表演的舞臺，南面設看臺。湖山堂親水平臺，卵石灘、雙亭也可觀賞。與演員步道構成酷似樂器阮的形狀，本已是凝固的音樂。平時游客至此遠可觀山，近可嬉水，左有古樸的湖上堂，右有植物造景彩虹坡，與太公石、卵石灘隔水相望，云崖飛瀑、跌水、小橋、雙亭、漁家櫓船盡收眼底。

江蘇特色景點導游詞 篇2

　　各位游客：現在我們將去游覽的是無錫市內最主要的風景名勝區——錫惠公園。它位于無錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達6.85平方公里。

　　【公園概況和名稱由來】

　　游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山。惠山高329米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”。惠山因晉代開山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時慧、惠兩字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽松石床、竹爐山房等數十處。

　　錫山背靠惠山，高75米，周圍長約1.5公里，相傳因周秦時盛產錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產生“山水掩映”的情趣。

　　游客們：錫惠公園全國分為三個游覽觀賞區：一是名勝古跡區，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等;二是自然風景區，包括映山湖、愚公谷、春申澗等;三是文娛活動區，在錫山南麓。下面就請大家跟我前往參觀游覽。

　　【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】

　　各位游客：請隨我進入錫山大門。錫山大門，面對大運河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當年康熙南巡時所書。進人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個大字。各位請看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話，點出了此處地名的來歷。

　　沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關于龍光塔，還有這么一段歷史傳說：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說;“惠山是龍身，錫山是龍頭，無錫所以自南宋以來長期無狀元的原因，是龍頭上無角的緣故。”聽了這位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實心的石塔。此后幾十年仍沒有人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽，塔中宜空”。因此又在萬歷二年(1574年)，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當時常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來，屢次被毀。1920__年重修時把培改成鋼筋混凝土結構，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發。

　　錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬虎年，“隱辰”是把龍隱于山內之意。洞內有三百多米長的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場，可容納五六百人。另有13個廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持18“C，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進入了另一個世界。

　　沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時題寫的景點名稱。石階上是金石砌成的承露臺，臺前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌。”背面是：“行善方可多福，守仁自然長壽。”繞過承露臺，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上對聯寫道：“國泰盡福地，民安多壽星。”亭名和對聯均由我國書法家協會代主席沈鵬書寫。

　　錫山就參觀到此，下面我們再去參觀惠山。首先前去惠山寺遺址。

　　【惠山：惠山寺遺址—山門—唐宋石經幢】

　　惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時，劉宋司徒長史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基礎上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

　　游客們：我們來到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建筑門上刻有“古華山門”4個金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個山門是1954年惠山街拓寬時王耀庭重新設計的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

　　現在我們來到了山門內，各位看到的兩座古老的石經幢，南側一座建于唐代乾符三年(876年)，是無錫現存最古老的石刻經幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經》，由白鹿山人李瑞符書寫，經幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術風格。北側一座建于宋代熙寧三年(120__年)，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價值。

　　【山門殿—日月池和香花橋—聽松石床—古銀杏樹】

　　進入古華山門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建于明正統十年(1445年)，改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時蔣衡重書，現在看到的是1979年根據影片《無錫景》畫面復制而成。

江蘇特色景點導游詞 篇3

　　各位朋友，現在我們去中華門城堡參觀游覽。我們的車正行駛在中華路上，這條路原來是六朝及南唐時代宮城前面的御街，是歷代南京城的南北中軸線。現經拓寬改造，成為既保留明清古建特色又融入現代風格的商業街，特別是沿街底層的騎樓，富有方便行人的人情味，為千年古街增色不少。

　　前方橫亙在路端的古城堡就是中華門，穿過三道城門駛入第一道甕城，我們就處于古城墻四面包圍的天井之中。請大家順著蹬道臨甕城城頭。我向各位介紹一下。

　　〔古城之邦〕各位朋友，談到城這樣一個古代戰爭的防御設施，各位沒有不知道的，我們從小就熟悉天安門城樓、萬里長城等名詞，它已成了古老祖國的象征。一部封建社會歷史貫穿著造城的歷史，自始至終伴隨著封建社會的興衰。三千多年以來，歷朝歷代都把大興土木筑城當作興國安邦的重大舉措，“筑城以衛君，造廓以安民”。秦始皇調集百萬軍民建造萬里長城，給我們留下了舉世聞名的萬里長城，被列入世界人類文化遺產目錄。同樣漢武帝修造僅內城即有35平方公里的長安城，而在其后的羅馬城也不過14平方公里，拜占庭才12平方公里，使通過絲綢之路來到長安的西方人無不驚嘆。城的規模就是國力強盛的標志。封建社會越發展，城池就越堅固復雜，它體現了創業君王的雄才大略和勞動人民的辛勤創造。屹立的城墻已成為中華民族的驕傲。到建國前，我國有二千多座城池，到現在保存完好的有山西平遙古城(周長13.7公里，列入世界文化遺產目錄)、荊州古城、壽州古城、西安古城等。至于世界名城如雅典、羅馬早已灰飛煙滅，以巴黎為代表的數以萬計的古堡，除邊遠的騎士莊園城堡外，大都在大革命中紛紛倒塌。當今世界首屈一指，在硝煙炮火中矗立六百余年，原長34公里，現存21公里的南京城，是任何一個城池都無法比擬的。

　　〔應天京城〕各位朋友，南京是六朝古都，但這些朝代大多是南北分裂偏安江左的小朝庭，其中統一全國、政唯此出的只是大明王朝的初年。元朝末年，農民出身的紅巾軍首領朱元璋看準了金陵的王氣，選此作為立基興業的根據地，江東沃土的南京山川形勝，物阜民豐，橫可以東進西討，縱則能南征北戰。他于公元1356年攻下元集慶路，改為“應天府”，即應受天命之意。他深謀遠慮，穩住腳跟，以圖宏業。公元1366年接受皖南休寧謀士朱升的建議“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，也就是鞏固根據地防守，貯備充足的糧草，不先出頭，避開群雄的矛頭，蓄積力量，后發制人，爭霸天下。筑起高大堅固的城墻，就是實現這個戰略思想的重大舉措。在南唐都城、宋建康府城的基礎上擴建應天府城，“建泰山不拔之基，為萬世無窮之計”。盡管其中有移都中原及故里興中都的考慮，但最終還是接受了劉基的主張，力排眾議，把南京定為京師，繼續擴建完成。

　　朱元璋調集20萬匠戶，籌集資金，直到公元1386年共用了20xx年的時間，才建成了應天京城。連甕城在內城長達33.676公里。有13616個垛口，二百多個屯兵窩棚，墻高14～21米，基寬14米左右，上寬4～9米，全部用磚塊條石砌成，沿江的墻段部分以巖石峭壁作為墻身和墻基，保留了石城的特色。從江南5省152個州府縣調運城磚，統一規格質量，長40厘米，寬20厘米，厚10厘米，每塊磚上均有銘文記著出產的州府縣官員、保甲及工匠師的姓名，遇有質量問題就要追究，這就是幾百年前的承包責任制，但這種責任是以頭顱來擔保的，因此城磚的質量非常優良，幾百年都未見嚴重的分化。筑城是分幾個階段進行的，先是結合皇宮建造拓建南唐都城東部，接著利用原城的南墻西墻加厚加高和延伸，最后擴建北城，環湖帶江，城的面積比南唐城大三倍，達到43平方公里。施工中充分利用山形、舊城、舊堤，用條石打牢城基，有的地段如通濟門至三山門用長1米左右，厚30厘米，寬70厘米的條石砌成7公里的城墻，勾縫用糯米、石灰、桐油、蓼草等熬成極粘的砌漿，并且下寬上窄，斷面為穩定的梯形，再處理好各種排水設施，這樣的工程歷經數百年，還堅固如初。

　　南京城的形狀是按地形變化決定的，以當時作戰的軍事要求選擇走勢，不是采用方形對稱的古制，而是依山環水，據山脊筑城，把制高點富貴山、雞籠山、復舟山、清涼山、馬鞍山、四望山、獅子山等十幾個山頭作為城基，既居高臨下，增加險固，又減少了工程量。并連接河湖作為城壕。這樣南京城就形成了多邊的自然葫蘆形。各位可以看一看南京導游交通圖，葫蘆的嘴部在獅子山，玄武湖、莫愁湖是兩個牙腰，中華門、通濟門是底邊。可以看出朱元璋不講虛華最講實用，不拘古制，以適為宜的務實創新的作風。為了彌補紫金山控制城內制高的缺陷，朱元璋又在京城外圍興造長達60公里的外廓，負山帶江，以土筑城，號稱土城，設有18個城門，也就是“外十八”的來由，加強了京師的防御屏障。

　　聚寶盆的傳說。朱元璋造城之時，割據江東一隅的地方勢力，財力不豐，而且連年征戰府庫空虛。這樣筑城經費就攤派由江浙富戶來承擔，大概要占到一半的費用。作為江南首富沈萬三被大大地放了血，至少獨家領占了三分之一的攤派。這個老南京家喻戶曉的人物原名富，字仲榮，排行老三，有當時最富者的稱號——萬戶三秀，又稱沈萬三。浙江湖州人，遷居蘇州，現昆山水鄉小鎮周莊仍有沈家故居，因善于經商理財，積累巨富。人們傳說他少年時，在田野里蛇口中救出一只青蛙。這只青蛙是天上的仙女，因罪被貶下凡，為報救命之恩從口中吐出聚寶盆酬謝沈富。聚寶盆只要投入金銀時，立即溢滿全盆，取之不盡，成了沈萬三滾滾而來的財源。也該他這位富可敵國的巨商倒霉，朱元璋不僅要他出幾百萬兩銀子的工程款，還要征用聚寶盆，吃了雞蛋還要殺雞。傳說建造聚寶門時，內外秦淮二水相夾，有水怪作祟在城基挖掘洞窟，城堡屢建屢塌，工程一再延誤。朱元璋指令劉基察訪內情，這位軍師大人串街走巷，忽聽見孩童唱著金陵民謠“金陵城，金陵城，金陵有個聚寶盆，找到聚寶盆，再找戴鼎成。戴鼎成頭戴聚寶盆，埋在城墻根，城門篤定建得成。劉基本是通陰陽曉卜算的術士，聽懂兒歌的含義，向朱元璋建議尋找名叫戴鼎成的人，再向沈萬三索取聚寶盆。朱元璋也是一個迷信取諧音討口彩的人，造宮殿填鐘山腳下的燕雀湖，殺了田(填)得滿才把湖填平，建后湖皇冊庫殺毛(貓)老人以鎮鼠，故劉基的建議頗合圣意。但沈萬三的聚寶盆也不便強取硬奪，便派徐達前往沈家，聲稱皇上借用，于五更時天亮即予歸還，沈萬三豈敢違抗，只好悻悻捧借。誰知寶盆一去不返，讓戴鼎成頭頂著跳入城墻根活埋于城基，只見金光一道，河妖逃遁，城門立馬造成。朱元璋無盆奉還，就想出一計，下令南京城所有的更夫都不準打五更報時。沈萬三坐等天亮盼著五更報時，直等到天大亮仍不聽五更，知道堂堂天子又耍滑頭賴帳了，但也無可奈何。自此南京城與其他城不一樣，不打五更天就成了慣例。沈萬三最終是賠了夫人又折兵，除筑城資金，還要出百萬兩銀犒勞三軍，皇帝認為他與已比富，他用茅山石鋪街心，說他是“謀反”，雖逃死罪，但落得個抄沒家產充軍云南的結局。

　　〔城門、甕城〕明南京都城辟有 13座城門，民謠“里十三，外十八，城門栓子往外插”及“三山聚寶臨通濟，洪武朝陽鎮太平，神策金川定鐘阜，儀鳳淮清到石城”，用順口溜的語言順序編出了13座城門、即三山門(水西門)，聚寶門(中華門)，通濟門，洪武門(光華門)，朝陽門(中山門)，太平門，神策門(和平門)，金川門，鐘阜門，儀鳳門(興中門)，定淮門，清涼門，石城門(漢中門)。其中有7座城門增建甕城加強防守。三山、聚寶、通濟四城三甕，石城門三城二甕，正陽(洪武)、清涼、神策二城一甕。各位朋友，什么叫甕城呢?就是在主城門的內外加建一至多道圈城，形狀似盛水的陶甕。古代有“請君入甕”“甕中捉鱉”的成語，指的就是難以逃脫坐以待弊。有了甕城可以增強防御縱深層次，利于殲滅犯敵。類似的形式還有羅城、子城、月城等。南京的甕城有不同于其他城的獨到之處，就是甕城在主城門內，僅有神策門一道甕城在外，城內有層層防御。這也是朱元璋講求實效，匠心獨具的地方。可惜這些甕城除聚寶門、神策門完整保存，石城門大部保存外，其余都看不見了。

　　〔明城風光帶〕1988年南京城墻被國務院列為國家重點文物保護單位。目前保存下來的有21.35公里的墻段。

　　隨著中華門城堡、水西門及漢中門市民廣場、鬼臉城公園、獅子山閱江樓及三宿巖、神策門公園、臺城、月牙湖公園等等相繼修復或即將復建，形成了一道亮麗的風景線。值得向各位特別介紹的是臺城，它已按原樣修復，面對鐘山，下俯玄武湖，遙對九華山、背倚雞籠山，風光旖旎，還建了城墻博物館。有興趣的朋友可以安排前往，保證各位不虛此行。

　　各位朋友，南京的兩條具有代表性的歷史文化風景帶——秦淮風光帶和明城墻風光帶在我們的腳下交匯成結合點。我們現在目字形的城堡上散步，不難想象當年建造的艱難和戰爭中攻守激烈的場強作面。城堡東西寬118米，南北縱深129米，占地16512平方米，首道墻高21. 45米，由一道城門，三座甕城組成。西側是登城(石姜)(石察)[注：前面兩個括號為兩個單字](坡道)，又稱馬道，便于拖運作戰物資。在城內附建有藏兵洞形似陜北的窯洞，一道門的底層兩側各3個，馬道外邊兩側各7個，二層上也有7個共27個，平時貯存軍用物資，戰時可藏兵三千。第一道甕城寬16.14米，三面墻長104.7米，第二道城寬15.8米，第三道寬19.3米，墻高都是8.4米，三道門上原都有閘樓，現已毀，但留有樓基。1.24米高的基座上還留有絞關座石，是用來提升閘門的機關。門洞內原有30余厘米厚的內開木門和千斤閘，現門枋門栓孔及閘槽清晰可見，不久將重建閘樓、絞關、閘門，恢復原貌。

　　大家隨我走到最北面的閘樓上，下面就是寬28米的內秦淮河，正對城門的長32米的橋叫鎮淮橋，它正對南唐皇宮的大門，附近就是著名的朱雀橋的故址。內秦淮就是我們在夫子廟看到的槳聲燈影的千古名河。原來是秦淮河的正流，呈V形流經這一帶，河寬達100多米，又稱小江，可通數百噸的大船。兩岸歷來是高門貴第，府宅連宇，聚集了多少代名流文士，商賈熙攘，學子云集，消磨了無數英雄豪杰。十里秦淮，六朝金粉，門東一帶有三國張昭的婁侯府，晉代中丞周處故宅，南朝宋武帝劉裕的出生地。鎮淮橋東北面是明開國元勛信國公湯和府第，河南邊是英國公張輔府第，門西有魏晉名士竹林七賢的游居之所，大畫家顧愷之的宅樓，有引起李白詠唱千古名詩的鳳凰臺，還有中山王徐達的西花園。真是“秦淮明月無新舊，脂香粉膩滿東流”。南唐時為保衛這一居民稠集、富庶繁華之地，下令擴大金陵城，把秦淮河圈入城內，在城外另挖護城河，分秦淮水流，人稱外秦淮河。這樣一來，內河通航的作用逐漸減小了，河道變窄了，但繁華不減，朱樓依舊，沿岸馬頭墻鱗次櫛比，河廳河房依水而筑，笙歌飄揚，脂香四溢，“一代妝樓臨水蓋，家家分影照蟬娟”，內門東西，一現秦淮風光的嫵媚妍麗。

　　各位朋友，繞過三道甕城，從西路登臨城樓，我們看到城為三層，正城門券深52.6米，寬8米多，券洞幽深，要隘險固，券壁上已凝結成鈣質鐘乳石，是數百年時間的沉積。第二層樓基厚47米，寬65米，高9米，磚石結構，7個兵洞深40余米，寬7米，中洞面積達310平方米，內有閘門絞關座石一對。洞內展有字畫、文物和紀念品供應部，有城墻概況和守城器械文物展覽，等一會自由活動15分鐘時大家可以去參觀或選購。第三層上是寬闊的平臺，原有七開間三重檐歇山頂的敵樓及三面環繞的廂房廊廡，下面是一道圍墻屏護，氣宇軒昂，雄鎮城關。它1937年毀于日軍攻陷南京的炮火，但樓基柱礎石仍整齊排列歷歷在目。現市政府已計劃在近期修復敵樓，再現雄姿。城堡的東西兩側是1931年因交通需要開辟的豁口，以利車輛繞門通行，不久也要修建券門連接東西城墻，游人可步入城墻游覽。

　　各位朋友，我們站在城墻上從垛口南望，城外腳下是跨越外秦淮的長干橋，橋長100米，橋名是解放后第一任市長劉伯承元帥的題字。橋正對城門，城門上書“中華門”三字，是由聚寶門改現名時蔣介石手題。這一帶是秦淮河河谷地帶，是最早開發南京先民們的聚居地之一，自古繁榮，也是南京建城最早的越城舊址，至今有2500余年。金陵第一寺三國東吳的建初寺也在這一帶，古名長干里。在場各位可能對長干二字不熟，但有一個成語一定耳熟能詳。李白“長干行”一詩寫道“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜”，青梅竹馬，兩小無猜的愛情故事就源出于這里。東南方是明成祖永樂皇帝為紀念生母所造大報恩寺和名揚中外的高達80米金碧輝煌琉璃寶塔舊址，抗戰時期，還出土了唐代高僧玄奘的佛骨舍利，驚震佛界。

　　正南1公里，有一片蒼翠的山崗，那就是雨花臺，全國重點文物保護單位，省級風景區，烈士陵園所在地。山原名聚寶山，因出產五彩斑爛晶瑩可愛的瑪瑙又名雨花石而得名，聚寶門也因此得名，它與聚寶盆故名是兩回事。我們看到，山顛有一巨碑矗立，就是鄧小平同志書寫的雨花臺烈士紀念碑。這里是進出南京的南大門，皖贛鐵路通往浙江、福建、江西，寧馬(馬鞍山)、寧高(高淳)、機場高速三條高速公路，寧丹、寧合、環城一級公路從這里向各地輻射延伸。各位現在這里，看城內外高樓林立，寬闊大道車行川流，特別是城內數百幢大樓拔地而起，各展風采，構成現代化都市的風景線，給古老的南京注入無限的生機。

　　各位朋友，看著這堅固的城堡和城墻上留存的累累彈孔，似乎空氣中還彌散著炮火的硝煙，可謂身經百戰，飽受兵火。1853年，洪秀全率五十萬太平軍抵臨城墻，在聚寶山引炮轟城門，用云梯攀攻城樓，太平軍據守天京的20xx年間，與清軍在這里數次激戰。辛亥革命，江浙聯軍司令徐紹楨指揮南路部隊占領雨花臺，在中華門與張勛的清軍殊死搏斗，最終擊潰清軍光復南京，扭轉了武昌起義后的革命局勢，為孫中山在南京就任臨時大總統開創了根據地。