山西蟒河導(dǎo)游詞（精選5篇）
山西蟒河導(dǎo)游詞 篇1
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
蟒河位于陽城縣城南33千米的蟒河與河南省濟(jì)源市交界處，總面積達(dá)5573公頃，是保護(hù)獼猴和亞熱帶植被為主的國家級自然保護(hù)區(qū)。
經(jīng)過2千米的盤山路，我們來到了蟒河。一下車，四面環(huán)山的溝谷中，有一條碧綠如翡翠般的大河映入我的眼簾，它清澈見底，湖泊與湖泊之間有一級級高低錯落的石階，水流下來，形成了一個個小瀑布。我們沿著這條河，繼續(xù)向景區(qū)深處行進(jìn)。沿著小路一直向上攀行，我們來到了猴山。在這兒，只要你稍不留神，一只猴子就會竄出來搶你手中的食物，這里的猴子可一點兒也不怕人。
到了山頂，隨著飼養(yǎng)員一聲哨響，四面八方的猴子都向一塊聚攏來。等在這里的游客，早已拿出吃的，準(zhǔn)備招待可愛的猴子們。它們見了食物，迫不及待地去拿，有的人嚇得扔下東西就跑，有的猴子更熱情，一下子就撲到了游客身上，嚇得游客“哇哇”大叫。我呢，是第一次這么近距離地看到這么多的猴子，心里又激動又害怕，生怕它們突然撲上來。我給它們喂食時總是把吃的一扔就躲到了一邊。再看爸爸，他手里拿著饃片，輕輕給了猴子，我也來試試，啊!我成功了，它們挺通人性的。吃飽了的猴子們有的喝水，有的玩耍，有的爬樹……好像這里一個人也沒有。我們依依不舍地離開猴山，接著來到飲馬泉。在這里，我發(fā)現(xiàn)了許多小蝌蚪，小螃蟹。
看，那有一條瀑布，清涼的泉水從巖壁上流瀉下來，一陣風(fēng)吹過，水花飛濺，又好看，又涼爽。來到飲馬泉下游，我看見許多人的蹲在河邊，咦，他們在干什么?我走過去一看，啊，原來他們在捉螃蟹，我們也趕緊跑過去加入到他們的陣營中。我翻動石塊，呀!運氣不錯，我很開就發(fā)現(xiàn)了一只螃蟹的蹤跡，我趕緊叫;“媽媽，媽媽，快來呀!”為了這小家伙，可憐的媽媽被夾了一下，不過，這也是我們的戰(zhàn)利品。爸爸也來幫忙，很快，又捉了七八只，我們滿載而歸。
蟒河風(fēng)景如畫，水清如碧玉，山秀如詩畫，是一幅仙山秀水的自然畫卷。
山西蟒河導(dǎo)游詞 篇2
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蟒河，稱之為河，實則是山，處于黃土高原南端的太行、太岳、中條三大山系的交匯處，位于陽城境內(nèi)的桑林鄉(xiāng)，是華北地區(qū)的一顆璀璨的明珠。
蟒河自然保護(hù)區(qū)山高坡陡，林深葉茂，四季清泉常流，高山植被常綠，漫步林前小徑，只見那滿山遍野獼猴群掛滿枝頭。隱身石后細(xì)看，猴之王國，樂趣無窮。縛藤，吊耍千秋;有的攜嬰抱子，盡享天倫;也有的東追西趕，躥上躥下;還有的磨肩擦耳，啃果嚼食。一見有人出現(xiàn)，領(lǐng)首猴王高叫一聲，群體奔竄如箭，霎時跑得無影無蹤。
沿著崎嶇的山路，先上到一座山峰，此時已經(jīng)在自然保護(hù)區(qū)的范圍，四處是古木森森，山花爛漫;山澗中有鳴泉，水聲清亮;山頂上視野開闊，空氣清新。這座山峰就是“蓮花峰”往東南方向看，有兩座刀劈斧砍似的山峰，中間的峽谷云煙彌漫，深處隱約有重疊起伏的峰尖巒頂.。
蟒河出洞，化作兩股瀑布，飛流直下深淵。峽谷中水聲轟鳴，震耳欲聾。在兩股瀑布之間，兩丈寬的凸巖上流水似簾。透過水簾，隱約可見直徑丈余的石洞，這便是著名的水簾洞。水簾洞附近懸崖峭壁上野桃花、山杏花、馬榴花、山葡萄、獼猴桃姹紫嫣紅。
有人說桂林山水甲天下，蟒河風(fēng)光甲桂林，蟒河的風(fēng)光融匯了泰山的雄偉，華山的險峻，黃山的神奇，武夷山的秀美。蟒河是我們陽城風(fēng)景的杰出代表，蟒河是我們陽城人的驕傲，蟒河是我們陽城人的自豪。
山西蟒河導(dǎo)游詞 篇3
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現(xiàn)在我把景區(qū)給大家作個簡單介紹:蟒河自然保護(hù)區(qū)位于山西省晉城市陽城縣東南部蟒河鎮(zhèn)一帶，距陽城縣40公里,它四面環(huán)山，中為谷地。它北承太岳，東接太行，西依中條，南連王屋，地理位置特殊，居溫帶之南緣，亞熱帶之北界，1998年被列為國家自然保護(hù)區(qū)。 蟒河景區(qū)東起三盤山，西至砥柱山，南至河南省界，北達(dá)花園嶺,全區(qū)東西長15公里,南北寬9公里，總面積55.73平方公里，其中森林面積45.74平方公里.是集人文、山水、動植物等景觀于一體的著名旅游區(qū)。景區(qū)內(nèi)地貌以深澗、峽谷、奇峰為主。海拔最高的指柱山1572.6米。河谷最低處拐莊為300米，平均海拔為800米左右。年平均氣溫14℃，無霜期180天。年降水量600~900毫米。空氣溫和濕潤，受氣候影響不大。得天獨厚的自然條件使千種生靈萬種植物在這里繁衍生息，素有“山西動植物資源寶庫”之稱。
目前景區(qū)有各種動物285種，其中鳥類214種，獸類43種，兩棲爬行類28種。被列為國家一級保護(hù)動物的有黑鸛，金錢豹，金雕，國家二級保護(hù)動物有：獼猴，大鯢(娃娃魚)。景區(qū)共有種子植物 882種，國家一級保護(hù)植物有紅豆杉,無喙蘭,國家二級保護(hù)的植物有：山白樹，連香樹，藥用植物有：山萸，連翹，五味子，天麻等百余種。其中以山萸最多，藥用價值極高，現(xiàn)在景區(qū)約有7~8萬株，年產(chǎn)量約30~50噸。質(zhì)優(yōu)色美，名列全國榜首，為蟒河地區(qū)的特產(chǎn)。因此蟒河又被稱為“山萸之鄉(xiāng)”，為我國四大山萸產(chǎn)地之一，因此這里的空氣中含有各種中草藥釋放出來的氣味。據(jù)專家講，呼吸蟒河的空氣，就像清洗皮膚一樣清洗呼吸道。據(jù)統(tǒng)計，蟒河村內(nèi)近百年沒人得過癌癥，呼吸道等疾病。
蟒河的山水景觀，有“奇”，“幽”，“秀”，“險”，四大特點。素有“黃土高原小桂林”的美稱。蟒河的山層巒疊嶂，諸峰錯列，有拔地而起的“望蟒孤峰”，有酷似天斧的“鍘刀縫”，有振翅欲飛的“孔雀峰”，有形似蓮花的“蓮花峰”，雄視千古的“指柱山”，有中通一孔的“窟窿山”，連綿不絕的“三盤山”，“五指山”，“綠化亭”，還有“石人山”，“石斧山”等。蟒河之水洞中來，懸者為瀑，落者為潭，走者為湍，停者為泓。有清泉噴涌的“出水口”，有曲折回繞的“二龍戲珠”，有光潔如鏡的“養(yǎng)心池”，還有“天龍瀑”，“神龜池”，“翡翠池”，“蟒湖”等。為黃土高原罕見的一處水景富集區(qū)。蟒河的洞幽深莫測，其中黑龍，黃龍，白龍三洞，被稱為“幽洞三絕”。蟒河的峽谷曲徑通幽，每一處每一景都有美麗的傳說。
目前，經(jīng)蟒河旅游有限責(zé)任公司大力開發(fā)。使它集地質(zhì)地貌，秀美山川，野生動植物等觀賞，休閑，娛樂為一體，具有極大的旅游價值，特別是那數(shù)百萬年形成的地表鈣化景觀，為我國東部唯一的鈣化型峽谷風(fēng)光。據(jù)中科院地質(zhì)學(xué)家李永兵教授研究，有資格申報世界文化遺產(chǎn)。除了絢麗多彩的自然景觀，還有許多美麗動聽的人文傳說。歷史上舜漁獲澤，湯王祈雨，穆王東巡，唐代杰出的詩人王維，李商隱都來過這里。
山西蟒河導(dǎo)游詞 篇4
云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里。現(xiàn)存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像51000余尊，它是我國規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復(fù)法”。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開始大規(guī)模營造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后計60多年。初由著名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”。現(xiàn)第16至20窟就是“曇曜五窟”。現(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年(494)遷洛前。據(jù)《水經(jīng)注》記載，當(dāng)時“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。
云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩見稱。最小的佛像2公分。最大的高達(dá)17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構(gòu)建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。對后來隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在我國藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。
云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經(jīng)唐代泥塑重裝。窟內(nèi)滿雕佛龕造像。窟西側(cè)刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。第6窟平面近方形，中央是一個連接窟頂?shù)亩䦟臃叫嗡呒s14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上。窟四壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。窟頂有三十三諸天及各種騎乘，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內(nèi)容連貫，構(gòu)圖精巧。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，內(nèi)容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術(shù)匯集的大檢閱。
云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現(xiàn)存的木構(gòu)建筑，是清順治八年(1651)修建。七、八窟平面均為長方形，窟內(nèi)布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內(nèi)容仍為三世佛，且出現(xiàn)了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執(zhí)樂器演奏。東西兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側(cè)各雕四個佛龕。門窗間有六個供養(yǎng)人和伎樂天人像。明窗內(nèi)雕菩薩和禪定比丘。內(nèi)拱內(nèi)雕力上、0天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團(tuán)蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得花團(tuán)錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內(nèi)容、造像構(gòu)成、題材等方面出現(xiàn)了諸多變化，從中折射出北魏社會變革的洪流。
曇曜五窟現(xiàn)編號第16——20窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。據(jù)《魏書·釋老志》載：“和平初，……曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇馈?rdquo;以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規(guī)模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無后室。造像主要是三世佛(過去、未來、現(xiàn)在)，主佛形體高大，占窟內(nèi)主要位置。
第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。
山西蟒河導(dǎo)游詞 篇5
在彌陀殿佛壇上是銅鑄的阿彌陀佛，前面是釋迦牟尼像，東西兩側(cè)是泥塑的觀音菩薩和大勢至菩薩，這兩尊泥塑可以說是廣勝寺的泥墪精華，她們面龐豐滿，衣帶飄灑，比例適度，姿態(tài)優(yōu)美，是元代泥塑中的佳作，除此之外還有一個特點：從前面看是直立的，從后面和側(cè)面看都是向前傾的，從藝術(shù)上講塑像的比例是適度的，并且給廣大游客一種親切的感覺，雖然塑像前傾，可它經(jīng)歷了數(shù)百年的滄桑，清康熙年間八級地震也沒能改變他的形象，可見它有可相當(dāng)深奧的力學(xué)原理請看這些經(jīng)柜，在佛教經(jīng)典史上聞名中外的罕世孤本金版藏經(jīng)(俗稱趙城經(jīng)藏)就曾存放在這里，現(xiàn)在這部藏經(jīng)做為國家一級文物收藏在北京圖書館。這部浩瀚的佛教典籍是東漢至北宋年間的著名高僧積數(shù)代辛苦而寫成的。參加編撰、翻譯的中外高僧多達(dá)三百多人，其中最著名的有安世高、鳩摩羅什、玄奘、義凈等人。這部經(jīng)典編寫完后，在金皇統(tǒng)九年(1149年)由以山西平水縣(今臨汾)的尼姑崔法珍斷臂盟誓，化緣募捐長達(dá)三下余年，共請名師高手篆刻了二十五年，才使世界第一個七千卷的大型巨典式大藏經(jīng)典得以問世，當(dāng)時共印刷了43部，每部七千卷，但現(xiàn)在只留下一部，也就是曾經(jīng)存放在這里的<趙城金藏>匯集了佛經(jīng)、史料，并且字剛勁，雕刻工整，紙質(zhì)優(yōu)良，印刷清楚，是極為珍貴的罕世孤本。現(xiàn)在這里存放的是以<趙城金藏>為藍(lán)本的名為“中華大藏經(jīng)”，請各位到前殿的后大門，這里坐的是大肚彌勒佛，他大肚容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人，扡所以坐在彌陀佛之后，因為他是未來佛，是佛的第二梯隊，他在修行56億七千萬年之后才能成為真正的佛。
接下來，我們?nèi)⒂^中殿-大雄寶殿，在參觀之前請各位先仔細(xì)看一下中殿前面的這二棵柏樹，它們都是唐柏，距今已有1200多年的歷史了，左側(cè)的柏樹向右扭，右側(cè)的柏樹向左扭，被稱為“廣勝寺一奇”究竟是什么原因，至今沒有科學(xué)的答案。
現(xiàn)在請各位參觀中殿，又叫大雄寶殿，它是佛教寺院的中心所在殿內(nèi)中間供奉的是釋迦牟尼佛，兩側(cè)是文殊和普賢菩薩，這幾尊佛像是木雕的，佛像體態(tài)豐滿，形象逼真，再請看這佛龕木雕的花卉等圖案都是非常精美的，這些都是明代的木雕精品，各位抬頭看這塊“光輝萬古”的牌匾，這是清朝的第三個皇帝雍正親筆書寫的，是該寺的鎮(zhèn)山之寶。大雄寶殿兩側(cè)是鐵鑄的十八羅漢，他們神態(tài)各異，各有千秋，釋迦佛的背后不坐著觀音菩薩，因為背對而坐也稱為倒坐觀音，兩側(cè)是其左右脅侍善財童子和龍女稱為童子拜觀音。
在往后殿走的途中我們要路過兩個偏殿：一是地藏王殿，中間端坐的是地藏王菩薩，他是地府世界的最高統(tǒng)治者，兩側(cè)各有五位閻君，在下方還有6位判官，兩邊的童男童女手里拿的是生死薄，在這里組成了一冥府世界。
后殿稱為毗盧殿，又叫天中天殿，它是元代大至二年(1309年)創(chuàng)建，明弘治十年(1497年)重修殿內(nèi)的神臺上供有主佛三尊，中間是毗盧佛，左邊為西方極樂世界的教主阿彌陀佛，右邊是東方藥師佛，前面是四大菩薩，他們分別是浙江普陀山的觀音菩薩、山西五臺山的文殊菩薩、四川峨嵋山的普賢菩薩、安徽九華山的地藏菩薩。
前面的是銅鑄千佛臺，釋迦牟尼穩(wěn)坐蓮花臺,高2.02米,周圍的小佛像整整有一千個,所以稱為千佛臺,殿的東西墻壁繪有五十三佛像,系明代所繪,下方的木雕神龕里是三十五佛,鐵鑄與墻壁上所繪的五十三佛像加起來和稱八十八佛,在殿內(nèi)的四個角有四大圣王在大殿的門內(nèi)側(cè)是哼哈二將(哼:紅臉,名鄭倫;哈:黑臉,名陳其)他們被為守門神.
各位請看,在前明間隔扇上碉樓著六種圓心相交的漆花,匠心獨具,極其精美,請各位從不同的角度看一下,它可以構(gòu)成好幾種圖案,如圓形,長方形,正方形等等.
在后殿的外面墻上二個石碑,一個是唐王李世民為廣勝寺書寫的，一個是汾陽王郭子儀寫的奏章。
后殿的后面有一洞，人稱神仙洞，關(guān)于這個洞還有一個古老的傳說。相傳在唐朝時，廣勝寺紫氣繚繞，山青水秀，香客眾多是出家修行的好地方。有一天傍晚，來了一個鶴發(fā)童顏的道人，要求借宿，但寺內(nèi)實在找不到可住的地方，道人見住持十分為難，便說：只要有個小洞，能棲身即可。住持無耐，只好交款道領(lǐng)到后院小崖上的石洞里，抱歉地說：只有這個地方。道人笑著說：正好正好。次日凌晨，住持去請道人用齋，發(fā)現(xiàn)道人不見了，眾僧非常非常奇怪，寺門未開，道人怎么出去的?正在紛紛議論，住持看見壁上有詩一首，墨跡未干，上寫“洞府別有天，賓至伴云眠，來朝廬山去，此處好參禪”，有人發(fā)現(xiàn)這是一首藏頭詩，其義是“此處好參禪”，主持便命人在洞口挖了一個小洞，內(nèi)塑呂洞賓像，此后人們便將這里稱為“神仙洞”。
(引游客至下寺)我們現(xiàn)在來到的是下寺的山門，這座殿稱為天王殿，是一座元代建筑，其最大的特點就是檐下無廊柱，天王殿的后面是下寺的前殿，是明代重修的，在兩側(cè)還有清代增建的鐘樓和鼓樓。下寺的主殿是大佛殿，殿堂體形龐大，氣勢威嚴(yán)，面寬九丈四尺，單檐歇山頂式的建筑，門額上掛有巨大匾額，匾上有趙城知縣李壽芝于清朝光緒十八年(1892年)根據(jù)李白的一首詩的內(nèi)容而所書的<寶筏金繩>四個渾圓的大字，十分引人注目。